ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٦٤ - الحديث ١٢

كَفّاً فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَ كَفّاً غَسَلَ بِهِ ذِرَاعَهُ الْأَيْمَنَ وَ كَفّاً غَسَلَ بِهِ ذِرَاعَهُ الْأَيْسَرَ ثُمَّ مَسَحَ بِفَضْلِ النَّدَى رَأْسَهُ وَ رِجْلَيْهِ.

[الحديث ١٢]

١٢ فَأَمَّا مَا رَوَاهُ‌أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع أَ يُجْزِي الرَّجُلَ أَنْ يَمْسَحَ قَدَمَيْهِ بِفَضْلِ رَأْسِهِ- فَقَالَ بِرَأْسِهِ لَا فَقُلْتُ أَ بِمَاءٍ جَدِيدٍ فَقَالَ بِرَأْسِهِ نَعَمْ‌

الحديث الثاني عشر: صحيح أيضا.

قوله: فقال برأسه: نعم‌ قال شيخنا البهائي رحمه الله في الحبل المتين: الذي ما زال يختلج بخاطري أن إيماءه عليه السلام برأسه نهي لمعمر بن خلاد عن هذا السؤال، لئلا يسمعه المخالفون الحاضرون في المجلس، فإنهم كانوا كثيرا ما يحضرون في مجالسهم، فظن معمر أنه عليه السلام نهاه عن المسح ببقية البلل، فقال: أ بماء جديد؟ فسمعه الحاضرون، فقال عليه السلام برأسه: نعم. و مثل هذا يقع في المحاورات كثيرا.

انتهى‌ [١].

و قال الوالد قدس سره: يمكن أن يكون على هذا الوجه" فقال برأسه: نعم" أيضا توهما من الراوي، فإنه لما نهاه عليه السلام عن السؤال و لم يفهم و كرر السؤال‌

[١]الحبل المتين ص ١٨.