ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٣٥ - الحديث ٢

وَ قَالَ مِثْلَ قَوْلِي خَلَقَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ قَطْرَةٍ مَلَكاً يُقَدِّسُهُ وَ يُسَبِّحُهُ وَ يُكَبِّرُهُ فَيَكْتُبُ اللَّهُ‌

و التغشية: التغطية. و البركة: النماء و الزيادة.

قال في النهاية: في قولهم" و بارك على محمد و آل محمد" أي: أثبت له و أدم ما أعطيته من التشريف و الكرامة، و هو من برك البعير إذا ناخ في موضع فلزمه، و تطلق البركة أيضا على الزيادة، و الأصل الأول. انتهى‌ [٢].

و لعل الرحمة بالنعم الأخروية أخص، كما أن البركة بالدنيوية أنسب، كما يفهم من موارد استعمالهما، و يحتمل التعميم فيهما.

و قال الوالد قدس سره: يمكن أن تكون الرحمة عبارة عن نعيم الجنة و ما يوصل إليها، و البركات عن نعم الدنيا الظاهرة و الباطنة من التوفيقات للأعمال الصالحة، و العفو عن الخلاص من غضب الله و ما يؤدي إليه.

قوله عليه السلام: من كل قطرة أي: بسببها، أو من عملها بناء على تجسم الأعمال.

[١]سورة الحجّ: ١٩.

[٢]نهاية ابن الأثير ١/ ١٢٠.