ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٤٢ - الحديث ٣

و من جملة ما استدلوا به عليه هذه الرواية، لكنهم اختلفوا في معناها:

و الأكثر ذهبوا إلى أن قوله عليه السلام" ما دارت عليه الإبهام و الوسطى" بيان لعرض الوجه، و قوله عليه السلام" من قصاص شعر الرأس إلى الذقن" لطوله، و قوله عليه السلام" و ما جرت عليه الإصبعان" تأكيد لبيان العرض.

و حملها الشيخ البهائي- قدس الله روحه- على معنى آخر، و ادعى في بعض حواشيه‌ [١] أن هذا يستفاد من كلام بعض أصحابنا المتقدمين، فإنهم حدودا الوجه بما حواه الإبهام و الوسطى، و لم يخصوا ذلك بالعرض كما فعل المتأخرون.

و نقل في المختلف‌ [٢] مثله عن ابن الجنيد، و ما حمل الخبر عليه هو أن كلا من طول الوجه و عرضه ما اشتمل عليه الإبهام و الوسطى، بمعنى أن الخط الواصل من القصاص إلى طرف الذقن، و هو مقدار ما بين الإصبعين غالبا، إذا فرض ثبات وسطه و أدير على نفسه، فيحصل شبه دائرة، فذلك المقدار هو الذي يجب غسله.

قال في الحبل المتين: و ذلك لأن الجار و المجرور في قوله" من قصاص شعر الرأس" إما متعلق بقوله" دارت" أو صفة مصدر محذوف، و المعنى أن الدوران يبتدئ من القصاص منتهيا إلى الذقن. و أما حال عن الموصول الواقع خبرا عن" الوجه" إن جوزناه.

و المعنى: إن الوجه هو القدر الذي دارت عليه الإصبعان حال كونه من القصاص إلى الذقن، فإذا وضع طرف الوسطى مثلا على قصاص الناصية و طرف‌

[١]له حواشى كثيرة على كتب الأصحاب، و لم يذكر المنقول من أيّ منها، و على كلّ كلّها مخطوطة.

[٢]مختلف الشيعة ص ٢١.