ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٩ - الحديث ١٠

إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ- بَلِ الْإِنْسانُ عَلى‌ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ إِنَّ عَلِيّاً ع كَانَ يَقُولُ‌

و قال الأخفش: هي كقولك: فلان حجة و عبرة. و دليله قوله تعالى" كَفى‌ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً" [٣]. و قيل: معناه أن الإنسان بصير بنفسه و عمله.

و الآية و إن أوردت في واقعة القيامة، لكنها جارية مجرى الأمثال لا يتخصص بواقعة أجريت فيها، و لا يلزم ارتباطها في ما نحن فيه بما وقع بعدها في التنزيل، و هو قوله سبحانه" وَ لَوْ أَلْقى‌ مَعاذِيرَهُ‌".

على أنه يمكن تطبيقه عليه أيضا، بأن يقال: غرضه عليه السلام من إيراد الآية أن من خفق كان عارفا بنفسه و حاله في الواقع هل نام أم لا؟ و لو ألقى معاذيره إلى غيره و أظهر خلاف ما عليه حاله في الواقع.

[١]سورة القيامة: ١٥.

[٢]نهاية ابن الأثير ١/ ١٣٢.

[٣]سورة الإسراء: ١٤.