ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣١٦ - الحديث ٤٢

و قال بعض مشايخنا قدس سره: غاية ما تدل عليه الرواية و كلام الأصحاب رجحان البدأة بالظاهر و الباطن، و عند الابتداء بهما في الأولى يتحقق هذا المعنى، ففي رجحانه أيضا في الثانية لا بد من دليل آخر، إذ دلالتها على رجحان الابتداء في كل غسلة ممنوع، و لعل الأظهر ما فهمه الفاضلان إن قلنا باستحباب الغسلة الثانية.

و قال الشيخ البهائي رحمه الله: ثم لا يخفى أن الحديث دال على الوجوب، و حمله على الاستحباب بعيد جدا.

أقول: لعلهم إنما حملوا على الاستحباب أو الفرض على التقدير، لجهالة الخبر و عدم صلوحه لإثبات الوجوب، و الأحوط عدم الترك.

قوله رحمه الله: فتمسح بثلاث أصابع منه‌