ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٩٩ - الحديث ٤

وَ أَمَّا قَوْلُهُ وَ الْغُسْلُ لِلْإِحْرَامِ وَ إِنْ كَانَ عِنْدَنَا أَنَّهُ لَيْسَ بِفَرْضٍ فَمَعْنَاهُ أَنَّ ثَوَابَهُ ثَوَابُ غُسْلِ الْفَرِيضَةِ.

[الحديث ٤]

٤وَ أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ وَ غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَ الْعِيدَيْنِ وَ يَوْمِ عَرَفَةَ وَ ثَلَاثِ لَيَالٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ حِينَ تَدْخُلُ الْحَرَمَ وَ إِذَا أَرَدْتَ دُخُولَ مَسْجِدِ الرَّسُولِ ص وَ مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ‌

---

قوله رحمه الله: و أما قوله‌

قال الفاضل التستري رحمه الله: الضمير راجع إلى أبي عبد الله عليه السلام في هذه الرواية، و أراد إصلاح ما ذكر فيها أن غسل الإحرام فرض. و حاصل التوجيه أن غسل الإحرام ليس فرضا عندنا، و لا يمكن إبقاء الرواية على ظاهرها فنحملها على أن ثوابه ثواب الفريضة. و لا يخفى ما فيه.

قوله رحمه الله: و إن كان عندنا لا يخفى أنه قال بعض بوجوبه، لكن الشيخ لم يعتد به، و ظاهره الإجماع على عدمه.

الحديث الرابع: مجهول.

قوله عليه السلام: و العيدين‌ حدد بعض الأصحاب وقتهما بالزوال و بعضهم بالصلاة، و ظاهر هذا الخبر