ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٢٧ - الحديث ٥٩

زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:الْوُضُوءُ مَثْنَى مَثْنَى مَنْ زَادَ لَمْ يُؤْجَرْ عَلَيْهِ وَ حَكَى لَنَا وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَغَسَلَ وَجْهَهُ مَرَّةً وَاحِدَةً وَ ذِرَاعَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَ مَسَحَ رَأْسَهُ بِفَضْلِ وَضُوئِهِ وَ رِجْلَيْهِ‌

و اعلم أنه لا شك في عدم استحباب الغسلة للإجماع و الروايات.

ثم المشهور بين الأصحاب تحريمها كما في الذكرى‌ [٢]. و قال الصدوق:

من توضأ اثنتين لم يؤجر [٣]، و من توضأ ثلاثا فقد أبدع. و كذا قال الشيخ في المبسوط [٤] و النهاية [٥]، و قال ابن أبي عقيل و ابن الجنيد بعدم التحريم، و هو الظاهر من كلام المفيد في المقنعة حيث قال: و الثالثة كلفة [٦]، و احتج للأخير بهذا الخبر، و قد عرفت الاحتمال الآخر.

[١]فروع الكافي ٣/ ٢٧، ذيل ح ٩.

[٢]الذكرى ص ٩٦.

[٣]من لا يحضره الفقيه ١/ ٢٦.

[٤]المبسوط ١/ ٢٣.

[٥]النهاية ص ١٣- ١٤.

[٦]المقنعة ص ٥.