ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٣١ - الحديث ٢

كل منهما عنه، كما هو المشهور في الكل.

و ذهب الشيخ في المبسوط إلى عدم جواز تأخير المضمضة عن الاستنشاق‌ [١].

و قال في الذكرى: هذا مع قطع النظر عن اعتقاد شرعية التغيير، أما معه فلا شك في تحريم الاعتقاد لا عن شبهة، و أما الفعل فالظاهر لا [٢]. انتهى.

و الاستنشاق: اجتذاب الماء بالأنف. و أما الاستنصار فلعله مستحب آخر، و لا يبعد كونه داخلا في الاستنشاق عرفا.

و يشم بفتح الشين من باب علم، و يظهر من الفيروزآبادي‌ [٣] أنه يجوز الضم، فيكون من باب نصر.

و الريح: الرائحة.

و قال الجوهري: الروح نسيم الريح، و يقال أيضا: يوم روح، أي: طيب، و روح و ريحان أي: رحمة و رزق‌ [٤].

و أول الدعاء استعاذة من أن يكون من أهل النار، فإنهم لا يشمون ريح الجنة حقيقة و لا مجازا.

و بياض الوجه و سواده إما كنايتان عن بهجة السرور و الفرح و كابة الخوف و الخجلة. أو المراد بهما حقيقة السواد و البياض، و فسرتا لوجهين قوله تعالى" يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ‌"