ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٩٧ - الحديث ٦٥

[الحديث ٦٥]

٦٥عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌إِذَا اسْتَنْجَى أَحَدُكُمْ فَلْيُوتِرْ بِهَا وَتْراً إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَاءُ

و يرد على ما ذكره- قدس سره- من الوجه الأخير أنه إن ثبت وجوب إزالة النجاسة مطلقا فلا حاجة إلى انضمام هذا الخبر إليه، و إن لم يثبت فلا يتم الاستدلال، إذ غاية ما تدل عبارة" المطهرة" عليه أن الماء يطهرها، وجوب التطهير فلا.

و لو سلم فإنما يدل على الوجوب لو دل على الانحصار، و كونه مزيلا للنجاسة لا يدل عليه، إلا أن يقال: مراده أعم من الوجوب العيني أو التخييري.

فتدبر.

الحديث الخامس و الستون: مجهول.

" فليوتر بها" كان الضمير راجع إلى آلة الاستنجاء أو إلى الأحجار المذكورة فحوى.

و قيل: يمكن الاستدلال به على لزوم الثلاثة، لأنه معلوم أنه صلى الله عليه و آله لم يرد به الوتر الذي هو الواحد، لأنه زيادة صفة على الاسم، و لا يحصل‌

[١]راجع عوالي اللئالي ١/ ٤٥٦.

[٢]الأربعون حديثا ص ٣، الحديث الثاني.