ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٤٢ - الحديث ٥

.........

أو يقال: إن القياس إنما لا يجوز مع عدم العلم بالعلة، و الإمام لما كان عالما بالعلة الواقعية يجوز له ذلك.

و أما وجوب الصاع فمع قطع النظر عن الإجماع على عدمه الأخبار المعارضة له كثيرة، فيمكن أن يؤول بأن المراد لا توجبون عليه غسلا أكثر مراتبه أن يكون بصاع من ماء، و هذا أمر سهل. فلا تغفل عن هذه الدقيقة.

و قال الفاضل التستري رحمه الله: لعل فيه دلالة على وجوب الغسل بالإدخال في دبر المرأة و الغلام.

و يمكن أن يقال: قوله عليه السلام" أ توجبون" كان بحثا إلزاميا لا تحقيقا، فلهذا عقبه بقوله" إذا التقى" إلى آخره، فلا دلالة. أفهمه.

[١]مشرق الشمسين ص ٣١١- ٣١٢.

[٢]سورة الإسراء: ٢٣.