ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٢٥ - الحديث ٢

عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَاسِمٍ الْخَزَّازِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌مِثْلَهُ قَالَ بَيْنَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسٌ‌

---

لكنه متكرر في الأصول أورده أكثر المحدثين في كتبهم، و عليه عملهم في الآداب و الأدعية.

و ذكر ابن الغضائري أن علي بن حسان مولى الباقر عليه السلام‌ [١].

و النجاشي أن عبد الرحمن مولى العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس‌ [٢].

و ما ذكره الشيخ هنا لا يوافق شيئا منهما.

قوله عليه السلام: بينا أمير المؤمنين عليه السلام‌

أصل" بينا" بين، فأشبعت الفتحة وقفا فصارت ألفا، يقال: بينا و بينما، ثم أجري الوصل مجرى الوقف، و أبقيت الألف المشبعة وصلا مثلها وقفا، و هما ظرفا زمان بمعنى المفاجأة، و يضافان إلى جملة من فعل و فاعل و مبتدأ و خبر، و يحتاجان إلى جواب يتم به المعنى.

و الأفصح في جوابهما أن لا يكون فيه إذ و إذا، و قد جاءا في الجواب كثيرا، تقول: بينا زيد جالس دخل عليه عمرو، و إذ دخل عليه، و إذا دخل عليه، على ما ذكره الجوهري‌ [٣]، لكن دخول" إذ" في كلامه عليه السلام على تقدير صحة

---

للمراجعين، و كذا في الموارد الأخر.

[١]رجال العلّامة الحلّيّ عنه ص ٢٣٤.

[٢]رجال النجاشيّ ص ١٧٥.

[٣]صحاح ٦/ ٢٥٤٣.