شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٧٥٣ - ف
ويقال : قولٌ لا عِناج له : إذا أُرسل على غير روية ، قال :
|
وبعض القول ليس له عِناجُ |
|
كسيل الماء ليس له إتاءُ |
الإتاء : المادة.
قال بعضهم : ويقال : عِناج فلان إلى فلان : أي أَمْرُه.
[ العِناش ] : يقال : رجلٌ عِناش عَدُوٍّ ، بالشين معجمة : إذا كان يعانق عند القتال.
وعِناش : من أسماء الرجال.
[ العَنوت ] : يقال : أَكَمَةٌ عَنوت ، بالتاء : أي طويلة شاقة المصعد.
[ العَنود ] : الناقة التي لا تستقيم في سيرها. وقيل : هي التي ترعى ناحيةً ، وفي حديث عمر [١] : « وأردّ اللفوت ، وأضم العنود ، وأُكثر الزجر ، وأُقِلُّ الضرب » أي : يردّ من يروغ ، ويضم من يترك القصد ، ويرفق ما أمكنه.
[ العنيد ] : المعاند ، وهو المخالف ، قال الله تعالى : ( كانَ لِآياتِنا عَنِيداً )[٢] ، قال
|
ولَسْتُ إذا تشاجر أمرُ قومٍ |
|
بأوَّل من يخالفهم عنيدا |
[ العنيف ] : الذي ليس يحسن ركوب الخيل ، والجميع : عُنُف.
[١]عبارة الشاهد من قول عمر رضياللهعنه : « وأضم العنود ... » في النهاية لابن الأثير : ( ٣ / ٣٠٨ ).
[٢]المدثر : ٧٤ / ١٦ وتمامها : ( كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً ).