شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٧١٥ - و
ولا يقال منه : تعلمت بمعنى علمت ، قال قيس بن زهير [١] :
|
تَعَلَّمْ أنَّ خَيْرَ الناسِ مَيْتٌ |
|
على جَفْرِ الهباءةِ لا يَرِيْمُ |
[ التَّعَلِّي ] : تعلَّت المرأة من نِفاسها : إذا سَلِمت.
وقيل : تعلَّت من نفاسها : إذا طَهُرَت.
ويقال : تعلّى المريضُ من علَّته : إذا برئ منها.
وتعلَّى : إذا علا في مُهلةٍ قليلاً قليلاً.
[ التعالم ] : يقال : تعالم الناسُ الخبرَ : إذا علموه.
[ التعالي ] : الارتفاع. والمتعالي : اللهُ عزوجل ، العالي عن صفات الحدث التي لا تليق به ، ولم يزل ـ عزوجل ـ متعالياً ، قال : ( سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ )[٢].
ويقال : تعالَ إليَّ : معناه ارتفعْ ، قال الله تعالى : ( فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ )[٣].
[ العَلْهَجَة ] المُعَلْهَج : الرجل الأحمق اللئيم ، قال الأخطل [٤] :
|
فكيف تُساميني وأنت مُعَلْهَجٌ |
|
هُذارِمةٌ جَعْدُ الأنامل حَنْكَلُ |
[١]هو له في المقاييس : ( ٤ / ١١٠ ) ؛ وصدره في اللسان ( علم ) ، ومعجم البلدان : الجفر ) و ( الهباءة ).
[٢]الأنعام : ٦ / ١٠٠.
[٣]آل عمران : ٣ / ٦١.
[٤]شعر الأخطل ، تحقيق د. فخر الدين قباوة ، ط ٤ ، ( ص ٥٧٠ ).