شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥٢٧ - ب
ولم يُضِعها بين فِرْكٍ وعَشَقْ
قال الخليل : العِشق ، بالكسر الاسم ، والعَشق ، بالفتح المصدر. ( وقيل : العشق ، بالكسر مصدر ) [١] عشِق عشقاً مثل علم علماً ، وإنما فتحه رؤبة اضطراراً.
[ عَشِم ] الخبز عَشَماً ، وعُشُوماً : إذا خُزن حتى يفسد فهو عاشم.
[ عَشي ] : العَشاْ في العين : أن لا تبصر بالليل ، وهو رطوبة تنزل في العين تُداوى بالاكتحال بالفلفل مسحوقاً على ماء الكبد بعد أن يشقق ويترك على الجمر ويثور زبد مائها ونحو ذلك. والرجل أعشى والمرأة عشواء.
ويقال : فلان يخبط خبط عشواء : أي يأخذ أمره على غير بصيرة ، ومن ذلك قيل في عبارة الرؤيا : إن عشا العين ضعف في الدين وقلة بصرٍ بأموره.
قال الخليل : العشواء : الناقة [ التي ][٢] لا تبصر ما أمامها فهي تخبط كل شيءٍ بيديها وقد يكون ذلك من حدة قلبها فلا تنظر مواضع يديها عند السير.
[ عَشُب ] الرجل عَشابة وعُشُوبة : إذا صار عَشَبة : أي هرماً.
[ الإعشاب ] : يقال : سأله فأعشبه : أي أعطاه عشبة ، وهي الناقة المسنة.
[١]ما بين قوسين ليس في ( ل ١ ).
[٢]سقطت سهواً في الأصل ( س ) وأضيفت من بقية النسخ ( ت ، بر ١ ، نيا ، مخطوطات ، م ٢ ، م ٣ ).