شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢٩٦ - و فِعْلَة ، بالهاء
وعُبْر الهواجر : أي يعبر عليها فيها.
والعُبْر : سخنة العين وما يبكيها ، يقال : لأمه العُبر.
قال بعضهم : وعُبْرُ النهر : شَطُّه. لغةٌ في عِبْرِه.
[ العُبْري ] من السِّدْر : ما ينبت على شطوط الأنهار. وقيل : هو ما لا سُوْقَ له من السِّدْر.
[ عِبْرُ ] الوادي : جانبه.
ويقال : ناقةٌ عِبْر أسفارٍ : لغةٌ في عُبْر ، بالضم.
[ العِبْء ] ، مهموز : الثِّقْل ، والجميع : الأعباء.
[ العِبْرَة ] : الاسم من الاعتبار ، قال الله تعالى : ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ )[١].
[ العَبَس ] : ما يبس على هُلب [٢] الدابة من البول والبعر. وهو ما يبس على بدن الإنسان من الوسخ ، قال جرير [٣] :
[١]سورة آل عمران : ٣ / ١٣ ، وسورة النور : ٢٤ / ٤٤.
[٢]جاء في اللسان : الهُلْبُ : الشعرُ كلُّه ، وقيل : هو شعرُ الذنب وحدَه.
[٣]ديوانه : (٣٧١) ، من قصيدة يهجو بها البعيث والفرزدق ، والبيت في ذم أم البعيث ، وفي روايته : « في » بدل « مِنْ » و « من » أحسن ، لأن المعنى : أن العبس صار لأم البعيث : أسورة لا هي من عاج ولا من الذبل أي من صدف السلحفاة.