شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢٥١ - م
[ العِبِّيَّة ] : لغة في العُبيّة.
[ العِمِّيَّة ] : لغة في العُمِّيَّة. ويقال : هي فعِّيلة ، من العمى.
[ العَدد ] : الاسم من : عَدّ يَعُدّ ، وهو مقدار ما يُعَدّ ، قال الله تعالى : ( وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً )[١].
[ العَسَسُ ] : الذين يطوفون بالليل ، واحدهم : عاسٌ ، وهم : العَسَسَة ، بالهاء ، والعُسّاس أيضاً.
[ العَلَل ] : الشرب الثاني ، يقال : عَلَلٌ بعد نَهَلْ ، قال :
هم سقوني عَللاً بعد نَهَلْ
[ العَمَم ] : يقال : استوى الشاب على عَمَمه : أي طولِه واعتدالِ شبابه.
ويقال : جسمه عَمَم : أي تامٌّ ، قال [٢] :
|
وإن عِراراً إن يكنْ غيرَ واضحٍ |
|
فإني أحبُّ الجَوْنَ ذا المنكبِ العَمَمْ |
قوله : غير واضح : أي غير أبيض الوجه.
[ العَنَن ] : يقال : جاء من الخيل عنن ما يُرَدُّ : يراد به ما يعترض منها.
والعَنَن : الذي ليس يقصد ، وما أُخِذ بغير حقٍّ ، وفي حديث [٣] طهفة النهدي : « برئنا يا رسول الله من العَنَن والوَثَن » ، قال
[١]سورة الجن : ٧٢ / ٢٨ ( لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً )
[٢]البيت لعمرو بن شاس الأسدى ، من أبيات له في الحماسة : ( ١ / ١٠٠ ).
[٣]هو في النهاية : ( ٣ / ٣١٣ ) واللسان : « عَنَن ».