شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥٦٠ - يَفْعِيل ، بفتح الياء معجمة من تحت
[ العَضيْدُ ] : النخلة التي تنالها بيدك لقربها ، والجميع : عِضْدان ، قال [١] :
|
ترى العضيد المُوْقَرَ المِئْخارا |
|
من وقعهِ ينتثر انتثارا |
ويروى : من وبلِه.
[ العضيهة ] : الكذب والبهتان ، يقال : يا للعضيهة ، وهي استغاثة : أي اعجبوا للعضيهة.
[ العِضْرِس ] : يقال : إن العِضْرِس نبت نَوْرُهُ أَحْمر [٢].
ويقال العِضْرِس : الماء الجامد.
[ العِضْرِم ] : البَوْرَق [٣].
[١]الشاهد دون عزو في اللسان والتاج ( أخر ) وفي روايتهما الغضيض وذكر اللسان روَاية العضيد. والمِئخار من النخل : التي يبقى حملها إلى آخر الصرام. والبيت في وصف السحاب والمطر.
[٢]العَضْرَس : بفتح فسكون ففتح في لهجات اليمن : نبت له أغصان يميل لونها إلى الحمرة الداكنة وله نور أصفر ، وبهذا الضبط جاء في شعر ابن أحمر ـ ديوانه (٦٦) ـ :
|
يظل بالعضرس حرياؤها |
|
كانه قرم مسام اشر |
وفي شعر ابن مقبل :
|
على اثر شحاج لطيف مصيرة |
|
يمج لعاع العضرس الجون ساعله |
[٣]لم أجد العِضْرِم ولا البَوْرَق ( والبُوْرَق في المعجم الوسيط : لفظ أقرته مجامع اللغة العربية ويدل على نوع من المِلح يذوب بسهولة في الماء الدافئ وبصعوبة في الماء البارد ) ولعلها البَرُّوق ، انظر اللسان.