شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥٧٧ - مس
[ عَطَس ] يَعْطُس : لغة في يعطِس ، وبالكسر أجود.
[ عِطا ] : العَطْو : التناول ، قال العَكَوَّك [١] :
|
والجيد منها جيد جارية |
|
تعطو إذا ما طالها المرد |
ويقال في المثل [٢] : « عاطٍ بغير أنواط ». الأنواط : ورق الشجر وثمره ، يضرب مثلاً لمن يطمع فيما لا مطمع فيه. وفي حديث [٣] عائشة : « أبي والله لا تعطوه الأيدي ، ذلك طود منيف وظل مديد ».
[ عَطَس ] عَطْساً وعطاساً.
ويقال : عَطَس الفجرُ : إذا انفلق ، كما يقال : تنفس.
[ عَطَف ] العودَ وغيرَه عطفاً فانعطف.
والقوس المعطوفة : القوس العربية.
وعَطَف الوسادة : أي ثناها.
وعَطَف الثوبَ : أي طواه.
وعَطَف عليه : أي كَرَّ.
وعَطَف عليه بالشفقة : أي عاد عليه بالمودة.
[ عطن ] الجلدَ عَطْناً : إذا دفنه ليسترخي صوفه فيشقه. وجلد معطون.
[١]العَكَوَّك : هو علي بن جبلة الأبناوي ، والبيت له في ديوانه ط. بغداد والنجف.
[٢]المثل رقم : (٢٤٦٧) في مجمع الميداني. ويضرب فيمن يدعي ما ليس يملكه.
[٣]الشاهد من قولها في النهاية لابن الأثير ( ٣ / ٢٥٩ ) واللسان ( عطا ).