شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢٨٦ - الانفعال
[ الاعتشاش ] : اعتشَ الطائرُ عُشّاً : أي اتخذه ، قال [١] :
بحيث يعتشُ الغرابُ البائض
قال للغراب : بائض [٢] لأن له شِركاً في البيض كما يقال للرجل والد.
وقال ابن الأعرابي : والاعتشاش : أن يمتار القوم مِيرَةً ليست بالكثيرة.
[ الاعتلال ] : اعتلَ إذا مرض.
واعتلَ عليه بِعِلَّةٍ ، واعتل لقولهِ بِعِلَّة.
[ الاعتمام ] : اعتمَ بالعمامة ، قال ذو الرمة [٣] :
واعتمَ بالزَّبَد الجَعْد الخراطيمُ
شَبَّه الزبد على الخرطوم بالعمامة.
واعتمَ النبات : إذا طال.
واعتمَ الموج : إذا ارتفع.
[ الاعتنان ] : اعتنَ له : إذا اعترض.
[١]بيت من الرجز لأبي محمد الفقعسي كما في اللسان ( جرض ) وجاءت فيه وفي التاج ( حرض ) ثلاثة مشاطير هي :
|
يتيعها ذو كدنة جرائض |
|
لخشب الطلح هصور هائض |
وهي في اللسان ( عشش ) دون نسبة ، ومشطور الشاهد في التاج ( عشش ، بيض ) واللسان ( بيض ) دون عزو.
[٢]في ( ت ، م ١ ) : « جعله بائضاً ».
[٣]ديوانه : ( ١ / ٤٠٥ ) ، وروايته مع صدره :
|
تنجو اذا جعلت تدمي اخشتها |
|
وابتل بالزيد الجعد الخراطيم |
فلا شاهد فيه على هذه الرواية ، ولكن شارحه ذكر رواية : واعتم.
كما ذكر محققه أن رواية « اعتمَ » جاءت في الصحاح والمحكم والأساس واللسان والتاج ( جعد ). والأخشة جمع خشاش وهو الحلقة التي تكون في عظم أنف البعير.