شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ١٣٧ - و
ويقال : إن اشتقاق طُهَيَّة منه ، وهم : حي من العرب من تميم [١] ينسب إليهم طَهَوي ، بفتح الهاء وقد تسكن تخفيفاً.
[ الطَّهُور ] : الماء ، قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً )[٢].
قال ثعلب : الطهور : الطاهر في نفسه المطهر لغيره. وهذا معنى قول الشافعي لأن عنده : إذا تغير الماء بشيء طاهر كالدهن والخل ونحوهما لم يجز التطهر به. وقال أبو حنيفة وأصحابه : التطهر به جائز ما لم يغلب عليه فيزيل عنه اسم الماء ، لأن الطهور عندهم الطاهر في نفسه لقول الله تعالى : ( وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً )[٣] ، ولقول جرير [٤] :
عِذابُ الثنايا ريقهن طَهُورُ
وقيل : هذا لا يلزم لأنه لو أراد أن ريقهن طاهر ، لم يكن ذلك مدحاً وإنما أراد المبالغة في مدحهنّ أن ريقهن طاهر مطهِّر ، على عادة الشعراء.
وقال الأصم : يجوز التطهر بكل مائع طاهر كماء الورد ونحوه. وفي الحديث [٥] عن عائشة : « كانت يد النبي عليهالسلام اليمنى لطهوره واليسرى لخلائه ».
[١]وطهية : أمهم عرفوا بها ، وهم بنو مالك بن حنظلة.
[٢]سورة الفرقان : ٢٥ / ٤٨ ( وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُوراً ) وانظر في قراءة ( بُشْراً ) فتح القدير : ( ٢ / ٢٠٤ ) في تفسير آية سورة الأعراف : ( ٧ / ٥٧ ).
[٣]سورة الإنسان : ٧٦ / ٢١ ( عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً ).
[٤]ليس في ديوانه ولم نجده في مراجعنا.
[٥]أخرجه أحمد في مسنده ( ٦ / ٢٦٥ ).