شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٦٠٩ - ر
[ العَقْبُ ] : الجَرْيُ بعد الجَرْيِ الأولِ ، يقال للفرس الجواد : إنه لذو عَقْبٍ حَسَنٍ.
وعَقْبُ القدم : مؤخرها ، في لغة تميم.
ويقال للرجل القادم : من أين عَقْبُك : أي من أين أقبلت.
[ العَقْد ] : عقد البناء والحبل ، والجميع : الأعقاد والعقود.
والعقد : واحد عقود الحساب.
والعَقْد : العهد ، والجميع : العقود ، قال الله تعالى : ( أَوْفُوا بِالْعُقُودِ )[١].
ويقال : جمل عَقْدٌ : أي مُمَرّ الخَلْق ، قال النابغة [٢] :
|
فكيفَ مَزَارُها إلا بِعَقْدٍ |
|
مُمِرٍّ ليسَ يَنْقُضُهُ الخَؤُوْنُ |
يعني الدهر.
[ العَقْر ] : القَصْر.
ويقال : العقر : كل بناء مرتفع ، قال لبيد [٣] :
|
كَعَقْر الهاجري إذا بناه |
|
بأشباةٍ حُذِيْنَ على مِثال |
شَبَّهَ البعيرَ بقصر الهاجريِّ ، وهو البناء.
وعَقْر الدار : محلة القوم.
[١]من آية من سورة المائدة ٥ / ١ ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ... ) الآية.
[٢]للنابغة أبيات على هذا الوزن والروي في ديوانه : ( ١٨٦ ـ ١٨٧ ) وليس البيت فيها ، والبيت له في اللسان ( عقد ).
[٣]ديوانه : (١٠٥) ، والمقاييس : ( ٤ / ٩٤ ) والتاج ( عقر ) ، وروايته في الديوان واللسان ( عقر ) : اذ ابتناه.