شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٧١٠ - الإفعال
الْكِتابَ )[١]. وقرأ ابن عامر والكوفيون بضم التاء وفتح العين وكسر اللام مشددةً ، وهو رأي أبي عُبيد ، وقرأ حمزة والكسائي قَالَ اعْلَمْ أن الله على كل شيء قدير [٢] على الأمر ، وقرأ الباقون على الخبر ، وقرأ الكسائي : لقد علمتُ ما أنزل هؤلاء [٣] بضم التاء ، والباقون بفتحها.
والأيام المعلومات في قول الله تعالى : ( فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ )[٤] : قيل عن علي رضياللهعنه : إنها يوم النحر ويومان بعده ، أفضلها أولها. وعن ابن عباس : المعلومات : العشر ، يوم النحر منها.
والعَلَم ، بالفتح : انشقاق في الشفة العليا ، والنعت : أعلم ، قال عنترة [٥] :
|
وحليلَ غانيةٍ تركْتُ مجدلاً |
|
تمكو فرائصهُ كشدق الأعلم |
[ عَلِهَ ] الرجلُ : إذا نازعته نفسه إلى الشيء عَلَهاً.
وعَلِه : إذا تحيَّر وتردد.
وعَلِهَ : إذا جاع وضجر.
وعَلِهَ : إذا ذهب ماله.
ويقال : العَلِهُ : الشديد الانهماك.
ويقال : العَلِهُ : المجنون.
ويقال : إن العَلِهَ : الخبيثُ النَّفْس.
[ عَلِيَ ] : في المكارم والشرف علاءً.
[١]آل عمران : ٣ / ٧٩ ، تمامها : ( وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ ).
[٢]البقرة : ٢ / ٢٥٩.
[٣]الإسراء : ١٧ / ١٠٢ وتمامها : ( ... إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ).
[٤]الحج : ٢٢ / ٢٨ ، تمامها : ( لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ ).
[٥]ديوان عنترة : (٢٤).