شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٣٣٣ - هـ
وعتَّم القومُ : إذا صاروا في وقت العَتَمَة ، أو ساروا.
[ المعاتبة ] : قال الخليل [١] : العتاب مخاطبة الإدلال ومذاكرة المَوْجدة ، يقال : عاتبه على قوله عتاباً ومعاتبةً ، وفي المثل [٢] : « إنما يعاتَبُ الأديمُ ذو البَشَرة » أي إنما يُدْبَغُ ما لم يصل النَّغَلُ إلى بَشَرَتِهِ. ومعناه : إنما يُستصلح ما يُرجى صَلاحُه.
[ الاعتتاب ] : يقال : اعتتب فلانٌ عن أمر كذا : إذا رجع عنه إلى غيره.
واعتتب قلبُه عن الشيء : إذا انصرف.
[ الاستعتاب ] : استعتب : إذا طلب أن يُعْتَب ، قال الله تعالى : ( وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ )[٣].
[ التَّعَتُّب ] : تعَتَّبَ عليه : أي عتب.
[ التَّعَتُّه ] : التَّحيُّر ، قال رؤبة [٤] :
[١]انظر كتاب العين : ( ٢ / ٧٦ ) ولم يرد النص نفسه وإنما جاء : « المعاتبة إذا لامك واستزادك قال :
|
اذ ذهب العتاب فليس حب |
|
ويبقي الحب ما بقي العتاب |
ولعلَّ في نص الخليل سقط.
[٢]انظر معجم الأمثال : ( ١ / ٤٠ ـ ٤١ ).
[٣]سورة فصلت : ٤١ / ٢٤ وتقدمت قبل قليل.
[٤]ديوانه : (١٦٥) ، ورواية قافية البيت الأول : من تالهي بالإضافة ، وبعده بيتان ثم بقية الشاهد.