شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٦٤٧ - د
صلاة : إذا أتى بواحدة عقب الأخرى وفصل بينهما بدعاء وغيره.
ويقال : ذهب القوم وعقّب فلان بعدهم : أي أقام بعد ما ذهبوا.
والتعقيب : سَيْرٌ بعد سير وغزو بعد غزو.
وخيل معقِّبة : ذات عقْب : أي جري بعد جري ، قال طفيل يصف الخيل [١] :
|
طِوالُ الهوادي والمتونِ صليبةٌ |
|
مغاوير فيها للأريب مُعَقَّبُ |
أي موضع غزو بعد غزو.
وقوله تعالى : ( لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ )[٢] : أي ملائكة الليل والنهار ، لأنهم يتعاقبون في حفظ حسناته وسيئاته ؛ ملكان بالليل وملكان بالنهار من بين يديه ومن خلفه ، أي في الماضي والمستقبل ( يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ ) ، أي بأمر الله.
ويقال : عقّب عن أمرٍ أراده : إذا رجع.
وتصدق بصدقة لا تعقيب فيها : أي لا رجوع ولا استثناء.
وولّى ولم يعقِّب : أي ولم يعطف ، قال الله تعالى : ( وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ )[٣].
والمعقِّب : المنتظر.
وعقّب في الأمر : إذا طلبه وتردّد فيه.
وقول الله تعالى : ( لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ )[٤] : أي لا رادّ لقضائه.
وعقَّب القوسَ بالعَقب وهو العصب الذي يضرب إلى البياض.
[ التعقيد ] : كلام معقّد : أي غير بيِّن.
وخيوط معقّدة : أي معقودة.
[١]في اللسان ( عقب ) جاء ما يبدو أنه بيت آخر للطفيل ، وهو :
|
مغاوير من ال الوجيه ولاحق |
|
عناجيج فيها للأريب معقب |
[٢]سورة الرعد : ١٣ / ١١.
[٣]سورة النمل : ٢٧ / ١٠.
[٤]سورة الرعد : ١٣ / ٤١.