شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٤٤٩ - جل
[ العَرْزم ] : الشديد.
[ العَرْضم ] : الشديد.
[ العَرْتن ] ، بالتاء : شجرٌ يُدْبغ به. ويقال أيضاً : عَرَتن ، بفتح الراء ، وعَرَتُن بفتح الراء وضم التاء أيضاً [١].
[ العَرْطَبَة ] : العُوْدُ الذي يضرب به [٢] ، وهي مُعَرَّبة ، وفي الحديث [٣] : « إن الله لا يغفر لصاحب عَرْطَبَةٍ أو كُوبة »
[ العَرْفجة ] : واحدة العَرْفج ، قال [٤] :
|
يا موقد النار أوقدها بعرفجةٍ |
|
لمن تَبيَّنَها من مُدْلِجٍ ساري |
أَمَرَهُ بإيقاد العَرْفجة لسرعة اتقادها وقلة دخانها إذا كانت يابسة.
وعَرْفجة : من أسماء الرجال.
[ العَرْجلة ] : الجماعة من الرجال [٥] ، قال رجلٌ من الأنصار في خذلانهم لسعد بن عبادة يوم السقيفة [٦] :
[١]وانظر اللسان والتكملة ( عرتن ) ففيهما ست لغات ، وهو في ديوان الأدب : ( ٢ / ٣٠ ) عرتن : نبات يدبغ به.
[٢]المراد « عود » اللهو أي الآلة الموسيقية المعروفة ؛ وقيل : الطنبور ( الفائق : ٢ / ٤١٢ ).
[٣]الحديث بهذا اللفظ في غريب الحديث : ( ٢ / ٣٢٧ ) والفائق للزمخشري : ( ٢ / ٤١٢ ) ، والنهاية لابن الأثير : ( ٣ / ٢١٦ ) ، وقد شرحت عندهم « الكوبة » بالنرد « في كلام أهل اليمن » كما في الغريب وأضاف في الفائق « وقيل : الطبل ».
[٤]لم نجدالبيت ، والعَرْفج : شجرمعروف صغيرسريع الاشتعال بالنار ، وهومن نبات الصيف( النهاية : ٣ / ٢١٨ ).
[٥]الجماعة من الرُّجَّال ديوان الأدب : ( ٢ / ٣٢ ) وفي الهامش : في الصحاح : « ولا يقال : عرجلة حتى يكونوا جميعاً مشاة. وعلى هذا تضبط الكلمة.
[٦]لم نقف على البيت؟