شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢٢٥ - ر
|
وعَيَّرها الواشون أني أحبها |
|
وتلك شَكاةٌ ظاهرٌ عنك عارُها [١] |
وقول الله تعالى : ( أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ )[٢] : قيل : أي بحجة. وقيل : « بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ » : أي بباطل ، معناه ظاهر لم يكن ظهر ، ومنه قول الشاعر [٣] :
|
أعيرتْنَا ألبانَها ولحومَها |
|
وذلك عارٌ يابنَ ريطةَ ظاهرُ |
والظواهر : أشراف الأرض.
ويقال [٤] : هاجت ظواهر الأرض : إذا يبس بقلها.
[ الظاهرة ] : يقال : الظاهرة : الهاجرة ، يقال : فلان يورد إبله الظاهرة : أي نصف النهار.
وقول الله تعالى : ( نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً )[٥] : قيل : الباطنة : الخاصة والظاهرة : العامة.
وقوله تعالى : ( قُرىً ظاهِرَةً ). أي مشرفة.
[١]ديوان الهذليين : ( ١ / ٢١ ) ، والمقاييس : ( ٣ / ٤٧٢ ) ، واللسان والتاج ( ظهر ) ، والخزانة : ( ٩ / ٥٠٥ ).
[٢]سورة الرعد : ١٣ / ٣٣ انظر في تفسيرها فتح القدير : ( ٣ / ٨٠ ـ ٨١ ).
[٣]البيت لسَبْرَة بن عمرو الفَقْعسي من قصيدة له في خزانة الأدب : ( ٩ / ٥١٠ ـ ٥١١ ) ، ومنها أبيات منها الشاهد في الحماسة : ( ١ / ٨٠ ـ ٨١ ) ، وقصة قوله للقصيدة في الخزانة : ( ٥٠٨ ـ ٥١٠ ) ، وسَبْرة هو : ابن عمرو بن الحارث بن دثار بن فقعس بن طريف من بني أسد ، وهو شاعر جاهلي في زمن النعمان بن المنذر ، وبعد الشاهد :
|
نحابي بها اكفاءنا ونهينها |
|
ونشرب في اثمانها ونقامر |
[٤]في ( ل ١ ، نيا ) : « وعن الأصمعي يقال ... ».
[٥]سورة لقمان : ٣١ / ٢٠ ( وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً ).