روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة)

الجزء الخامس

تتمة كتاب الحج

بَابُ اسْتِطَاعَةِ السَّبِيلِ إِلَى الْحَجِ

بَابُ تَرْكِ الْحَجِ

بَابُ الْإِجْبَارِ عَلَى الْحَجِّ وَ عَلَى زِيَارَةِ النَّبِيِّ ص

بَابُ عِلَّةِ التَّخَلُّفِ عَنِ الْحَجِ

بَابُ دَفْعِ الْحَجِّ إِلَى مَنْ يَخْرُجُ فِيهَا

بَابُ حَجِّ الْجَمَّالِ وَ الْأَجِيرِ

بَابُ مَنْ يَمُوتُ وَ عَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ وَ حَجَّةٌ فِي نَذْرٍ عَلَيْهِ

بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحَجِّ قَبْلَ الْمَعْرِفَةِ

بَابُ مَا جَاءَ فِي حَجِّ الْمُجْتَازِ

بَابُ حَجِّ الْمَمْلُوكِ وَ الْمَمْلُوكَةِ

بَابُ مَا يُجْزِي عَنِ الْمُعْتَقِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ

بَابُ حَجِّ الصِّبْيَانِ

بَابُ الرَّجُلِ يَسْتَدِينُ وَ يَحُجُّ وَ وُجُوبِ الْحَجِّ عَلَى مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ

بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَرْأَةِ يَمْنَعُهَا زَوْجُهَا مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ أَوْ حَجَّةِ تَطَوُّعٍ

بَابُ حَجِّ الْمَرْأَةِ مَعَ غَيْرِ مَحْرَمٍ أَوْ وَلِيٍ

بَابُ حَجِّ الْمَرْأَةِ فِي الْعِدَّةِ

بَابُ الْحَاجِّ يَمُوتُ فِي الطَّرِيقِ

بَابُ مَا يُقْضَى عَنِ الْمَيِّتِ مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ أَوْصَى أَوْ لَمْ يُوصِ

بَابُ الرَّجُلِ يُوصِي بِحَجَّةٍ فَيَجْعَلُهَا وَصِيُّهُ فِي نَسَمَةٍ

بَابُ الْحَجِّ عَنْ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا مَاتَتْ

بَابُ الرَّجُلِ يُوصِي إِلَيْهِ الرَّجُلُ أَنْ يُحِجَّ عَنْهُ ثَلَاثَةَ رِجَالٍ فَيَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ لِنَفْسِهِ حَجَّةً مِنْهَا

بَابُ مَنْ يَأْخُذُ حَجَّةً فَلَا تَكْفِيهِ

بَابُ مَنْ أَوْصَى فِي الْحَجِّ بِدُونِ الْكِفَايَةِ

بَابُ الْحَجِّ مِنَ الْوَدِيعَةِ

بَابُ الرَّجُلِ يَمُوتُ وَ مَا يَدْرِي ابْنُهُ هَلْ حَجَّ أَوْ لَا

بَابُ الْمُتَمَتِّعِ عَنْ أَبِيهِ

بَابُ تَسْوِيفِ الْحَجِ

بَابُ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِ

بَابُ إِهْلَالِ الْعُمْرَةِ الْمَبْتُولَةِ وَ إِحْلَالِهَا وَ نُسُكِهَا

بَابُ الْعُمْرَةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ رَجَبٍ وَ غَيْرِهِمَا

بَابُ مَوَاقِيتِ الْعُمْرَةِ مِنْ مَكَّةَ وَ قَطْعِ تَلْبِيَةِ الْمُعْتَمِرِ

بَابُ أَشْهُرِ الْحَجِّ وَ أَشْهُرِ السِّيَاحَةِ وَ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ

بَابُ الْعُمْرَةِ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَ فِي أَقَلِّ مَا يَكُونُ

بَابُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا حَجَّ عَنْ غَيْرِهِ أَوْ طَافَ عَنْهُ

بَابُ الرَّجُلِ يَحُجُّ عَنِ الرَّجُلِ أَوْ يُشْرِكُهُ فِي حَجِّهِ أَوْ يَطُوفُ عَنْهُ

بَابُ التَّعْجِيلِ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ إِلَى مِنًى

بَابُ حُدُودِ مِنًى وَ عَرَفَاتٍ وَ جَمْعٍ

بَابُ التَّقْصِيرِ فِي الطَّرِيقِ إِلَى عَرَفَاتٍ

بَابُ اسْمِ الْجَبَلِ الَّذِي يَقِفُ عَلَيْهِ النَّاسُ بِعَرَفَةَ

بَابُ كَرَاهَةِ الْمُقَامِ عِنْدَ الْمَشْعَرِ بَعْدَ الْإِفَاضَةِ

بَابُ السَّعْيِ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ

بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ جَهِلَ الْوُقُوفَ بِالْمَشْعَرِ

بَابُ مَنْ رُخِّصَ لَهُ التَّعْجِيلُ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ قَبْلَ الْفَجْرِ

بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ فَاتَهُ الْحَجُ

بَابُ أَخْذِ حَصَى الْجِمَارِ مِنَ الْحَرَمِ وَ غَيْرِهِ

بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ خَالَفَ الرَّمْيَ أَوْ زَادَ أَوْ نَقَصَ

بَابُ الَّذِينَ أُطْلِقَ لَهُمُ الرَّمْيُ بِاللَّيْلِ

بَابُ الرَّمْيِ عَنِ الْعَلِيلِ وَ الصِّبْيَانِ

بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ بَاتَ لَيَالِيَ مِنًى بِمَكَّةَ

بَابُ إِتْيَانِ مَكَّةَ بَعْدَ الزِّيَارَةِ لِلطَّوَافِ

بَابُ النَّفْرِ الْأَوَّلِ وَ الْأَخِيرِ

بَابُ نُزُولِ الْحَصْبَةِ

بَابُ قَضَاءِ التَّفَثِ

بَابُ أَيَّامِ النَّحْرِ

بَابُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ وَ الْحَجِّ الْأَصْغَرِ

بَابُ الْأَضَاحِيِ

بَابُ الْهَدْيِ يَعْطَبُ أَوْ يَهْلِكُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَ مَا جَاءَ فِي الْأَكْلِ مِنْهُ

بَابُ الذَّبْحِ وَ النَّحْرِ وَ مَا يُقَالُ عِنْدَ الذَّبِيحَةِ

بَابُ نَتَائِجِ الْبَدَنَةِ وَ حِلَابِهَا وَ رُكُوبِهَا

بَابُ بُلُوغِ الْهَدْيِ مَحِلَّهُ

بَابُ الرَّجُلِ يُوصِي مَنْ يَذْبَحُ عَنْهُ وَ يُلْقِي هُوَ شَعْرَهُ بِمَكَّةَ

بَابُ تَقْدِيمِ الْمَنَاسِكِ وَ تَأْخِيرِهَا

بَابٌ فِيمَنْ نَسِيَ أَوْ جَهِلَ أَنْ يُقَصِّرَ أَوْ يَحْلِقَ حَتَّى ارْتَحَلَ مِنْ مِنًى

بَابُ مَا يَحِلُّ لِلْمُتَمَتِّعِ وَ الْمُفْرِدِ إِذَا ذَبَحَ وَ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ

بَابُ مَا يَجِبُ مِنَ الصَّوْمِ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ إِذَا لَمْ يَجِدْ ثَمَنَ الْهَدْيِ

بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ إِذَا وَجَدَ ثَمَنَ الْهَدْيِ وَ لَمْ يَجِدِ الْهَدْيَ

بَابُ الْمَحْصُورِ وَ الْمَصْدُودِ

بَابُ الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ وَ يُقِيمُ فِي أَهْلِهِ

بَابُ نَوَادِرِ الْحَجِ

بَابُ سِيَاقِ مَنَاسِكِ الْحَجِ

دُخُولُ مَكَّةَ

دُخُولُ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

النَّظَرُ إِلَى الْكَعْبَةِ

النَّظَرُ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ

اسْتِلَامُ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ

الطَّوَافُ

الْقَوْلُ فِي الطَّوَافِ

الْقَوْلُ بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَ الرُّكْنِ الَّذِي فِيهِ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ

الْوُقُوفُ بِالْمُسْتَجَارِ

مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ع

الشُّرْبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ

الْخُرُوجُ إِلَى الصَّفَا

التَّقْصِيرُ

الْغُدُوُّ إِلَى عَرَفَاتٍ

دُعَاءُ الْمَوْقِفِ

الْإِفَاضَةُ مِنْ عَرَفَاتٍ

أَخْذُ حَصَى الْجِمَارِ مِنْ جَمْعٍ

الْوُقُوفُ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ

الْإِفَاضَةُ مِنَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ

الرُّجُوعُ إِلَى مِنًى وَ رَمْيُ الْجِمَارِ

الذَّبْحُ

الْحَلْقُ

زِيَارَةُ الْبَيْتِ

إِتْيَانُ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ

الْخُرُوجُ إِلَى الصَّفَا

طَوَافُ النِّسَاءِ

الرُّجُوعُ إِلَى مِنًى

رَمْيُ الْجِمَارِ

التَّكْبِيرُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ

النَّفْرُ مِنْ مِنًى

دُخُولُ مَكَّةَ

وَدَاعُ الْبَيْتِ

في الزيارات و آدابها

بَابُ الِابْتِدَاءِ بِمَكَّةَ وَ الْخَتْمِ بِالْمَدِينَةِ

الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدِ غَدِيرِ خُمٍ

نُزُولُ مُعَرَّسِ النَّبِيِّ ص

بَابُ تَحْرِيمِ الْمَدِينَةِ وَ فَضْلِهَا

بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ حَجَّ وَ لَمْ يَزُرِ النَّبِيَّ ص وَ فِيمَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ أَوِ الْمَدِينَةِ

إِتْيَانُ الْمَدِينَةِ

إِتْيَانُ الْمِنْبَرِ

الصَّوْمُ بِالْمَدِينَةِ وَ الِاعْتِكَافُ عِنْدَ الْأَسَاطِينِ

زِيَارَةُ فَاطِمَةَ بِنْتِ النَّبِيِّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا وَ عَلَى أَبِيهَا وَ بَعْلِهَا وَ بَنِيهَا

إِتْيَانُ الْمَشَاهِدِ وَ قُبُورِ الشُّهَدَاءِ

تَوْدِيعُ قَبْرِ النَّبِيِّ ص وَ مِنْبَرِهِ

زِيَارَةُ قُبُورِ الْأَئِمَّةِ- الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ ع بِالْبَقِيعِ

بَابُ ثَوَابِ زِيَارَةِ النَّبِيِّ وَ الْأَئِمَّةِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ

بَابُ مَوْضِعِ قَبْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع

زِيَارَةُ قَبْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ص

زِيَارَةٌ أُخْرَى لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع

زِيَارَةُ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلَاءَ

الْوَدَاعُ

زِيَارَةُ قُبُورِ الشُّهَدَاءِ

بَابُ مَا يُجْزِي مِنْ زِيَارَةِ الْحُسَيْنِ ع فِي حَالِ التَّقِيَّةِ

بَابُ مَا يَقُومُ مَقَامَ زِيَارَةِ الْحُسَيْنِ وَ زِيَارَةِ غَيْرِهِ مِنَ الْأَئِمَّةِ ع لِمَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى قَصْدِهِ لِبُعْدِ الْمَسَافَةِ

بَابُ فَضْلِ تُرْبَةِ الْحُسَيْنِ ع وَ حَرِيمِ قَبْرِهِ

بَابُ زِيَارَةِ الْإِمَامَيْنِ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الثَّانِي ع بِبَغْدَادَ فِي مَقَابِرِ قُرَيْشٍ

بَابُ زِيَارَةِ قَبْرِ الرِّضَا أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى ع بِطُوسَ

الْوَدَاعُ

بَابُ زِيَارَةِ الْإِمَامَيْنِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع بِسُرَّ مَنْ رَأَى

بَابُ مَا يُجْزِي مِنَ الْقَوْلِ عِنْدَ زِيَارَةِ جَمِيعِ الْأَئِمَّةِ ع

زِيَارَةٌ جَامِعَةٌ لِجَمِيعِ الْأَئِمَّةِ ع

الْوَدَاعُ

بَابُ الْحُقُوقِ

بَابُ الْفُرُوضِ عَلَى الْجَوَارِحِ

فهرس هذا المجلد

روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ١٧١ - بَابُ الْأَضَاحِيِ

٣٠٦٦ وَ قَالَ عَلِيٌّ ع‌ إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الْبَدَنَةَ عَجْفَاءَ فَلَا تُجْزِي‌

______________________________
- عبد الله عليه السلام) يقول ضح بكبش أسود أقرن فحل، فإن لم تجد أسود فأقرن فحل يأكل في سواد و يشرب في سواد و ينظر في سواد. و روى الشيخ في الصحيح، عن معاوية بن عمار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام أفضل البدن ذوات الأرحام من الإبل و البقر، و قد يجزي الذكورة من البدن و الضحايا من الغنم الفحولة[١].

و في الصحيح عن أبي بصير قال: سألته عن الأضاحي فقال، أفضل الأضاحي في- الحج الإبل و البقر، و قال ذوو الأرحام و لا يضحي بثور و لا جمل‌[٢] و في الصحيح، عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يجوز ذكورة الإبل و البقر في البلدان إذا لم يجدوا الإناث، و الإناث أفضل‌[٣] «و قال علي عليه السلام» و روى الكليني في الحسن كالصحيح عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا اشترى الرجل البدنة مهزولة فوجدها سمينة فقد أجزأت عنه و إن اشتراها مهزولة فبانت فإنها لا تجزي عنه‌[٤] و روى الشيخ في الصحيح عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: يكون ضحاياكم سمانا فإن أبا جعفر عليه السلام كان يستحب أن يكون أضحيته سمينة[٥] و عن السكوني عن جعفر عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم صدقة رغيف خير من نسك مهزول‌[٦] و في الصحيح عن منصور عن أبي عبد الله عليه السلام قال و إن اشترى الرجل هديا و

[١] ( ١- ٢- ٣) التهذيب باب الذبح خبر ١٩- ٢١- ٢٢.