أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ‌[١] وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَ‌ فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ‌[٢] وَ فَرَضَ عَلَى الرِّجْلَيْنِ أَنْ تَنْقُلَهُمَا فِي طَاعَتِهِ وَ أَنْ لَا تَمْشِيَ بِهِمَا مِشْيَةَ عَاصٍ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَ لَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا. كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً[٣] وَ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ- الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‌ أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ‌[٤] فَأَخْبَرَ عَنْهَا أَنَّهَا تَشْهَدُ عَلَى صَاحِبِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَهَذَا مَا فَرَضَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى جَوَارِحِكَ فَاتَّقِ اللَّهَ يَا بُنَيَّ وَ اسْتَعْمِلْهَا بِطَاعَتِهِ وَ رِضْوَانِهِ‌

______________________________
«فقال عز و جل‌ وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً» أي على الأشر و البطر و الخيلاء «إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ» بكبرك و تثاقلك في المشي‌ «وَ لَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ» بتطاولك و مد عنقك فلأي علة لا تتواضع (أو) مع أنك لن تقدر على شق الأرض و لا البلوغ في الرفعة إلى الجبال فكيف تلبس الكبرياء الذي هو رداء الله و العظمة التي هي إزاره و لائقان به تعالى بل مختصان بجنابة تقدس (أو) مع صلابة الأرض و الجبال فهما في غاية التواضع مع الله سبحانه و مطيعان له كما قال تعالى (وَ إِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ إلخ)[٥] أو متواضعان بحيث تطأ عليهما «كُلُّ ذلِكَ» أي جميع ما تقدم من النواهي أو مع الفرائض باعتبار تركها «كانَ سَيِّئُهُ» و قبيحة لأنها قد يحسن كما في التكبير على المتكبر «عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً» أي يكرهه ربك و خالقك و ربك فكيف تجترئ عليها «و قال عز و جل‌ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‌ أَفْواهِهِمْ‌» بحيث لا يقدرون على التكلم بتكذيب الجوارح أو لقبحه.

«و استعملها» أي جميع جوارحك فإن ما ذكر بعضها، و شكرها استعمالها «بطاعة الله تعالى» و بما يوجب رضاه سبحانه.

[١] المائدة- ٦.