الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله(ص) و الثلاثة الخلفاء
(١)
ذكر بعث رسول اللّه
٣ ص
(٢)
ذكر كتاب النبيّ
٤ ص
(٣)
ذكر توجه عبد الله بن حذافة إلى كسرى بكتاب النبيّ
١٠ ص
(٤)
ذكر إسلام النجاشى، و كتاب رسول الله
١٢ ص
(٥)
كتاب رسول الله
١٣ ص
(٦)
ذكر كتاب رسول الله
١٥ ص
(٧)
ذكر كتاب النبيّ
١٧ ص
(٨)
كتاب رسول الله
١٩ ص
(٩)
ذكر كتاب النبيّ
٢٢ ص
(١٠)
ذكر كتاب النبيّ
٢٦ ص
(١١)
ذكر حجة الوداع و تسمى أيضا حجة التمام، و حجة البلاغ
٣٠ ص
(١٢)
ذكر مصيبة الأولين و الآخرين من المسلمين بوفاة رسول الله
٣٦ ص
(١٣)
بيعة أبى بكر رضى الله عنه و ما كان من تحيز الأنصار إلى سعد بن عبادة فى سقيفة بنى ساعدة، و منتهى أمر المهاجرين معهم
٥٠ ص
(١٤)
ذكر غسل رسول الله
٥٨ ص
(١٥)
ذكر خلافة أبى بكر الصديق رضى الله عنه و ما حفظ عن رسول الله
٨٥ ص
(١٦)
ذكر بدء الردة بعد وفاة رسول الله
٨٨ ص
(١٧)
وصية أبى بكر الصديق رضى الله عنه، خالد بن الوليد حين بعثه فى هذا الوجه
٩٧ ص
(١٨)
ذكر مسير خالد بن الوليد رضى الله عنه، إلى بزاخة و غيرها
١٠١ ص
(١٩)
ذكر رجوع بنى عامر و غيرهم إلى الإسلام
١٠٥ ص
(٢٠)
قصة مسيلمة الكذاب وردة أهل اليمامة
١١٢ ص
(٢١)
ذكر تقديم خالد بن الوليد الطلائع أمامه من البطاح
١١٩ ص
(٢٢)
ذكر ردة بنى سليم
١٤٤ ص
(٢٣)
ردة البحرين
١٤٨ ص
(٢٤)
ذكر ردة أهل دبا و أزد عمان
١٥٤ ص
(٢٥)
ذكر ردة صنعاء
١٥٦ ص
(٢٦)
ذكر ردة كندة و حضرموت
١٥٩ ص
(٢٧)
ذكر بدء الغزو إلى الشام و ما وقع فى نفس أبى بكر الصديق رضى الله عنه، من ذلك و ما قوى عزمه عليه
١٦٦ ص
(٢٨)
وقعة أجنادين
٢٠١ ص
(٢٩)
وقعة مرج الصفر
٢٠٦ ص
(٣٠)
ذكر الخبر عن وفاة أبى بكر الصديق رضى الله عنه، و ما كان من عهده إلى عمر بن الخطاب، جزاهما الله عن دينه الحق أفضل الجزاء
٢٠٨ ص
(٣١)
استخلاف عمر بن الخطاب
٢١٢ ص
(٣٢)
ذكر الخبر عما صار إليه أمر دمشق من الفتح و الصلح بعد طول الحصار فى خلافة عمر بن الخطاب، على نحو ما ذكره من ذلك أصحاب فتوح الشام
٢١٨ ص
(٣٣)
ذكر بيسان
٢٢٣ ص
(٣٤)
ذكر طبرية
٢٢٣ ص
(٣٥)
حديث مرج الروم من رواية سيف أيضا
٢٢٤ ص
(٣٦)
وقعة فحل حسبما فى كتب فتوح الشام
٢٢٦ ص
(٣٧)
فتح حمص فيما حكاه أصحاب فتوح الشام
٢٤٣ ص
(٣٨)
حديث حمص آخر
٢٤٨ ص
(٣٩)
فتح قنسرين
٢٥٠ ص
(٤٠)
جمع الروم للمسلمين
٢٥١ ص
(٤١)
وقعة اليرموك على نحو ما حكاه أصحاب كتب فتوح الشام
٢٥٩ ص
(٤٢)
قصة صلح إيلياء و قدوم عمر رضى الله عنه الشام
٣٠١ ص
(٤٣)
ذكر ما وعدنا به قبل من سياقة فتح قيسارية حيث ذكرها أصحاب فتوح الشام خلافا لما أوردناه قبل ذلك عن سيف بن عمر، مما لا يوافق هذا مساقا و لا زمانا، حسب ما يوقف عليه فى الموضعين إن شاء الله تعالى
٣١٨ ص
(٤٤)
ذكر فتح مصر
٣٢٢ ص
(٤٥)
ذكر فتح أنطابلس
٣٥٤ ص
(٤٦)
فتح أطرابلس
٣٥٥ ص
(٤٧)
ذكر انتقاض الإسكندرية فى خلافة عثمان رضى الله عنه
٣٥٦ ص
(٤٨)
ذكر غزو إفريقية و فتحها
٣٥٨ ص
(٤٩)
ذكر صلح النوبة
٣٦٢ ص
(٥٠)
ذكر البحر و الغزو فيه
٣٦٣ ص
(٥١)
غزو معاوية بن أبى سفيان قبرس
٣٦٤ ص
(٥٢)
غزوة ذات الصوارى
٣٦٦ ص
(٥٣)
ذكر فتح العراق و ما والاه على ما ذكره سيف بن عمر و أورده أبو جعفر محمد بن جرير الطبرى عنه و عن غيره
٣٦٨ ص
(٥٤)
أخبار الأيام فى زمان خالد بن الوليد رضى الله عنه
٣٧٢ ص
(٥٥)
حديث الثّنى و المذار
٣٧٦ ص
(٥٦)
حديث الولجة و هى مما يلى كسكر من البر
٣٧٨ ص
(٥٧)
حديث ألّيس، و هى على صلب الفرات
٣٧٩ ص
(٥٨)
حديث أمغيشيا و كيف أفاءها الله بغير قتال
٣٨٢ ص
(٥٩)
حديث يوم المقر و فم فرات بادقلى مع ما يتصل به من حديث الحيرة
٣٨٢ ص
(٦٠)
حديث الأنبار و هى ذات العيون
٣٩٠ ص
(٦١)
حديث عين التمر
٣٩١ ص
(٦٢)
حديث دومة الجندل و ما بعدها من الأيام بحصيد و الخنافس و مصيخ و البشر و الفراض
٣٩٢ ص
(٦٣)
حديث المثنى بعد خالد
٣٩٨ ص
(٦٤)
ذكر ما كان من خبر العراق فى خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه، و ما كان من أمر المثنى بن حارثة معه، و ذكر أبى عبيد بن مسعود، على ما فى ذلك كله من الاختلاف بين رواة الآثار
٤٠٠ ص
(٦٥)
حديث وقعة الجسر
٤٠٧ ص
(٦٦)
حديث البويب و وقعة مهران
٤١٥ ص
(٦٧)
حديث غارة المثنى على سوقى الخنافس و بغداد
٤٢٦ ص
(٦٨)
حديث السرايا من الأنبار
٤٢٨ ص
(٦٩)
ذكر ما هيج حرب القادسية على ما ذكره سيف عن أشياخه
٤٢٩ ص
(٧٠)
تأمير عمر، رضى الله عنه، سعد بن أبى وقاص على العراق و ذكر الخبر عن حرب القادسية
٤٣١ ص
(٧١)
يوم أرماث
٤٦٥ ص
(٧٢)
ذكر اليوم الثانى من أيام القادسية، و هو يوم أغواث
٤٧٨ ص
(٧٣)
حديث يوم عماس، و هو اليوم الثالث من أيام القادسية
٤٨٤ ص
(٧٤)
خبر اليوم الرابع من أيام القادسية
٤٨٨ ص
(٧٥)
ذكر فتح المدائن و ما نشأ بينه و بين القادسية من الأمور
٥٠٤ ص
(٧٦)
حديث وقعة جلولاء
٥٢٥ ص
(٧٧)
حديث يوم تكريت
٥٣١ ص
(٧٨)
ذكر يوم ماسبذان و يوم قرقيسيا
٥٣٣ ص
(٧٩)
ذكر الحديث عن تمصير الكوفة و البصرة و تحول سعد بن أبى وقاص عن المدائن إلى الكوفة و ما يندرج مع ذكر البصرة من فتح الأبلة
٥٣٤ ص
(٨٠)
ذكر الجزيرة، و ذكر السبب الذي دعا عمر إلى الأمر بقصدها
٥٤١ ص
(٨١)
ذكر فتح سوق الأهواز و مناذر و نهرتير
٥٤٤ ص
(٨٢)
حديث فتح الأهواز و مدينة سرق
٥٤٦ ص
(٨٣)
ذكر غزو المسلمين أرض فارس
٥٤٧ ص
(٨٤)
ذكر فتح رامهرمز و السوس و تستر و أسر الهرمزان
٥٤٩ ص
(٨٥)
ذكر فتح السوس
٥٥٣ ص
(٨٦)
فتح جندىسابور
٥٥٥ ص
(٨٧)
حديث وقعة نهاوند
٥٥٦ ص
(٨٨)
ذكر الانسياح فى بلاد فارس، و عمل المسلمين به بإذن عمر رضى الله عنه، فيه بعد منعه إياهم، و ما تبع ذلك من الفتوح فى بقية خلافته و قتال الترك و الديلم و غيرهم
٥٧٢ ص
(٨٩)
ذكر الخبر عن أصبهان
٥٧٤ ص
(٩٠)
ذكر فتح همذان ثانية و قتال الديلم
٥٧٦ ص
(٩١)
فتح الرى
٥٧٨ ص
(٩٢)
ذكر فتح قومس و جرجان
٥٧٩ ص
(٩٣)
ذكر فتح طبرستان
٥٨٠ ص
(٩٤)
فتح أذربيجان
٥٨٠ ص
(٩٥)
حديث فتح الباب
٥٨١ ص
(٩٦)
ذكر مسير يزدجرد إلى خراسان و دخول الأحنف إليها غازيا
٥٨٥ ص
(٩٧)
فتح توج
٥٩٠ ص
(٩٨)
حديث اصطخر
٥٩١ ص
(٩٩)
حديث فسا و دارابجرد
٥٩٣ ص
(١٠٠)
حديث فتح كرمان
٥٩٥ ص
(١٠١)
فتح سجستان
٥٩٥ ص
(١٠٢)
فتح مكران
٥٩٦ ص
(١٠٣)
حديث بيروذ
٥٩٧ ص
(١٠٤)
غزوة سلمة بن قيس الأشجعى الأكراد
٥٩٩ ص
(١٠٥)
ذكر الخبر عن إحرام عمر بن الخطاب، رضى الله عنه إلى حين مقتله
٦٠١ ص
(١٠٦)
ذكر خلافة ذى النورين أبى عمرو عثمان بن عفان أمير المؤمنين، رضى الله عنه و مبايعة أهل الشورى له بعد وفاة عمر، رضى الله عنه
٦٠٨ ص
(١٠٧)
ذكر غزوة الوليد بن عقبة أذربيجان و أرمينية لمنع أهلها ما صالحوا عليه أهل الإسلام أيام عمر بن الخطاب
٦١٠ ص
(١٠٨)
ذكر انتقاض فارس، و مسير عبد الله بن عامر إليها و فتحه إياها
٦١٢ ص
(١٠٩)
ذكر انتقاض خراسان، و خروج سعيد بن العاص و عبد الله بن عامر إليها و ذكر طبرستان و استيلاء سعيد عليها
٦١٢ ص
(١١٠)
ذكر مقتل يزدجرد
٦١٤ ص
(١١١)
ذكر فتح أبرشهر، و طوس، و بيورد، و نسا، و سرخس، و صلح مرو
٦١٦ ص
(١١٢)
ذكر فتح مروالروذ و الطالقان و الفارياب و الجوزجان و طخارستان
٦١٨ ص
(١١٣)
ذكر جرى الصلح بين الأحنف و بين أهل بلخ
٦٢١ ص
(١١٤)
فتح عمورية و انتقاضها
٦٢٢ ص
(١١٥)
مقتل عثمان رضى الله عنه
٦٢٣ ص
(١١٦)
الخاتمة
٦٢٧ ص
(١١٧)
فهرس محتويات الجزء الثانى
٦٢٩ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص

الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله(ص) و الثلاثة الخلفاء - أبو الربيع الحميري الكلاعي - الصفحة ٤٠٤ - ذكر ما كان من خبر العراق فى خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه، و ما كان من أمر المثنى بن حارثة معه، و ذكر أبى عبيد بن مسعود، على ما فى ذلك كله من الاختلاف بين رواة الآثار

النمارق، و توالوا على الخروج، فخرج نرسى، فنزل زندورد، و ثار أهل الرساتيق من أعلى الفرات إلى أسفله، و خرج المثنى بن حارثة فى جماعة حتى ينزل خفان، لئلا يؤتى من خلفه بشي‌ء يكرهه، فأقام حتى قدم عليه أبو عبيد.

و أما المدائنى فلم يعرض لما عرض له سيف فى شأن مملكة فارس، بل بنى على أن يزدجرد هو كان الملك عليهم حينئذ، فإنه قال بعقب ما نسب إليه قبل: و بلغ يزدجرد أن ملك العرب يسير إليه، فشاور أهل بيته و مرازبته، فقالوا له: وجه إلى أطرافك فحصنها و أخرج من فيها من العرب، فوجه جالينوس و رستم و ليس بالأزدى و مردان‌شاه و نرسى ابن خال أبرويز، و كل واحد فى خمسة آلاف، و أمرهم أن ينزلوا متفرقين، و يكون بعضهم قريبا من بعض كل رجل فى أصحابه، و يمد بعضهم بعضا إن احتاجوا إلى ذلك، و أمرهم أن يقتلوا من قدروا عليه من العرب، فخرجوا و المثنى بالحيرة، فبلغه مسيرهم، فخرج لينزل على البلاد، فلقى على قنطرة النهرين خرزاذبه فقتله.

و مضى المثنى فنزل من وراء أ ليس، و نزل العجم متفرقين، فنزل نرسى كسكر، و نزل مردان شاه فيما بين سورا و قبين، و نزل رستم بابل، و نزل جالينوس بارسمى، و وجه جالينوس جابان فى ألف إلى أ ليس، و وجه أزاذبه إلى الحيرة فى ألف، و فصل أبو عبيد بن مسعود من المدينة فى ألف و ثمانمائة من المهاجرين و الأنصار و غيرهم، فيهم من ثقيف أربعمائة معهم أبو محجن، كان مع خالد بن الوليد بالشام فلما.

أتتهم وفاة أبى بكر رجع إلى المدينة، فخرج مع أبى عبيد، و انضم إلى أبى عبيد فى الطريق مائة من بنى أسد، و مائتان من طيئ، و مائة من بنى ذبيان بن بغيض، و مائة من بنى عبس، معهم خمسة و عشرون فرسا، و خرج المثنى بن حارثة فى ثلاثمائة و سبعين من بكر بن وائل، و ثلاثمائة من بنى تميم حنظلة و عمرو و سعد و الرباب، فتلقى أبا عبيد ثم أقبل معه حتى نزل عسكره الذي كان فيه، و وضع عيونا على المسلحة التي بأليس فأتوه فأعلموه فأخبر أبا عبيد، فقال له: إن أذنت لى سرت إليهم، فأذن له و ضم إليه ابنه جبر بن أبى عبيد، و قال لابنه جبر: لا تخالفه، فسار المثنى فصبح أ ليس و هم آمنون فلم يكن بينهم كبير قتال حتى انهزموا، فأصاب المسلمون سلاحا و متاعا ليس بالكثير، و رجع إلى أبى عبيد، و نزل جابان فيما بين الحيرة و القادسية، و كتب أبو عبيد إلى عمر، رضى الله عنه، بخبر أ ليس، فسر المسلمون و نشطوا، و خرج قوم من المدينة إلى أبى عبيد، و تقدم أبو عبيد فلقى جابان فيما بين الحيرة و القادسية، و جابان فى ألفين معه ازاذبه، فلم يطل القتال بينهم حتى انهزم المشركون.