الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله(ص) و الثلاثة الخلفاء
(١)
ذكر بعث رسول اللّه
٣ ص
(٢)
ذكر كتاب النبيّ
٤ ص
(٣)
ذكر توجه عبد الله بن حذافة إلى كسرى بكتاب النبيّ
١٠ ص
(٤)
ذكر إسلام النجاشى، و كتاب رسول الله
١٢ ص
(٥)
كتاب رسول الله
١٣ ص
(٦)
ذكر كتاب رسول الله
١٥ ص
(٧)
ذكر كتاب النبيّ
١٧ ص
(٨)
كتاب رسول الله
١٩ ص
(٩)
ذكر كتاب النبيّ
٢٢ ص
(١٠)
ذكر كتاب النبيّ
٢٦ ص
(١١)
ذكر حجة الوداع و تسمى أيضا حجة التمام، و حجة البلاغ
٣٠ ص
(١٢)
ذكر مصيبة الأولين و الآخرين من المسلمين بوفاة رسول الله
٣٦ ص
(١٣)
بيعة أبى بكر رضى الله عنه و ما كان من تحيز الأنصار إلى سعد بن عبادة فى سقيفة بنى ساعدة، و منتهى أمر المهاجرين معهم
٥٠ ص
(١٤)
ذكر غسل رسول الله
٥٨ ص
(١٥)
ذكر خلافة أبى بكر الصديق رضى الله عنه و ما حفظ عن رسول الله
٨٥ ص
(١٦)
ذكر بدء الردة بعد وفاة رسول الله
٨٨ ص
(١٧)
وصية أبى بكر الصديق رضى الله عنه، خالد بن الوليد حين بعثه فى هذا الوجه
٩٧ ص
(١٨)
ذكر مسير خالد بن الوليد رضى الله عنه، إلى بزاخة و غيرها
١٠١ ص
(١٩)
ذكر رجوع بنى عامر و غيرهم إلى الإسلام
١٠٥ ص
(٢٠)
قصة مسيلمة الكذاب وردة أهل اليمامة
١١٢ ص
(٢١)
ذكر تقديم خالد بن الوليد الطلائع أمامه من البطاح
١١٩ ص
(٢٢)
ذكر ردة بنى سليم
١٤٤ ص
(٢٣)
ردة البحرين
١٤٨ ص
(٢٤)
ذكر ردة أهل دبا و أزد عمان
١٥٤ ص
(٢٥)
ذكر ردة صنعاء
١٥٦ ص
(٢٦)
ذكر ردة كندة و حضرموت
١٥٩ ص
(٢٧)
ذكر بدء الغزو إلى الشام و ما وقع فى نفس أبى بكر الصديق رضى الله عنه، من ذلك و ما قوى عزمه عليه
١٦٦ ص
(٢٨)
وقعة أجنادين
٢٠١ ص
(٢٩)
وقعة مرج الصفر
٢٠٦ ص
(٣٠)
ذكر الخبر عن وفاة أبى بكر الصديق رضى الله عنه، و ما كان من عهده إلى عمر بن الخطاب، جزاهما الله عن دينه الحق أفضل الجزاء
٢٠٨ ص
(٣١)
استخلاف عمر بن الخطاب
٢١٢ ص
(٣٢)
ذكر الخبر عما صار إليه أمر دمشق من الفتح و الصلح بعد طول الحصار فى خلافة عمر بن الخطاب، على نحو ما ذكره من ذلك أصحاب فتوح الشام
٢١٨ ص
(٣٣)
ذكر بيسان
٢٢٣ ص
(٣٤)
ذكر طبرية
٢٢٣ ص
(٣٥)
حديث مرج الروم من رواية سيف أيضا
٢٢٤ ص
(٣٦)
وقعة فحل حسبما فى كتب فتوح الشام
٢٢٦ ص
(٣٧)
فتح حمص فيما حكاه أصحاب فتوح الشام
٢٤٣ ص
(٣٨)
حديث حمص آخر
٢٤٨ ص
(٣٩)
فتح قنسرين
٢٥٠ ص
(٤٠)
جمع الروم للمسلمين
٢٥١ ص
(٤١)
وقعة اليرموك على نحو ما حكاه أصحاب كتب فتوح الشام
٢٥٩ ص
(٤٢)
قصة صلح إيلياء و قدوم عمر رضى الله عنه الشام
٣٠١ ص
(٤٣)
ذكر ما وعدنا به قبل من سياقة فتح قيسارية حيث ذكرها أصحاب فتوح الشام خلافا لما أوردناه قبل ذلك عن سيف بن عمر، مما لا يوافق هذا مساقا و لا زمانا، حسب ما يوقف عليه فى الموضعين إن شاء الله تعالى
٣١٨ ص
(٤٤)
ذكر فتح مصر
٣٢٢ ص
(٤٥)
ذكر فتح أنطابلس
٣٥٤ ص
(٤٦)
فتح أطرابلس
٣٥٥ ص
(٤٧)
ذكر انتقاض الإسكندرية فى خلافة عثمان رضى الله عنه
٣٥٦ ص
(٤٨)
ذكر غزو إفريقية و فتحها
٣٥٨ ص
(٤٩)
ذكر صلح النوبة
٣٦٢ ص
(٥٠)
ذكر البحر و الغزو فيه
٣٦٣ ص
(٥١)
غزو معاوية بن أبى سفيان قبرس
٣٦٤ ص
(٥٢)
غزوة ذات الصوارى
٣٦٦ ص
(٥٣)
ذكر فتح العراق و ما والاه على ما ذكره سيف بن عمر و أورده أبو جعفر محمد بن جرير الطبرى عنه و عن غيره
٣٦٨ ص
(٥٤)
أخبار الأيام فى زمان خالد بن الوليد رضى الله عنه
٣٧٢ ص
(٥٥)
حديث الثّنى و المذار
٣٧٦ ص
(٥٦)
حديث الولجة و هى مما يلى كسكر من البر
٣٧٨ ص
(٥٧)
حديث ألّيس، و هى على صلب الفرات
٣٧٩ ص
(٥٨)
حديث أمغيشيا و كيف أفاءها الله بغير قتال
٣٨٢ ص
(٥٩)
حديث يوم المقر و فم فرات بادقلى مع ما يتصل به من حديث الحيرة
٣٨٢ ص
(٦٠)
حديث الأنبار و هى ذات العيون
٣٩٠ ص
(٦١)
حديث عين التمر
٣٩١ ص
(٦٢)
حديث دومة الجندل و ما بعدها من الأيام بحصيد و الخنافس و مصيخ و البشر و الفراض
٣٩٢ ص
(٦٣)
حديث المثنى بعد خالد
٣٩٨ ص
(٦٤)
ذكر ما كان من خبر العراق فى خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه، و ما كان من أمر المثنى بن حارثة معه، و ذكر أبى عبيد بن مسعود، على ما فى ذلك كله من الاختلاف بين رواة الآثار
٤٠٠ ص
(٦٥)
حديث وقعة الجسر
٤٠٧ ص
(٦٦)
حديث البويب و وقعة مهران
٤١٥ ص
(٦٧)
حديث غارة المثنى على سوقى الخنافس و بغداد
٤٢٦ ص
(٦٨)
حديث السرايا من الأنبار
٤٢٨ ص
(٦٩)
ذكر ما هيج حرب القادسية على ما ذكره سيف عن أشياخه
٤٢٩ ص
(٧٠)
تأمير عمر، رضى الله عنه، سعد بن أبى وقاص على العراق و ذكر الخبر عن حرب القادسية
٤٣١ ص
(٧١)
يوم أرماث
٤٦٥ ص
(٧٢)
ذكر اليوم الثانى من أيام القادسية، و هو يوم أغواث
٤٧٨ ص
(٧٣)
حديث يوم عماس، و هو اليوم الثالث من أيام القادسية
٤٨٤ ص
(٧٤)
خبر اليوم الرابع من أيام القادسية
٤٨٨ ص
(٧٥)
ذكر فتح المدائن و ما نشأ بينه و بين القادسية من الأمور
٥٠٤ ص
(٧٦)
حديث وقعة جلولاء
٥٢٥ ص
(٧٧)
حديث يوم تكريت
٥٣١ ص
(٧٨)
ذكر يوم ماسبذان و يوم قرقيسيا
٥٣٣ ص
(٧٩)
ذكر الحديث عن تمصير الكوفة و البصرة و تحول سعد بن أبى وقاص عن المدائن إلى الكوفة و ما يندرج مع ذكر البصرة من فتح الأبلة
٥٣٤ ص
(٨٠)
ذكر الجزيرة، و ذكر السبب الذي دعا عمر إلى الأمر بقصدها
٥٤١ ص
(٨١)
ذكر فتح سوق الأهواز و مناذر و نهرتير
٥٤٤ ص
(٨٢)
حديث فتح الأهواز و مدينة سرق
٥٤٦ ص
(٨٣)
ذكر غزو المسلمين أرض فارس
٥٤٧ ص
(٨٤)
ذكر فتح رامهرمز و السوس و تستر و أسر الهرمزان
٥٤٩ ص
(٨٥)
ذكر فتح السوس
٥٥٣ ص
(٨٦)
فتح جندىسابور
٥٥٥ ص
(٨٧)
حديث وقعة نهاوند
٥٥٦ ص
(٨٨)
ذكر الانسياح فى بلاد فارس، و عمل المسلمين به بإذن عمر رضى الله عنه، فيه بعد منعه إياهم، و ما تبع ذلك من الفتوح فى بقية خلافته و قتال الترك و الديلم و غيرهم
٥٧٢ ص
(٨٩)
ذكر الخبر عن أصبهان
٥٧٤ ص
(٩٠)
ذكر فتح همذان ثانية و قتال الديلم
٥٧٦ ص
(٩١)
فتح الرى
٥٧٨ ص
(٩٢)
ذكر فتح قومس و جرجان
٥٧٩ ص
(٩٣)
ذكر فتح طبرستان
٥٨٠ ص
(٩٤)
فتح أذربيجان
٥٨٠ ص
(٩٥)
حديث فتح الباب
٥٨١ ص
(٩٦)
ذكر مسير يزدجرد إلى خراسان و دخول الأحنف إليها غازيا
٥٨٥ ص
(٩٧)
فتح توج
٥٩٠ ص
(٩٨)
حديث اصطخر
٥٩١ ص
(٩٩)
حديث فسا و دارابجرد
٥٩٣ ص
(١٠٠)
حديث فتح كرمان
٥٩٥ ص
(١٠١)
فتح سجستان
٥٩٥ ص
(١٠٢)
فتح مكران
٥٩٦ ص
(١٠٣)
حديث بيروذ
٥٩٧ ص
(١٠٤)
غزوة سلمة بن قيس الأشجعى الأكراد
٥٩٩ ص
(١٠٥)
ذكر الخبر عن إحرام عمر بن الخطاب، رضى الله عنه إلى حين مقتله
٦٠١ ص
(١٠٦)
ذكر خلافة ذى النورين أبى عمرو عثمان بن عفان أمير المؤمنين، رضى الله عنه و مبايعة أهل الشورى له بعد وفاة عمر، رضى الله عنه
٦٠٨ ص
(١٠٧)
ذكر غزوة الوليد بن عقبة أذربيجان و أرمينية لمنع أهلها ما صالحوا عليه أهل الإسلام أيام عمر بن الخطاب
٦١٠ ص
(١٠٨)
ذكر انتقاض فارس، و مسير عبد الله بن عامر إليها و فتحه إياها
٦١٢ ص
(١٠٩)
ذكر انتقاض خراسان، و خروج سعيد بن العاص و عبد الله بن عامر إليها و ذكر طبرستان و استيلاء سعيد عليها
٦١٢ ص
(١١٠)
ذكر مقتل يزدجرد
٦١٤ ص
(١١١)
ذكر فتح أبرشهر، و طوس، و بيورد، و نسا، و سرخس، و صلح مرو
٦١٦ ص
(١١٢)
ذكر فتح مروالروذ و الطالقان و الفارياب و الجوزجان و طخارستان
٦١٨ ص
(١١٣)
ذكر جرى الصلح بين الأحنف و بين أهل بلخ
٦٢١ ص
(١١٤)
فتح عمورية و انتقاضها
٦٢٢ ص
(١١٥)
مقتل عثمان رضى الله عنه
٦٢٣ ص
(١١٦)
الخاتمة
٦٢٧ ص
(١١٧)
فهرس محتويات الجزء الثانى
٦٢٩ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص

الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله(ص) و الثلاثة الخلفاء - أبو الربيع الحميري الكلاعي - الصفحة ٦١١ - ذكر غزوة الوليد بن عقبة أذربيجان و أرمينية لمنع أهلها ما صالحوا عليه أهل الإسلام أيام عمر بن الخطاب

مملوء اليدين إلى الوليد، فانصرف الوليد و قد ظفر و أصاب حاجته. فلما دخل الموصل راجعا أتاه كتاب من عثمان، (رحمه الله):

أما بعد، فإن معاوية بن أبى سفيان كتب إلىّ يخبرنى أن الروم قد أجلبت على المسلمين بجموع كثيرة عظيمة، و قد رأيت أن يمدهم إخوانهم من أهل الكوفة، فإذا أتاك كتابى هذا فابعث رجلا ممن ترضى نجدته و بأسه و شجاعته و سخاءه و إسلامه فى ثمانية آلاف أو تسعة آلاف أو عشرة آلاف إليهم من المكان الذي يأتيك فيه رسولى، و السلام.

فقام الوليد فى الناس، فحمد الله و أثنى عليه، ثم قال: أما بعد، أيها الناس، فإن الله قد أبلى المسلمين فى هذا الوجه بلاء حسنا، فرد عليهم بلادهم التي كفرت، و فتح بلادا لم تكن افتتحت، و ردهم سالمين غانمين مأجورين، و الحمد لله رب العالمين. و قد كتب إلىّ أمير المؤمنين أن أندب منكم ما بين العشرة الآلاف إلى ثمانية آلاف، تمدون إخوانكم من أهل الشام، فإنهم قد جاشت عليهم الروم، و فى ذلك الأجر العظيم، و الفضل المبين، فانتدبوا رحمكم الله مع سلمان بن ربيعة، فانتدب الناس، فلم يمض ثلاثة أيام حتى خرج فى ثمانية آلاف من أهل الكوفة، فمضوا حتى دخلوا مع أهل الشام إلى أرض الروم، فشنوا عليهم الغارات، و أصابوا ما شاءوا من سبى، و ملأوا أيديهم من المغانم، و افتتحوا بها حصونا كثيرة.

و كان على أهل الشام حبيب بن مسلمة، و سلمان على أهل الكوفة، و زعم الواقدى أن سعيد بن العاص هو الذي أمد حبيبا بسلمان، و أن سبب ذلك أن عثمان، رضى الله عنه، أمر معاوية بإغزاء حبيب فى أهل الشام و أرمينية، فوجهه إليها معاوية، فبلغ حبيبا أن الموريان الرومى قد توجه نحوه فى ثمانين ألفا من الروم و الترك، فأعلم بذلك معاوية فكتب معاوية إلى عثمان، فكتب عثمان إلى سعيد بإمداد حبيب، فأمده بسلمان فى ستة آلاف، و كان حبيب صاحب كيد، فأجمع على أن يبيت الموريان، فسمعته امرأته، أم عبد الله بنت يزيد الكلبية، يذكر ذلك، فقالت له: فأين موعدك؟ قال: سرادق الموريان أو الجنة، ثم بيتهم، فقتل من اشرأب له، و أتى السرادق فوجد امرأته قد سبقت، فكانت أول امرأة من العرب ضرب عليها سرادق، ثم مات عنها حبيب، فخلف عليها الضحاك ابن قيس الفهرى، فهى أم ولد.