و فى حديث عائشة أن رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) لما خرج فى حجة الوداع لم يكن يذكر و لا يذكر الناس إلا الحج، حتى إذا كان بسرف و قد ساق رسول الله (صلى اللّه عليه و سلم) معه الهدى و أشراف من أشراف الناس، أمر الناس أن يحلوا بعمرة، إلا من ساق الهدى.

و قال جابر فى حديثه: لسنا ننوى إلا الحج، لسنا نعرف العمرة، حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا و مشى أربعا، ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ: وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى‌ [البقرة: ١٢٥] فجعل المقام بينه و بين البيت، ثم رجع إلى الركن فاستلمه، ثم خرج من الباب إلى الصفا، فلما دنا من الصفا قرأ: إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ‌ [البقرة: ١٥٨] أبدأ بما بدأ الله به، فبدأ بالصفا، فرقى عليه حتى رأى البيت، فاستقبل القبلة، فوحد الله و كبره، و قال: «لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، و نصر عبده، و هزم الأحزاب وحده» [١]. ثم دعا بين ذلك، قال مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة حتى انصبت قدماه فى بطن الوادى، حتى إذا صعدنا مشى حتى أتى المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى إذا كان آخر طواف على المروة قال:

«لو أنى استقبلت من أمرى ما استدبرت، لم أسق الهدى و لجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدى فليحل و ليجعلها عمرة» [٢]. فقام سراقة بن مالك بن جعشم‌ [٣]

- (٣) رقم (١٩، ٢٠، ٢١، باب (١٩) رقم (١٤٧)، سنن أبى داود (١٨١٢، ١٨١٣)، سنن الترمذى (٨٢٥)، سنن ابن ماجه (٢٩١٥، ٢٩١٨، ٣٠٧٤)، سنن النسائى (٥/ ١٥٩، ١٦٠، ١٦١)، مسند الإمام أحمد (١/ ٢٦٧، ٤٠١، ٢/ ٧٧، ٤٠١، ٣/ ٣٢٠، ٦/ ١٠٠، ١٨١، ٢٣٠، ٢٤٣)، السنن الكبرى للبيهقى (٥/ ٤٤، ٤٥، ٧/ ٤٨)، موطأ مالك (٣٣١)، الدر المنثور للسيوطى (١/ ٢١٩)، فتح البارى لابن حجر (١/ ٣٦٠)، مشكاة المصابيح للتبريزى (٢٥٤١، ٢٥٥٥)، تاريخ بغداد للخطيب البغدادى (٣/ ٧٣، ٥/ ٥٥، ٢٨٢، ٦/ ٤٥)، طبقات ابن سعد (٢/ ١/ ١٢٧)، البداية و النهاية لابن كثير (٥/ ١٤٣).

[١] انظر الحديث فى: سنن الدارمى (٢/ ٤٦)، الدر المنثور للسيوطى (١/ ٢٢٦).

[٢] انظر الحديث فى: صحيح مسلم كتاب الحج باب (١٩) رقم (١٤٧).

[٣] انظر ترجمته فى: الإصابة ترجمة رقم (٣١٢٢)، أسد الغابة ترجمة رقم (١٩٥٥)، الثقات (٣/ ١٨٠)، تجريد أسماء الصحابة (١/ ٢١٠)، تقريب التهذيب (١/ ٢٨٤)، تهذيب التهذيب (٣/ ٤٥٦)، تهذيب الكمال (١/ ٤٦٦)، الكاشف (١/ ٣٤٩)، الجرح و التعديل (٤/ ١٣٤٢)، شذرات الذهب (١/ ٣٥)، الطبقات (٣٤)، الطبقات الكبرى (٩/ ٧٨)، بقى بن مخلد (١٣٠)، العقد الثمين (٤/ ٥٢٣)، العبر (١/ ٢٧)، الأعلام (٣/ ٨٠)، الأنساب (٧/ ١١٦).