وجّه الرشيد إلى مالك بن أنس‌ [١] رحمه اللّه ليأتيه فيحدثه، فقال مالك إنّ العلم يؤتى فصار الرشيد إلى منزله فاستند معه إلى الجدار، فقال: يا أمير المؤمنين من إجلال اللّه تعالى إجلال العلم. فقام و جلس بين يديه و بعث إلى سفيان بن عيينة فأتاه و قعد بين يديه و حدّثه. فقال الرشيد بعد ذلك: يا مالك تواضعنا لعلمك فانتفعنا به و تواضع لنا علم سفيان فلم ننتفع به.

و في أمثال العرب أن الثعلب و الغراب تحاكما إلى الضب‌ [٢] ، فقالا: أخرج و أحكم بيننا. فقال: في بيته يؤتى الحكم.

و قال لقمان لابنه: صن علمك فوق صيانة نفسك. و قيل: لم ير أفضل من الخليل‌ [٣]

في التلطّف عن الكسب بالعلم. كان الناس يأكلون بعلمه و هو في خصّ له. و خرج إلى مكّة، و الناس يقولون في الحرمين: قال الخليل، و ذكر الخليل، و رجع إلى البصرة و لم يعلم بمكانه. قال الشيخ رحمه اللّه: و من ملك نفسه هكذا، فحقيق أن يقال رجل فضل و صدق. و للقاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني:

و لم أبتذل في خدمة العلم مهجتي # لأخدم من لاقيت لكن لأخدما

و لو أنّ أهل العلم صانوه صانهم # و لو عظّموه في النفوس لعظّما

و لكن أهانوه فهانوا و دنّسوا # محيّاه بالأطماع حتّى تجهّما [٤]

نهي العلماء عن التّهافت على باب السّلطان‌

قال بعض العلماء: شرار الأمراء أبعدهم عن العلماء، و شرار العلماء أقربهم إلى الأمراء. و دنا سقاء من فقيه على باب السلطان فسأله عن مسألة فقال: أ هذا موضع المسألة؟ فقال السقاء: أ و هذا موضع الفقيه؟ و كتب عبد اللّه بن المبارك رحمه اللّه إلى ابن علية حين ولي صدقات البصرة [٥] :

يا جاعل العلم له بازيا # يصطاد أموال المساكين‌ [٦]

[١] مالك بن أنس: من كبار الفقهاء في الإسلام و أحد أصحاب المذاهب فيه و مذهبه معروف باسم المذهب المالكي. كانت ولادة مالك في المدينة سنة ٩٧ هـ (٧١٥ م) و من أشهر مؤلفاته كتابه الموطّأ و فيه أصول مذهبه. مات سنة ١٧٩ هـ (٧٩٥ م) .

[٢] الضبّ: من الزواحف و هو شبيه بالحردون.

[٣] الخيل (هنا) : أي الخليل بن أحمد مستنبط علم العروض.

[٤] تجهّم: عبس و قطّب وجهه.

[٥] البصرة: مرفأ في العراق على شطّ العرب. و كانت البصرة أكثر مدن العراق ازدهارا زمن الدولة العبّاسية. كما كانت مع الكوفة مركزا مرموقا من مراكز العلم و الثقافة العربيّة.

[٦] البازي: طير من الجوارح يصاد به و هو أنواع شتّى و الجمع بزاة و أبواز و بيزان، و حامل الباز يقال له البازدار و اللفظة فارسية.