محاضرات الأدباء و محاورات الشعراء و البلغاء
(١)
الجزء الاول
٥ ص
(٢)
الراغب الأصفهاني و كتابه «محاضرات الأدباء»
٥ ص
(٣)
فاتحة الكتاب
١٣ ص
(٤)
الحدّ الأوّل في العقل و العلم و الجهل و ما يتعلّق بها
٢٥ ص
(٥)
(1) فيما جاء في العقل و الحمق و ذمّ اتباع الهوى
٢٥ ص
(٦)
ما يحدّ به العقل و بنوه و الحمق و ذووه
٢٥ ص
(٧)
مدح العقل و ذمّ الحمق
٢٥ ص
(٨)
حاجة الفضائل إلى العقل
٢٥ ص
(٩)
ذمّ من له أدب بلا عقل
٢٦ ص
(١٠)
حاجة العقل إلى الأدب
٢٦ ص
(١١)
ضياع العقل بفقد التقوى
٢٦ ص
(١٢)
فضل اجتماعهما
٢٦ ص
(١٣)
عزّة العقل
٢٦ ص
(١٤)
قلّة العقل و ذويه
٢٦ ص
(١٥)
فضل مصاحبة العقلاء
٢٧ ص
(١٦)
تبرّم العقلاء بصحبة الجهّال
٢٧ ص
(١٧)
النّهي عن مصاحبة الجاهل
٢٧ ص
(١٨)
استعمال العقل و الجهل مع ذويهما
٢٧ ص
(١٩)
ذمّ عاقل متجاهل
٢٧ ص
(٢٠)
صعوبة مداواة الأحمق
٢٨ ص
(٢١)
تعب العاقل و استراحة الجاهل
٢٨ ص
(٢٢)
موصوف بالعقل
٢٨ ص
(٢٣)
موصوف بالحماقة و الجهل
٢٩ ص
(٢٤)
تفضيل الجدّ على العقل
٢٩ ص
(٢٥)
صعوبة اجتماع العقل و الجدّ
٣٠ ص
(٢٦)
كون الجدّ من جملة العقل
٣٠ ص
(٢٧)
موصوف بالجنون
٣٠ ص
(٢٨)
كون الهوى غالبا للهدى
٣٠ ص
(٢٩)
النهي عن اتّباع الهوى
٣١ ص
(٣٠)
النهي عن اتّباع هوى غيرك
٣١ ص
(٣١)
ذمّ من اتبع هواه
٣١ ص
(٣٢)
حمد مخالفته
٣٢ ص
(٣٣)
ذمّ من يجهل نفسه
٣٢ ص
(٣٤)
مدح من يعرفها
٣٢ ص
(٣٥)
وقوف المرء على عيب نفسه
٣٢ ص
(٣٦)
الحثّ على تدبّر معايبك
٣٣ ص
(٣٧)
الحثّ على قذع النفس
٣٣ ص
(٣٨)
النهي عن الركون إلى النفس
٣٣ ص
(٣٩)
المسرور بأن عرف عيوبه
٣٣ ص
(٤٠)
(2) ما جاء في الحزم و العزم و ما يضادّهما، و الظنّ و الشكّ و التثبت و العجلة
٣٤ ص
(٤١)
ماهية الحزم و العزم
٣٤ ص
(٤٢)
النهي عن الدخول فيما يصعب الخروج منه
٣٤ ص
(٤٣)
حمد تلقّي الأمر بالجزم
٣٤ ص
(٤٤)
مدح التفكّر في العواقب
٣٥ ص
(٤٥)
إقامة العذر باستعمال الحزم
٣٥ ص
(٤٦)
تفضيل الحزم على الجهل
٣٥ ص
(٤٧)
فضل التدبير و ذويه
٣٦ ص
(٤٨)
الحثّ على الاشتغال بما يعنيك عمّا لا يعنيك
٣٦ ص
(٤٩)
ذمّ تارك ما يعنيه لما لا يعنيه
٣٦ ص
(٥٠)
عتب من نصر نفسه لنفع غيره
٣٦ ص
(٥١)
ذمّ الاقتصار على مجرّد التوكّل
٣٧ ص
(٥٢)
ذمّ طلب الأمر بعد فوته
٣٧ ص
(٥٣)
الأمر بترك التلهف على ما فات
٣٨ ص
(٥٤)
إظهار النّدامة و التأسّف
٣٨ ص
(٥٥)
مدح من لا يندم فيما يباشره
٣٨ ص
(٥٦)
النّهي عن الاعتذار
٣٩ ص
(٥٧)
الأمر بالإقدام بعد الاتضاح و المدح بذلك
٣٩ ص
(٥٨)
مدح التجارب
٣٩ ص
(٥٩)
مدح مجرّب
٣٩ ص
(٦٠)
ذمّ غير مجرّب
٣٩ ص
(٦١)
المصيب بظنّه
٣٩ ص
(٦٢)
مدح الشكّ و سوء الظنّ
٤٠ ص
(٦٣)
ذمّهما
٤١ ص
(٦٤)
مدح التغافل
٤١ ص
(٦٥)
من لا يخدع لعقله
٤١ ص
(٦٦)
مدح التثبّت
٤١ ص
(٦٧)
مدح العجلة
٤٢ ص
(٦٨)
ما تحمد فيه العجلة
٤٢ ص
(٦٩)
مدح انتهاز الفرصة
٤٢ ص
(٧٠)
التفكّر في العواقب
٤٢ ص
(٧١)
طلب الأمر بالمداراة
٤٢ ص
(٧٢)
مدافعة العدوّ بالمداراة
٤٣ ص
(٧٣)
الجهل بمستقبل الزّمان
٤٣ ص
(٧٤)
(3) و مما جاء في المشاورة و الاستبداد بالرأي
٤٣ ص
(٧٥)
الحثّ على مراجعة الأودّاء و مدح المشاورة
٤٣ ص
(٧٦)
الحثّ على مشاورة الحازم اللبيب
٤٤ ص
(٧٧)
الحثّ على استشارة الكبار
٤٤ ص
(٧٨)
الحثّ على استشارة الصّغار
٤٥ ص
(٧٩)
الحثّ على مشاورة العدوّ
٤٥ ص
(٨٠)
من يجب أن تجتنب مشاورته
٤٥ ص
(٨١)
المستدعي المشورة
٤٥ ص
(٨٢)
الحثّ على نصيحة مستشيرك
٤٦ ص
(٨٣)
من يجب أن يشار عليه إذا استشار
٤٦ ص
(٨٤)
من ضرب لمستشيره مثلا صمم في مشورته
٤٦ ص
(٨٥)
الممدوح بأنّه مستشار
٤٦ ص
(٨٦)
الرغبة في الاستبداد بالرأي
٤٧ ص
(٨٧)
المتفادي من أن يستشار
٤٧ ص
(٨٨)
(4) و ممّا جاء في وصف العلم و العلماء مدحا و ذما و وصف الحفظ و النسيان
٤٨ ص
(٨٩)
عزّ العلم
٤٨ ص
(٩٠)
الأدب كالحسب
٤٨ ص
(٩١)
البالغ بعلمه مبلغ الملوك
٤٨ ص
(٩٢)
قيمة المرء علمه
٤٩ ص
(٩٣)
فضل العلم على المال
٤٩ ص
(٩٤)
من ذمّه و فضل المال عليه
٥٠ ص
(٩٥)
وصف العلم بأنه يورث الغنى
٥٠ ص
(٩٦)
وصفه بأنه يورث الزهد
٥٠ ص
(٩٧)
قلة الاعتداد بالخلوّ من العلم
٥١ ص
(٩٨)
تلذّذ العلماء بعلمهم
٥١ ص
(٩٩)
التناسب في العلم
٥١ ص
(١٠٠)
مدح صيانة العلم
٥٢ ص
(١٠١)
نهي العلماء عن التّهافت على باب السّلطان
٥٢ ص
(١٠٢)
من زان علمه بعمله
٥٣ ص
(١٠٣)
ذمّ من شان علمه بتقصير
٥٣ ص
(١٠٤)
تفضيل العلم على العمل
٥٣ ص
(١٠٥)
ذمّ شره العالم و طلب الدنيا بالعلم
٥٣ ص
(١٠٦)
قلّة العلم و كثرة الجهل
٥٤ ص
(١٠٧)
مدح الحديث
٥٤ ص
(١٠٨)
ذمّه و ذمّ أصحابه؟
٥٤ ص
(١٠٩)
مدح الإسناد
٥٤ ص
(١١٠)
ذمّه
٥٥ ص
(١١١)
مدح النحو
٥٥ ص
(١١٢)
ذمّه
٥٥ ص
(١١٣)
ذمّ الكثير منه
٥٥ ص
(١١٤)
مدح العروض و ذمّه
٥٦ ص
(١١٥)
مدح الملح
٥٦ ص
(١١٦)
مدح الكلام
٥٧ ص
(١١٧)
ذمّه
٥٧ ص
(١١٨)
مدح الفقه
٥٧ ص
(١١٩)
مدح الحساب
٥٨ ص
(١٢٠)
مدح استخراج المعمّى و ذمّه و الحاذق فيه
٥٨ ص
(١٢١)
معرفة النسب
٥٨ ص
(١٢٢)
وصف فنون من العلم
٥٩ ص
(١٢٣)
متبجّح باستيعاب العلم
٥٩ ص
(١٢٤)
جودة الحفظ و ذكر الحفّاظ
٥٩ ص
(١٢٥)
النسيان و ذكر بنيه
٦٠ ص
(١٢٦)
عذر من نسي أجرا
٦٠ ص
(١٢٧)
تذكّر الشيء
٦١ ص
(١٢٨)
ما يورث النسيان
٦١ ص
(١٢٩)
تصنيف الكتب
٦١ ص
(١٣٠)
جاهل يصنّف كتابا أو يقول شعرا
٦١ ص
(١٣١)
التعريض بجاهل
٦٢ ص
(١٣٢)
جاهل غير عارف بجهله
٦٢ ص
(١٣٣)
العتب على من يذمّ علما
٦٣ ص
(١٣٤)
ذمّ مستكثر لعلمه معجب بنفسه
٦٣ ص
(١٣٥)
ذمّ مدّع للعلم
٦٣ ص
(١٣٦)
من ادّعى ففضحه الامتحان
٦٤ ص
(١٣٧)
ذمّ من يصيب من غير قصد
٦٤ ص
(١٣٨)
الموصوف بالإصابة مرّة و الخطأ أخرى
٦٤ ص
(١٣٩)
من سئل فتبلّه
٦٤ ص
(١٤٠)
من يروي علما و لا يفهم
٦٤ ص
(١٤١)
محنة العلماء في أيدي الجهّال
٦٥ ص
(١٤٢)
معاداة الجاهل العالم
٦٥ ص
(١٤٣)
معاداة العلماء بعضهم بعضا
٦٥ ص
(١٤٤)
(5) و ممّا جاء في التعلّم و التعليم و ما يتعلّق بهما
٦٥ ص
(١٤٥)
وجوب التعلّم
٦٥ ص
(١٤٦)
تفضيل بثّ العلم و وجوبه
٦٦ ص
(١٤٧)
فضل المعلّم و المتعلّم معا
٦٦ ص
(١٤٨)
وجوب تعظيم المعلّم
٦٦ ص
(١٤٩)
وجوب تعظيم المتعلّم
٦٦ ص
(١٥٠)
اختيار التلامذة و حثّ كلّ إلى تعلّم ما يليق به
٦٧ ص
(١٥١)
منع العلم عن غير أهله
٦٧ ص
(١٥٢)
النّهي عن تعليم الأوغاد، و ذمّهم إذا تعلّموا
٦٧ ص
(١٥٣)
دنيء استفاد علما فازداد به شرا
٦٨ ص
(١٥٤)
فضل تعليم الأولاد
٦٨ ص
(١٥٥)
فضل التعلّم في الصّغر
٦٨ ص
(١٥٦)
فضل التعلّم في الكبر
٦٨ ص
(١٥٧)
الأحوال التي تحصل بها العلوم
٦٨ ص
(١٥٨)
الأوقات المرتضاة للدّرس
٦٩ ص
(١٥٩)
من سهل عليه التعلّم
٦٩ ص
(١٦٠)
من عسر عليه التعلّم
٦٩ ص
(١٦١)
تعسّر تعلّم الكبار
٦٩ ص
(١٦٢)
من يعلّم من هو أعلم منه
٧٠ ص
(١٦٣)
الحثّ على الحفظ دون الاعتماد على الكتب
٧٠ ص
(١٦٤)
ضبط العلم بالكتابة
٧٠ ص
(١٦٥)
وصف المثبت لكلّ ما يسمع
٧٠ ص
(١٦٦)
السؤال عمّا يجهل
٧١ ص
(١٦٧)
الحثّ على الأخذ من الصّغير و الكبير
٧١ ص
(١٦٨)
مدح من يقول لا أدري
٧١ ص
(١٦٩)
ذمّ من يقول ذلك
٧٢ ص
(١٧٠)
صعوبة جانب العلم
٧٢ ص
(١٧١)
ترفيه النّفس في طلبه
٧٢ ص
(١٧٢)
الحرص على الاستكثار منه و عزّه إذا كثر
٧٣ ص
(١٧٣)
اتساع القلب بازدياد العلم
٧٣ ص
(١٧٤)
الترغيب في اختيار النّكت
٧٣ ص
(١٧٥)
تناول طرف من كلّ نوع
٧٣ ص
(١٧٦)
تقديم تعلم ما لا يستغنى عنه
٧٣ ص
(١٧٧)
النهي عن الخوض في فنون من العلم
٧٤ ص
(١٧٨)
كثرة العلم
٧٤ ص
(١٧٩)
زهد من يقرب من العلماء في العلم
٧٤ ص
(١٨٠)
حمد التأديب
٧٤ ص
(١٨١)
ذمّ التأديب و كونه نقصا لذوي الفضل
٧٤ ص
(١٨٢)
وصايا المؤدّبين في الأولاد
٧٥ ص
(١٨٣)
الحثّ على تفقّد المؤدب
٧٦ ص
(١٨٤)
نوادر المعلمين فيما يقرأ عليهم الصبيان
٧٦ ص
(١٨٥)
نوادرهم فيما يقرأ عليهم من التصحيفات
٧٦ ص
(١٨٦)
ما وصف من لواط المعلمين
٧٧ ص
(١٨٧)
حماقة المعلّمين
٧٨ ص
(١٨٨)
ما وصف من ذكاء الصبيان و كيسهم في الكتاب
٧٨ ص
(١٨٩)
أمارة نجابة الصبيان
٧٩ ص
(١٩٠)
صبيّ استدلّ بعقله على كبر همّته
٧٩ ص
(١٩١)
من تكلّم عند الخلفاء و هو صغير فارتفع بذلك شأنه
٧٩ ص
(١٩٢)
وصف بلادة الصبيان في التعلّم
٨٠ ص
(١٩٣)
(6) و مما جاء في البلاغة و ما يضادها
٨١ ص
(١٩٤)
ما حدّ به البلاغة
٨١ ص
(١٩٥)
ما حدّ به الإيجاز و وصفه
٨١ ص
(١٩٦)
كلمات موجزة
٨١ ص
(١٩٧)
الإيجاز و الإطناب في محلّيهما
٨٢ ص
(١٩٨)
استقباح إعادة الحديث
٨٢ ص
(١٩٩)
ذمّ إطالة الحديث
٨٢ ص
(٢٠٠)
الموصوف بالفصاحة
٨٣ ص
(٢٠١)
فضيلة اللسان
٨٣ ص
(٢٠٢)
موصوف لسانه بالصرامة
٨٣ ص
(٢٠٣)
وصف كلام بالسلاسة
٨٤ ص
(٢٠٤)
لفظ ساعد المعنى في الجودة
٨٤ ص
(٢٠٥)
مدح كلام وسط
٨٥ ص
(٢٠٦)
مفاضلة الرواية و البديهة
٨٥ ص
(٢٠٧)
فضل البديهة و ما يحاضر به
٨٥ ص
(٢٠٨)
النهي عن التشادق و التقعّر و ذمّهما
٨٥ ص
(٢٠٩)
ذمّ عييّ متقعّر
٨٦ ص
(٢١٠)
من ارتكب أمرا طلبا للسجع
٨٦ ص
(٢١١)
ما حدّ به العيّ و ذمّه
٨٦ ص
(٢١٢)
الآفات المعترضة للسان من العيّ
٨٧ ص
(٢١٣)
ما يعرض في بعض اللغات من العيّ
٨٧ ص
(٢١٤)
استعمال كلّ كلام مع الجنس المخصوص به
٨٧ ص
(٢١٥)
من خاطب عاميّا بتفاصح و تذلق
٨٧ ص
(٢١٦)
الأحوال الدّالة على العيّ
٨٨ ص
(٢١٧)
المحتبس في كلامه
٨٨ ص
(٢١٨)
اعتذار محتبس في كلامه
٨٨ ص
(٢١٩)
المقام الذي لا يستنكف فيه من العيّ و الحصر
٨٨ ص
(٢٢٠)
المحسن في كلامه ابتداء و المسيء انتهاء
٨٩ ص
(٢٢١)
وصف كلام غير مفهوم
٨٩ ص
(٢٢٢)
المستقبح إنشاده
٨٩ ص
(٢٢٣)
ذمّ من يطول سكوته عيّا
٨٩ ص
(٢٢٤)
كلمات لأهل العيّ
٨٩ ص
(٢٢٥)
المتكلّم بكلام غير متّسق
٩٠ ص
(٢٢٦)
من جارى غيره فلحن فأجابه بمقتضى كلامه
٩٠ ص
(٢٢٧)
من سئل عن نحو فأجاب بمقتضى اللغة
٩٠ ص
(٢٢٨)
من أنكر لحنا بنادرة
٩١ ص
(٢٢٩)
من اعتذر عن لحنه بعذر مستملح
٩١ ص
(٢٣٠)
من أنكر لحنا بطبعه
٩١ ص
(٢٣١)
المتأذّى بلحنه
٩١ ص
(٢٣٢)
المتفادي في كلام الكبار عن كلام فيه إيهام
٩٢ ص
(٢٣٣)
و في ضدّ ذلك
٩٢ ص
(٢٣٤)
(7) و مما جاء في مفاضلة النطق و السكوت و المقال و السماع
٩٢ ص
(٢٣٥)
تفضيل النطق على السكوت
٩٢ ص
(٢٣٦)
الحثّ على الإكثار من الكلام
٩٣ ص
(٢٣٧)
تفضيل الصمت
٩٣ ص
(٢٣٨)
تفضيل كل واحد منهما في أوانهما و التمدّح بهما
٩٣ ص
(٢٣٩)
ذمّ الإكثار من الكلام
٩٤ ص
(٢٤٠)
الحثّ على ترك فضول الكلام
٩٤ ص
(٢٤١)
الحثّ على السكوت مطلقا
٩٤ ص
(٢٤٢)
الحثّ على تدبّر الكلام قبل إيراده
٩٤ ص
(٢٤٣)
التّحذير من جناية اللسان
٩٥ ص
(٢٤٤)
متكلّم بكلام أذى إلى هلاكه
٩٥ ص
(٢٤٥)
التثبّت في الجواب و التسرّع فيه
٩٥ ص
(٢٤٦)
الحثّ على حسن الاستماع، و الممدوح به
٩٥ ص
(٢٤٧)
النّهي عن محادثة من ساء استماعه
٩٦ ص
(٢٤٨)
الحثّ على ازدياد السّماع على المقال
٩٦ ص
(٢٤٩)
تفضيل السماع على المقال
٩٦ ص
(٢٥٠)
الحثّ على التصامم عن الخنا و التمدّح به
٩٧ ص
(٢٥١)
(8) و مما جاء في المذاكرة و المجادلة
٩٧ ص
(٢٥٢)
فضل المذاكرة في العلوم
٩٧ ص
(٢٥٣)
المستكثر بمناظرته الفائدة
٩٨ ص
(٢٥٤)
الممدوح بإجادة المناظرة
٩٨ ص
(٢٥٥)
صعوبة الجدال
٩٨ ص
(٢٥٦)
الدافع باطل خصمه بحقّه
٩٩ ص
(٢٥٧)
المشاغب من يشاغبه
٩٩ ص
(٢٥٨)
القائم في المناظرة مقام الغيب
٩٩ ص
(٢٥٩)
الموصوف بإنصاف النظّار لديه و السكون في مجلسه
١٠٠ ص
(٢٦٠)
المدفوع عن حجّة قويّة لا تعرف لغموضها
١٠٠ ص
(٢٦١)
مدح الراجع إلى الحقّ في المناظرة
١٠١ ص
(٢٦٢)
المستمرّ على خطأه و قد بان له الصواب
١٠١ ص
(٢٦٣)
ذمّ من تشكّك في الضروريّات
١٠١ ص
(٢٦٤)
ذمّ القاصر عن المناظرة
١٠١ ص
(٢٦٥)
ذمّ المراء في المناظرة
١٠٢ ص
(٢٦٦)
الحثّ على السؤال على غير التعنت
١٠٢ ص
(٢٦٧)
النّهي عن المناظرة ما أمكن
١٠٢ ص
(٢٦٨)
ذمّ الجلبة و خوض الكلّ في الكلام
١٠٣ ص
(٢٦٩)
الحثّ على المخالفة و دفع الصواب بالخطإ
١٠٣ ص
(٢٧٠)
ذمّ مخالف ألدّ في كلّ صواب
١٠٣ ص
(٢٧١)
المستأذن في سؤال مسألة
١٠٤ ص
(٢٧٢)
شروط المناظرة
١٠٤ ص
(٢٧٣)
مدح الجواب الحاضر
١٠٤ ص
(٢٧٤)
إضجاع القسيّ، و الاعتماد عليها في الخطاب
١٠٥ ص
(٢٧٥)
(9) و مما جاء في وصف الشعر و الشعراء
١٠٥ ص
(٢٧٦)
الرخصة في نسج الشعر و إنشاده
١٠٥ ص
(٢٧٧)
جواز إجازة الشّعراء
١٠٦ ص
(٢٧٨)
منفعة الشّعر
١٠٦ ص
(٢٧٩)
ذمّ نسجه و التكسّب به
١٠٦ ص
(٢٨٠)
تعظيم الشعر
١٠٧ ص
(٢٨١)
ما استحبّه الأكابر من فرص الشّعر
١٠٨ ص
(٢٨٢)
مدح جماعة من الشّعراء و تفضيل بعضهم على بعض
١٠٨ ص
(٢٨٣)
الممدوح بإجادة نسجه و التمدّح بذلك، و الحثّ عليه
١٠٩ ص
(٢٨٤)
الموصوف بالسّلامة من الشّعر
١١٠ ص
(٢٨٥)
شاعر رديء النّسج
١١٠ ص
(٢٨٦)
شعر رديء النّسج
١١١ ص
(٢٨٧)
نهي المسيء عن نسجه
١١١ ص
(٢٨٨)
مفاضلة البديهة و الرويّة و مدح الطّبع
١١٢ ص
(٢٨٩)
المعتذر لرفض طريقة من النسج
١١٢ ص
(٢٩٠)
المهجوّ بأنه ينتحل الأشعار
١١٣ ص
(٢٩١)
السالب غيره شعرا قهرا
١١٣ ص
(٢٩٢)
التوارد في الشّعر و ادعاء ذلك
١١٤ ص
(٢٩٣)
شعر أعاده قائله في غير الممدوح
١١٤ ص
(٢٩٤)
شعر يدلّ على همّة قائله و حاله
١١٥ ص
(٢٩٥)
النابغ في الشّعر بعد أن كان مكديا
١١٥ ص
(٢٩٦)
تسهيل قول الشّعر على ذي آلته
١١٦ ص
(٢٩٧)
من تداخله لسماعه الأنفة و الحميّة
١١٦ ص
(٢٩٨)
شعر سائر
١١٦ ص
(٢٩٩)
شعر أثّر في المقول فيه فرفعه أو وضعه
١١٧ ص
(٣٠٠)
مفاضلة قصار الشعر و طواله
١١٧ ص
(٣٠١)
اعتذار من أكدى في شعره أو نادرته
١١٨ ص
(٣٠٢)
اشتمال الشعر على نقاية و نفاية
١١٨ ص
(٣٠٣)
ضنّ الشاعر برديء شعره
١١٩ ص
(٣٠٤)
اعتذار من قصّر عن مساجلة
١١٩ ص
(٣٠٥)
قائل شعر ذكر أنه استعاره من المقول فيه
١١٩ ص
(٣٠٦)
كلام نثر صار شعرا من غير قصد
١٢٠ ص
(٣٠٧)
ما جاء من لفظ القرآن و الخبر موزونا
١٢١ ص
(٣٠٨)
متناد في مدح أو هجو أول على ضدّه
١٢١ ص
(٣٠٩)
شعر لا يدرى أمدح هو أم هجاء
١٢١ ص
(٣١٠)
من قصّد مديحا، فاتّفق منه هجو
١٢٢ ص
(٣١١)
شاعر مغلوب بشعر ركيك
١٢٢ ص
(٣١٢)
معرفة نقد الشّعر
١٢٣ ص
(٣١٣)
عذر من يعرف الشعر و لا يصوغه
١٢٣ ص
(٣١٤)
مذاهب النّاس في نقده
١٢٤ ص
(٣١٥)
مراتب الشّعراء و الشعر
١٢٤ ص
(٣١٦)
كثرة الشعر في الناس
١٢٥ ص
(٣١٧)
المستحسن الإنشاد
١٢٥ ص
(٣١٨)
المستقبح الإنشاد
١٢٥ ص
(٣١٩)
(10) و مما جاء في الكتابة و الكتّاب
١٢٦ ص
(٣٢٠)
واضعو اللغات و الخطّ
١٢٦ ص
(٣٢١)
اتفاق الحروف مع النّجوم
١٢٦ ص
(٣٢٢)
أسامي المترجمين
١٢٦ ص
(٣٢٣)
و ممّن نقل العلوم الكبار
١٢٧ ص
(٣٢٤)
أجناس الكتابة
١٢٧ ص
(٣٢٥)
مرافق الخطّ
١٢٧ ص
(٣٢٦)
اختلاف الخطوط و تشابهها
١٢٧ ص
(٣٢٧)
مدح الكتابة
١٢٨ ص
(٣٢٨)
ذمّ الكتّاب
١٢٨ ص
(٣٢٩)
ذمّ عجزة الكتّاب
١٢٩ ص
(٣٣٠)
من يسدّ كتابه مسدّ السّلاح و العساكر
١٢٩ ص
(٣٣١)
و ممّا هو كالمضادّ لهذا الباب
١٢٩ ص
(٣٣٢)
ذمّ الكتابة إذا تولاّها النساء
١٣٠ ص
(٣٣٣)
شكوى التأخّر في الكتابة
١٣٠ ص
(٣٣٤)
نقص الأميّ و فضله
١٣٠ ص
(٣٣٥)
كتاب الرجل منبئ عن عقله
١٣٠ ص
(٣٣٦)
بقاء الخطّ
١٣١ ص
(٣٣٧)
فضل الخطّ المستحسن
١٣١ ص
(٣٣٨)
من حسن خطّه و خدّه
١٣٢ ص
(٣٣٩)
ذمّ الخطّ القبيح
١٣٢ ص
(٣٤٠)
الخطّ الدقيق و الجليل
١٣٢ ص
(٣٤١)
التثبّت في الكتابة و الإسراع فيها
١٣٢ ص
(٣٤٢)
حمد الشكل و ذمّه
١٣٣ ص
(٣٤٣)
الوصيّة بتقويم حروف في الكتابة
١٣٣ ص
(٣٤٤)
معرفة كتابة بإشارة
١٣٣ ص
(٣٤٥)
تشبيهات بعض حروف المعجم
١٣٤ ص
(٣٤٦)
تتريب الكتب
١٣٤ ص
(٣٤٧)
الكتابة في الأنصاف و الظهر
١٣٤ ص
(٣٤٨)
المكتوب على الحواشي
١٣٥ ص
(٣٤٩)
الحكّ
١٣٥ ص
(٣٥٠)
النّظر في كتاب الغير
١٣٥ ص
(٣٥١)
ترشّش المداد على الثوب
١٣٦ ص
(٣٥٢)
التاريخ
١٣٦ ص
(٣٥٣)
العنوان
١٣٦ ص
(٣٥٤)
الختم
١٣٦ ص
(٣٥٥)
القصّة و التّوقيع
١٣٧ ص
(٣٥٦)
مدح الورّاقين و ذمّهم
١٣٧ ص
(٣٥٧)
(11) و مما جاء في التصحيفات
١٣٨ ص
(٣٥٨)
النّهي عن أخذ العلم من الصحفي
١٣٨ ص
(٣٥٩)
المهجو بكثرة التصحيف
١٣٨ ص
(٣٦٠)
تصحيفات متوالية إلى ما لا معنى له
١٣٨ ص
(٣٦١)
تصحيفات في القرآن مستهجنة
١٣٩ ص
(٣٦٢)
تصحيفات في الحديث مستقبحة
١٣٩ ص
(٣٦٣)
من صحّف و تأوّل برقاعته
١٤٠ ص
(٣٦٤)
تصحيف فيه نادرة
١٤٠ ص
(٣٦٥)
تصحيف أفضى إلى مضرّة
١٤٠ ص
(٣٦٦)
تصحيف أفضى إلى فائدة
١٤١ ص
(٣٦٧)
ادعاء تصحيف أدّى إلى خلاص
١٤١ ص
(٣٦٨)
تغيير كتابة قليلة يغير بها المعنى
١٤٢ ص
(٣٦٩)
من صحّف عند رئيس بما أضحك
١٤٢ ص
(٣٧٠)
تصحيفات مستحسنة
١٤٣ ص
(٣٧١)
من عجم حزفا عمد إلى تصحيفه
١٤٣ ص
(٣٧٢)
من هجا أو مدح بادّعاء تصحيف
١٤٣ ص
(٣٧٣)
كلمات تعسر قراءتها و يعسر تصحيفها
١٤٣ ص
(٣٧٤)
(12) و ممّا جاء في آلات الكتابة
١٤٤ ص
(٣٧٥)
فضل القلم و وصفه
١٤٤ ص
(٣٧٦)
وصف قلم ممدوح بأنّه يجدي و يزدي
١٤٤ ص
(٣٧٧)
تفضيل القلم على السّيف
١٤٥ ص
(٣٧٨)
تفضيله على القلم
١٤٥ ص
(٣٧٩)
وصفه بأنه يكشف عن الضمائر
١٤٥ ص
(٣٨٠)
وصفه بأنه أخرس ناطق
١٤٦ ص
(٣٨١)
لغز في وصف القلم
١٤٦ ص
(٣٨٢)
وصف دواة و قلم
١٤٦ ص
(٣٨٣)
اختيار قلّة الأقلام
١٤٧ ص
(٣٨٤)
أدب بري القلم و الاستنكاف منه
١٤٧ ص
(٣٨٥)
التمدّح ببري القلم و الاستنكاف منه
١٤٧ ص
(٣٨٦)
السكّين
١٤٧ ص
(٣٨٧)
مقطّ و محراك
١٤٨ ص
(٣٨٨)
استهداء المداد و إهداؤه
١٤٨ ص
(٣٨٩)
الحبر
١٤٨ ص
(٣٩٠)
لوح الحساب
١٤٩ ص
(٣٩١)
لوح الهندسة
١٤٩ ص
(٣٩٢)
مرفع الدواة
١٤٩ ص
(٣٩٣)
الاصطرلاب
١٥٠ ص
(٣٩٤)
نفع الكتب و كونها ذات أنس
١٥٠ ص
(٣٩٥)
التمدّح بالإنفاق على الكتب و الحثّ عليه
١٥٠ ص
(٣٩٦)
ذمّ من يجمع الكتب و لم يحفظها
١٥١ ص
(٣٩٧)
مدح ملازمة الكتب
١٥١ ص
(٣٩٨)
أحوال إعارة الكتب و استعارتها
١٥١ ص
(٣٩٩)
معاتبة حابس دفتر
١٥٣ ص
(٤٠٠)
(13) و مما جاء في الصدق و الكذب
١٥٤ ص
(٤٠١)
الممدوح بالصّدق
١٥٤ ص
(٤٠٢)
معيب بالكذب
١٥٤ ص
(٤٠٣)
النهي عن الكذب و ذمّه
١٥٥ ص
(٤٠٤)
النّهي عن رواية الكذب
١٥٦ ص
(٤٠٥)
النهي عن رواية ما هو بعرض التكذيب
١٥٦ ص
(٤٠٦)
ترك الكذب صعب
١٥٦ ص
(٤٠٧)
مضرّة الكذب
١٥٦ ص
(٤٠٨)
من آثر الصدق في مواضع طلبا لجواز كذبه
١٥٦ ص
(٤٠٩)
حثّ الكاذب على التحفّظ
١٥٦ ص
(٤١٠)
النهي عن سماع الكذب
١٥٧ ص
(٤١١)
ما أجيز فيه الكذب
١٥٧ ص
(٤١٢)
جواز التعريض
١٥٧ ص
(٤١٣)
المعترف بالتزيّد و التكذيب
١٥٨ ص
(٤١٤)
المعتذر منه
١٥٨ ص
(٤١٥)
المتأهب في الكذب
١٥٨ ص
(٤١٦)
صعوبة سماع الكذب
١٥٨ ص
(٤١٧)
ما يجوز أن يكذب المرء فيه
١٥٨ ص
(٤١٨)
ذكر أكاذيب متناهية
١٥٩ ص
(٤١٩)
(14) و ممّا جاء في السر
١٦٠ ص
(٤٢٠)
المنع من إظهار السرّ قبل تمامه
١٦٠ ص
(٤٢١)
الحثّ على حفظ السرّ
١٦٠ ص
(٤٢٢)
المستوخم عاقبة إفشاء السرّ
١٦٠ ص
(٤٢٣)
من يكره اطلاعه على السرّ
١٦٠ ص
(٤٢٤)
المتبجّج بحفظ السرّ
١٦١ ص
(٤٢٥)
الممدوح بحفظه
١٦١ ص
(٤٢٦)
مدح كتمان السر
١٦١ ص
(٤٢٧)
صعوبة حفظ السرّ
١٦٢ ص
(٤٢٨)
عيب من لا يحفظ سرّه و يستحفظه غيره
١٦٢ ص
(٤٢٩)
ذمّ مفش سرّه
١٦٢ ص
(٤٣٠)
الأحوال التي يفشو فيها السرّ
١٦٢ ص
(٤٣١)
كتم ما لا ينكتم
١٦٣ ص
(٤٣٢)
المساررة في المحافل
١٦٣ ص
(٤٣٣)
الرخصة في إفشاء السرّ إلى الصّديق
١٦٣ ص
(٤٣٤)
المتبجّح بإظهار أسرار أصدقائه
١٦٤ ص
(٤٣٥)
(15) و ممّا جاء في النّصح
١٦٤ ص
(٤٣٦)
فضل النّصح و الحثّ عليه
١٦٤ ص
(٤٣٧)
الحثّ على قبول النّصح و إن كان مرّا
١٦٤ ص
(٤٣٨)
معاتبة من لم يقبله
١٦٥ ص
(٤٣٩)
ضياع النّصح لمن لا يقبله
١٦٥ ص
(٤٤٠)
معاتبة من يستنصح النّاس و يستغشّ الناصح
١٦٥ ص
(٤٤١)
الحثّ على الغش لمن لا يقبل النّصح
١٦٦ ص
(٤٤٢)
كون النّاصح متّهما
١٦٦ ص
(٤٤٣)
وصف غاشّ في نصيحة
١٦٦ ص
(٤٤٤)
(16) و ممّا جاء في الوعظ و المتعظين و الآمرين بالمعروف و القصاص و المفتين
١٦٧ ص
(٤٤٥)
نهي من لا يتّعظ عن الوعظ
١٦٧ ص
(٤٤٦)
الحثّ على الوعظ بالفعال دون المقال
١٦٨ ص
(٤٤٧)
التلطّف و الملاينة في الوعظ
١٦٨ ص
(٤٤٨)
الحثّ على الاتعاظ
١٦٨ ص
(٤٤٩)
النّهي عن وعظ من لا يتّعظ
١٦٨ ص
(٤٥٠)
الحثّ على قبول وعظ من ليس بمتعظ
١٦٩ ص
(٤٥١)
النّهي عن الاقتداء بذوي الزّلات
١٦٩ ص
(٤٥٢)
كراهية تولّي الفتيا و الجلوس للنّاس
١٦٩ ص
(٤٥٣)
الحثّ على الأمر بالمعروف
١٧٠ ص
(٤٥٤)
الموضع الذي يجوز فيه ترك الأمر بالمعروف
١٧٠ ص
(٤٥٥)
من هزأ بالناس من القصاص
١٧٠ ص
(٤٥٦)
الهاذون من القصّاص
١٧١ ص
(٤٥٧)
أدعيتهم
١٧١ ص
(٤٥٨)
من أفتى في مسألة برقاعة
١٧١ ص
(٤٥٩)
من استفتى فيما لا يعرفه فانفصل عنه بحيلة
١٧٢ ص
(٤٦٠)
من استفتاه أحمق فأجابه بنادرة
١٧٢ ص
(٤٦١)
من استفتى في سخف فأجاب بمقتضاه
١٧٣ ص
(٤٦٢)
(17) و ممّا جاء في الخطبة و قراءة القرآن
١٧٣ ص
(٤٦٣)
ما يحتاج إليه في الخطبة
١٧٣ ص
(٤٦٤)
صعوبة تولّيها
١٧٤ ص
(٤٦٥)
من ارتج عليه فيها فاعتذر بعذر حسن
١٧٤ ص
(٤٦٦)
من اعتذر بخرافة أو نادرة
١٧٤ ص
(٤٦٧)
الأمر بالإغضاء عنه لئلا يدهش
١٧٥ ص
(٤٦٨)
جماعة من مشاهير الخطباء
١٧٥ ص
(٤٦٩)
المعتذر بعجزه عن الخطبة
١٧٥ ص
(٤٧٠)
ذمّ خطيب
١٧٦ ص
(٤٧١)
فضل قراءة القرآن
١٧٦ ص
(٤٧٢)
نوادر العرب فيما سمعوه من القرآن
١٧٧ ص
(٤٧٣)
من غيّر حرفا من القرآن فأتى بنادرة لمّا روجع
١٧٧ ص
(٤٧٤)
بعض ما جعلته العرب قرآنا
١٧٧ ص
(٤٧٥)
من ذكر مثلا فاعتقد أنّه من القرآن
١٧٨ ص
(٤٧٦)
ذمّ من قبح قراءته
١٧٨ ص
(٤٧٧)
ذمّ من أرتج عليه في القراءة و نوادره
١٧٩ ص
(٤٧٨)
(18) و مما جاء في الفراسة و التّراطن و الطّيرة و الفأل
١٨٠ ص
(٤٧٩)
صحّة الفراسة
١٨٠ ص
(٤٨٠)
الممدوح بصحّة الفراسة
١٨٠ ص
(٤٨١)
من تفرّس في صبيّ أمرا و كان كما ظنّ
١٨٠ ص
(٤٨٢)
كلمات من الرّطانة
١٨١ ص
(٤٨٣)
الإشارة بقول يسير إلى معنى كثير
١٨٢ ص
(٤٨٤)
النهي عن التكهّن و الطيرة
١٨٢ ص
(٤٨٥)
الرخصة في الطّيرة
١٨٣ ص
(٤٨٦)
جواز الفأل
١٨٣ ص
(٤٨٧)
النهي عن التنجيم و اختيار الأيام
١٨٣ ص
(٤٨٨)
أسامي ما تتطيّر به العرب
١٨٤ ص
(٤٨٩)
المصيب في عيافته
١٨٤ ص
(٤٩٠)
من حكم بتنجيم وافق قوله القضاء
١٨٥ ص
(٤٩١)
من تطيّر من الكرام بكلام سوء سمعه فأصابه من ذلك
١٨٥ ص
(٤٩٢)
من رأى فأل سوء فصرفه إلى حسن بتأويله
١٨٦ ص
(٤٩٣)
وصف الفأل السوء بأنه يصيب من تفاءل به
١٨٧ ص
(٤٩٤)
من تشوئم به فدفع ذلك عن نفسه
١٨٧ ص
(٤٩٥)
الخطّ
١٨٧ ص
(٤٩٦)
الطرق
١٨٨ ص
(٤٩٧)
القيافة
١٨٨ ص
(٤٩٨)
(19) و ممّا جاء في تأويل الرؤيا
١٨٩ ص
(٤٩٩)
ما يدلّ على صحّة الرؤيا
١٨٩ ص
(٥٠٠)
العارف بتأويل الرؤيا
١٨٩ ص
(٥٠١)
رؤيا مستغربة
١٩٠ ص
(٥٠٢)
رؤيا ظاهرها حسن و باطنها مستقبح
١٩١ ص
(٥٠٣)
رؤيا ظاهرها قبيح و باطنها حسن
١٩١ ص
(٥٠٤)
خرافات في الرؤيا
١٩١ ص
(٥٠٥)
(20) و مما جاء في علوم الأمم و رموز العرب
١٩٢ ص
(٥٠٦)
فنون العلوم
١٩٢ ص
(٥٠٧)
علوم العرب
١٩٣ ص
(٥٠٨)
علوم الرّوم
١٩٣ ص
(٥٠٩)
علوم الفرس
١٩٣ ص
(٥١٠)
علوم اليونانيّة
١٩٣ ص
(٥١١)
علوم الصّين
١٩٣ ص
(٥١٢)
علوم الهند
١٩٤ ص
(٥١٣)
التّرك
١٩٤ ص
(٥١٤)
رموز العرب
١٩٤ ص
(٥١٥)
و من علوم العامة
١٩٧ ص
(٥١٦)
الحدّ الثاني في السّيادة و الولاية
١٩٨ ص
(٥١٧)
(1) السيادة و الولاية
١٩٨ ص
(٥١٨)
ما ذكر في حدّ السيادة و السيّد
١٩٨ ص
(٥١٩)
الأحوال الشاقّة التي تبلغ بها الرئاسة
١٩٨ ص
(٥٢٠)
جماع أحوال يجب للرؤساء تجنّبها و أحوال يلزمهم فعلها
١٩٩ ص
(٥٢١)
الحثّ على تسويد الكبار
١٩٩ ص
(٥٢٢)
وصف صغار سادوا باستحقاق
٢٠٠ ص
(٥٢٣)
من طاعته واجبة و رئاسته مستحقّة
٢٠٠ ص
(٥٢٤)
كون الإنسان رئيسا حيثما كان
٢٠١ ص
(٥٢٥)
أسامي ملوك كلّ صقع
٢٠١ ص
(٥٢٦)
المجمع على سيادته
٢٠١ ص
(٥٢٧)
المزري رئاسته بغيره
٢٠١ ص
(٥٢٨)
رئيس يتلوه رؤساء
٢٠١ ص
(٥٢٩)
أمير الأمراء
٢٠٢ ص
(٥٣٠)
من هو رأس القوم و روحهم
٢٠٢ ص
(٥٣١)
وصف قوم كلّهم رؤساء
٢٠٣ ص
(٥٣٢)
من المرءوس فيهم رئيس غيرهم
٢٠٣ ص
(٥٣٣)
قوم توورثت فيهم السّيادة
٢٠٣ ص
(٥٣٤)
مصدر متابع
٢٠٣ ص
(٥٣٥)
الموصوف بأنّه ناصر الدولة
٢٠٤ ص
(٥٣٦)
من انقادت الأيّام لطاعته
٢٠٤ ص
(٥٣٧)
من كان القضاء يجري بأمره
٢٠٥ ص
(٥٣٨)
فقير متولّ للرئاسة
٢٠٥ ص
(٥٣٩)
من نال السيادة بنفسه
٢٠٥ ص
(٥٤٠)
عقد البيعة
٢٠٥ ص
(٥٤١)
وال مراع لرعيّته
٢٠٦ ص
(٥٤٢)
صلاح الرعيّة لصلاح الرّعاة
٢٠٦ ص
(٥٤٣)
صلاح الولاة بصلاح الرعيّة
٢٠٧ ص
(٥٤٤)
خصب الزمان و طيبه بعدل الولاة و جدبه بجورهم
٢٠٧ ص
(٥٤٥)
تفويض كلّ أمر إلى المستصلح له
٢٠٧ ص
(٥٤٦)
تفضيل الفاجر الكافي على الضّعيف التقيّ
٢٠٨ ص
(٥٤٧)
تفويض الأمر إلى أهل الذمّة
٢٠٨ ص
(٥٤٨)
تفويض الأمر إلى الكافي و إن كان خائنا
٢٠٨ ص
(٥٤٩)
الاستعانة بالموثوق به و إن لم يكن كافيا
٢٠٩ ص
(٥٥٠)
الصّبر على خيانة الولاة
٢٠٩ ص
(٥٥١)
المنع من تفويض الأمر إلى القرّاء
٢٠٩ ص
(٥٥٢)
تفويض الأمر إلى من يتفرّس فيه الخير
٢٠٩ ص
(٥٥٣)
نهي الوالي عن تفويض الأمر إلى ذريّته، و عذر من فعل ذلك
٢٠٩ ص
(٥٥٤)
حثّ السّلطان على كفاية من يولّيه
٢١٠ ص
(٥٥٥)
السياسة بالخشونة و العسف
٢١٠ ص
(٥٥٦)
السياسة بالرّغبة و الهيبة
٢١١ ص
(٥٥٧)
السياسة بالملاينة
٢١١ ص
(٥٥٨)
الحثّ على ترك التتبّع و الرسوم الجائرة
٢١٢ ص
(٥٥٩)
حثّ الولاة على مراعاة الديانة
٢١٢ ص
(٥٦٠)
حثّ السلطان على اعتبار ظاهر الرعيّة دون بواطنهم
٢١٢ ص
(٥٦١)
حثّ الوالي على اكتساب مودّة الرعيّة
٢١٣ ص
(٥٦٢)
السّياسة بالعمارة
٢١٣ ص
(٥٦٣)
ذمّ جامع للمال تارك للعمارة
٢١٣ ص
(٥٦٤)
النّهي عن المقاطعة
٢١٤ ص
(٥٦٥)
الحثّ على مراعاة أهل الخراج
٢١٤ ص
(٥٦٦)
نفع الأنصاف و كونه سبب العمارة
٢١٤ ص
(٥٦٧)
محافظة الطرق
٢١٤ ص
(٥٦٨)
وصيّة الكبار بتحرّي الإنصاف
٢١٥ ص
(٥٦٩)
مدح العفّة و الأمانة و الحثّ عليهما
٢١٥ ص
(٥٧٠)
منع الوالي عن قبول الهديّة
٢١٥ ص
(٥٧١)
مدح من لا يتكسّب في ولايته و لا ينفق
٢١٦ ص
(٥٧٢)
تحريض الوالي على الاكتساب
٢١٦ ص
(٥٧٣)
من أريد عزله فاحتال أن يقرّ على ولايته
٢١٧ ص
(٥٧٤)
اعتذار طالب رئاسة تعذّرت عليه
٢١٨ ص
(٥٧٥)
مدح الإمارة و الرخصة في الولاية
٢١٨ ص
(٥٧٦)
مدح الاشتغال و ذمّ الفراغ
٢١٨ ص
(٥٧٧)
ذمّ الولاية و التزهيد فيها
٢١٨ ص
(٥٧٨)
النهي عن طلب الرئاسة
٢١٩ ص
(٥٧٩)
قساوة قلب من تولّى رئاسة
٢١٩ ص
(٥٨٠)
تكدّر عيشه
٢٢٠ ص
(٥٨١)
من أظهر الندامة عند الموت من الكبار لما ثقل
٢٢٠ ص
(٥٨٢)
ممتنع من الولاية
٢٢٠ ص
(٥٨٣)
حثّ الوالي على ادّخار الإحسان
٢٢١ ص
(٥٨٤)
ذمّ مغترّ بولايته
٢٢١ ص
(٥٨٥)
تهديد وال بعزله
٢٢٢ ص
(٥٨٦)
تمنّى العزل له تبرّما به
٢٢٢ ص
(٥٨٧)
من رغب في العزل عن ولايته
٢٢٢ ص
(٥٨٨)
من هدّده و اليه بالعزل
٢٢٣ ص
(٥٨٩)
تمنّي زوال مملكة خسيس
٢٢٣ ص
(٥٩٠)
من شمت النّاس بعزله
٢٢٣ ص
(٥٩١)
من تحامل الناس عليه لنكبته و عزله
٢٢٤ ص
(٥٩٢)
صعوبة العزل
٢٢٤ ص
(٥٩٣)
من لم يبال بالعزل
٢٢٥ ص
(٥٩٤)
تسلية معزول
٢٢٥ ص
(٥٩٥)
رفيع معزول بدنيء
٢٢٦ ص
(٥٩٦)
من يقرب عزله من ولايته
٢٢٦ ص
(٥٩٧)
تذمّم من ولى أمرا صغيرا بعد أن تولّى كبيرا
٢٢٦ ص
(٥٩٨)
ذمّ متول بغير استحقاق
٢٢٧ ص
(٥٩٩)
وصف عاجز في ولايته
٢٢٧ ص
(٦٠٠)
ذمّ وال خسيس
٢٢٨ ص
(٦٠١)
من لا يستضرّ بعزله و لا ينتفع بولايته
٢٢٨ ص
(٦٠٢)
ذاهب عنه أمره
٢٢٩ ص
(٦٠٣)
متولّي رئاسة بغير استحقاق
٢٢٩ ص
(٦٠٤)
وصف عسوف في ولايته
٢٢٩ ص
(٦٠٥)
ذمّ إمارة الصّبيان و النّساء
٢٣٠ ص
(٦٠٦)
مدح الوزارة و ذمّها
٢٣١ ص
(٦٠٧)
انقياد الأمير للوزير و ذمّه بذلك
٢٣٢ ص
(٦٠٨)
مدح وزير صالح
٢٣٢ ص
(٦٠٩)
ذمّ اجتماع وزيرين
٢٣٢ ص
(٦١٠)
تولّي دنيء الوزارة
٢٣٣ ص
(٦١١)
(2) و مما جاء في أحوال أتباع السلاطين
٢٣٣ ص
(٦١٢)
وجوب اتباع السلاطين
٢٣٣ ص
(٦١٣)
وجوب ملاينة السلطان و مداراته
٢٣٤ ص
(٦١٤)
الحثّ على مصابرة السلطان عادلا كان أو جائرا
٢٣٤ ص
(٦١٥)
وجوب تعظيمه و مدح فاعل ذلك
٢٣٤ ص
(٦١٦)
استعمال الوقار في مجلس السلطان
٢٣٥ ص
(٦١٧)
ترك عظيم غير السلطان في مجلسه
٢٣٥ ص
(٦١٨)
وجوب الأعضاء في مجلس السلطان
٢٣٥ ص
(٦١٩)
المتجنب الكلام الموهم في مخاطبة السلطان
٢٣٥ ص
(٦٢٠)
المنكر عليه لفظه مع سلطان
٢٣٦ ص
(٦٢١)
النهي عن التفوّه بما يظنّ فيه تعريض
٢٣٦ ص
(٦٢٢)
النهي عن الوقيعة في السلطان
٢٣٧ ص
(٦٢٣)
الإرجاف بالسلطان
٢٣٧ ص
(٦٢٤)
التحذير من مقاربة السلطان
٢٣٧ ص
(٦٢٥)
التحذير من الدخول في أمر السلطان
٢٣٨ ص
(٦٢٦)
حمد الانقباض عن السلطان
٢٣٩ ص
(٦٢٧)
النهي عن الإدلال على السلطان
٢٣٩ ص
(٦٢٨)
مخالطة السلطان
٢٣٩ ص
(٦٢٩)
المتبجّح بمعاضدة السّلطان
٢٣٩ ص
(٦٣٠)
التمدّح بمتابعة السلطان
٢٤٠ ص
(٦٣١)
الانخراط في سلك السلطان في جدّه و هزله
٢٤٠ ص
(٦٣٢)
الممتنع من أداء المال إلى السلطان
٢٤٠ ص
(٦٣٣)
المتغيّر على السّلطان لفظا
٢٤١ ص
(٦٣٤)
المتهدد بالخروج عن الطاعة و المتبجّح بذلك
٢٤١ ص
(٦٣٥)
الحثّ على مصابرة السلطان
٢٤٢ ص
(٦٣٦)
أمارات السلاطين لندمائهم إذا أرادوا نهوضهم
٢٤٢ ص
(٦٣٧)
(3) و مما جاء في القضاء و الشهادة
٢٤٢ ص
(٦٣٨)
مدح القضاء و ذمّه
٢٤٢ ص
(٦٣٩)
الممتنع من تولّي القضاء
٢٤٣ ص
(٦٤٠)
الممدوح بترك الميل و العفّة و الحلم
٢٤٣ ص
(٦٤١)
كون الحاكم مرضيا و مسخوطا
٢٤٤ ص
(٦٤٢)
حثّ الحاكم على التسوية بين الناس
٢٤٤ ص
(٦٤٣)
حثّ الحاكم على تقليل الكلام
٢٤٤ ص
(٦٤٤)
من استعمل دهاء في أمر
٢٤٥ ص
(٦٤٥)
من لا يغضي في الحكم على حقّ
٢٤٥ ص
(٦٤٦)
حثّ الحاكم على الاجتهاد
٢٤٦ ص
(٦٤٧)
حثّ الحاكم على الصّلح فيما يشتبه
٢٤٦ ص
(٦٤٨)
من قطع الحكومة بالتهوّر
٢٤٦ ص
(٦٤٩)
من عارض الحاكم في حقّ ادعاه عليه حتى أدركه منه
٢٤٦ ص
(٦٥٠)
من انقاد للحكم من السّلاطين
٢٤٧ ص
(٦٥١)
نهي الحاكم عن قبول الهدية
٢٤٧ ص
(٦٥٢)
من مال إلى أحد الخصمين لأجل هدية
٢٤٨ ص
(٦٥٣)
حثّ متحكّم على اعطاء الرشوة
٢٤٨ ص
(٦٥٤)
المهجوّ بأخذ الرشوة
٢٤٨ ص
(٦٥٥)
قاض مستول على المواريث
٢٤٩ ص
(٦٥٦)
المهجوّ من القضاة باللواطة
٢٤٩ ص
(٦٥٧)
المهجوّ متهم بالابنة أو الكشح
٢٤٩ ص
(٦٥٨)
المهجوّ متّهم بالجهل
٢٥٠ ص
(٦٥٩)
من يحكم و هو الظالم
٢٥٠ ص
(٦٦٠)
النّهي عن التعرّض للقضاة
٢٥١ ص
(٦٦١)
المفتتن منهم بامرأة تحاكمت إليه
٢٥١ ص
(٦٦٢)
طرف من سخافة القضاة
٢٥٢ ص
(٦٦٣)
من ردّ القاضي شهادته فعارضه بما عدل به
٢٥٣ ص
(٦٦٤)
من ردّ القاضي شهادته بلطف
٢٥٣ ص
(٦٦٥)
من ردّت شهادته لبلهه
٢٥٤ ص
(٦٦٦)
من عارض من الخصوم الحاكم في الشاهد عليه فردّ شهادته
٢٥٤ ص
(٦٦٧)
الممتنع من إقامة شهادة زور
٢٥٤ ص
(٦٦٨)
شهود زور
٢٥٤ ص
(٦٦٩)
وصف قلانسهم
٢٥٥ ص
(٦٧٠)
الشهادة على الزنا
٢٥٥ ص
(٦٧١)
التعريض بالشهادة بذلك
٢٥٥ ص
(٦٧٢)
تثبّت الحاكم في الإقرار بما فيه حدّ
٢٥٥ ص
(٦٧٣)
المقرّ عند الحاكم بجهله
٢٥٦ ص
(٦٧٤)
ذمّ موالاة باب القضاة
٢٥٦ ص
(٦٧٥)
(4) و مما جاء في الحجاب و الحجّاب و الغلمان
٢٥٦ ص
(٦٧٦)
الحثّ على تسهيل الإذن
٢٥٦ ص
(٦٧٧)
وصايا الحجّاب
٢٥٧ ص
(٦٧٨)
الحثّ على تشديد الأذن
٢٥٧ ص
(٦٧٩)
الحثّ على إصلاح الحاجب و البوّاب و وصف ما يجب أن يكونوا عليه من الأحوال
٢٥٧ ص
(٦٨٠)
الممدوح بسهولة الحجاب
٢٥٨ ص
(٦٨١)
من طلب تسهيل الأذن من الزوّار و عاتب
٢٥٨ ص
(٦٨٢)
من ترك الزيارة لصعوبة الحجاب
٢٥٩ ص
(٦٨٣)
هجاء من حجب تعريضا
٢٥٩ ص
(٦٨٤)
من حجب فشتم و هجا بالبخل
٢٦٠ ص
(٦٨٥)
من يتّخذ حاجبا مع سوء حاله
٢٦٠ ص
(٦٨٦)
تخويف من يشدّد الحجاب
٢٦٠ ص
(٦٨٧)
المظهر رضاه بصعوبة الأذن
٢٦١ ص
(٦٨٨)
ذكر من لا يحجب
٢٦١ ص
(٦٨٩)
من اعتذر من السّلاطين عن الحجاب
٢٦١ ص
(٦٩٠)
النهي عن دخول الدور بغير إذن
٢٦٢ ص
(٦٩١)
الحثّ على تأديب الغلمان
٢٦٢ ص
(٦٩٢)
الحثّ على الإحسان إلى الخدم
٢٦٢ ص
(٦٩٣)
الحثّ على مداراتهم و التغافل عنهم
٢٦٣ ص
(٦٩٤)
ذمّ مؤتمر لغلامه
٢٦٣ ص
(٦٩٥)
من يحمد استخدامه
٢٦٣ ص
(٦٩٦)
ذكر الصّلحاء و الأكياس من الخدم
٢٦٣ ص
(٦٩٧)
من أعتق من صلحاء العبيد
٢٦٤ ص
(٦٩٨)
ذمّ العبيد
٢٦٤ ص
(٦٩٩)
أراذل الخدم
٢٦٤ ص
(٧٠٠)
الغلام المتعاطى معه
٢٦٥ ص
(٧٠١)
المسيء إلى خدمه
٢٦٦ ص
(٧٠٢)
من ذكر أنّ لا غلام له
٢٦٦ ص
(٧٠٣)
ذمّ الخصيان
٢٦٦ ص
(٧٠٤)
النّهي عن إظهار العورة لهم
٢٦٧ ص
(٧٠٥)
حمد اتخاذ الخصيان
٢٦٧ ص
(٧٠٦)
الحدّ الثالث في الإنصاف و الظلم و الحلم و العفو و العقاب و العداوة و الحسد و التواضع و الكبر و ما يتعلق بذلك
٢٦٨ ص
(٧٠٧)
(1) فمما جاء في الإنصاف و الظلم
٢٦٨ ص
(٧٠٨)
عزّ الحق و ذلّ الباطل
٢٦٨ ص
(٧٠٩)
مدح العدل
٢٦٨ ص
(٧١٠)
ذمّ الظّلم و النهي عنه
٢٦٨ ص
(٧١١)
التحذير من دعوة المظلوم
٢٦٩ ص
(٧١٢)
سرعة معاقبة الظّالم
٢٦٩ ص
(٧١٣)
المتفادي من ظلم الضّعاف
٢٧٠ ص
(٧١٤)
أفحش الظلم ظلم الضعيف
٢٧٠ ص
(٧١٥)
نهي الوالي و القادر عن الظلم
٢٧٠ ص
(٧١٦)
التسكين من المظلوم بما له من العقبى
٢٧٠ ص
(٧١٧)
الظلم في أخذ الأرض
٢٧١ ص
(٧١٨)
التحذير من معاونة الظالم
٢٧١ ص
(٧١٩)
المتفادي من أن يظلم أو يظلم
٢٧٢ ص
(٧٢٠)
الموصوف بالظّلم
٢٧٢ ص
(٧٢١)
المتبجّح بالظّلم
٢٧٢ ص
(٧٢٢)
الممدوح بكونه مظلوما لمن هو دونه
٢٧٢ ص
(٧٢٣)
الرخصة في المجازاة بالظلم
٢٧٣ ص
(٧٢٤)
من لا يبالي بأن يظلم
٢٧٣ ص
(٧٢٥)
من لا يبالي بأن يظلم
٢٧٣ ص
(٧٢٦)
تحسّر من ظلمه دنيء أو لئيم و تعزّيه
٢٧٣ ص
(٧٢٧)
اختيار ركوب القتل على التزام الظّلم
٢٧٤ ص
(٧٢٨)
الممتنع من احتمال الظّلم
٢٧٤ ص
(٧٢٩)
عادة النّاس ظلم من استضعفوه
٢٧٥ ص
(٧٣٠)
ظالم متظلّم
٢٧٥ ص
(٧٣١)
ذمّ ممتنع من قبول الإنصاف
٢٧٥ ص
(٧٣٢)
(2) مدح الحلم و كظم الغيظ و فضل الرحمة و العفو و الاستعفاء و الاعتذار
٢٧٦ ص
(٧٣٣)
حدّ الحلم
٢٧٦ ص
(٧٣٤)
الآخذ نفسه بالحلم من الملوك
٢٧٦ ص
(٧٣٥)
الحثّ على تكلّف الحلم و استعماله
٢٧٦ ص
(٧٣٦)
الممدوح بالحلم
٢٧٧ ص
(٧٣٧)
من اجتهد في إغضابه فحلم
٢٧٧ ص
(٧٣٨)
فضل كظم الغيظ
٢٧٧ ص
(٧٣٩)
ما يسكّن به الغضب
٢٧٨ ص
(٧٤٠)
من أغضب من الكبار فصبر
٢٧٨ ص
(٧٤١)
ذمّ الغضب
٢٧٨ ص
(٧٤٢)
من غضب في غير مغضب
٢٧٨ ص
(٧٤٣)
عذر من كان منه غضب
٢٧٨ ص
(٧٤٤)
الحثّ على ترك الغضب المؤدّي إلى الاعتذار
٢٧٩ ص
(٧٤٥)
سرعة الغضب و بطؤه
٢٧٩ ص
(٧٤٦)
الحثّ على ملأمة النّاس
٢٧٩ ص
(٧٤٧)
النّهي عن مراجعة السفيه و مدح فاعل ذلك
٢٧٩ ص
(٧٤٨)
الحثّ على التصامم عن القبيح و التمدّح بذلك
٢٨٠ ص
(٧٤٩)
الحثّ على الرحمة و مدح ذويها
٢٨١ ص
(٧٥٠)
الحثّ على العفو مطلقا
٢٨١ ص
(٧٥١)
استطابة العفو و لذّته
٢٨١ ص
(٧٥٢)
ما يستحسن في الكبار من الحلم و ما يستقبح
٢٨١ ص
(٧٥٣)
الحثّ على درء الحدّ
٢٨١ ص
(٧٥٤)
حثّ القادر على العفو
٢٨٢ ص
(٧٥٥)
ذمّ المتشفّي من الغيظ
٢٨٢ ص
(٧٥٦)
مدح من صفح عن قدرة
٢٨٢ ص
(٧٥٧)
الممدوح بأنه إن شاء صفح و إن شاء انتقم
٢٨٣ ص
(٧٥٨)
الحثّ على إقالة من سلم ظاهره
٢٨٣ ص
(٧٥٩)
العفو عمّن سلم باطنه
٢٨٣ ص
(٧٦٠)
ذمّ من لا يقيل العثرة
٢٨٤ ص
(٧٦١)
عتب من يحفظ الذنب بعد تقادمه
٢٨٤ ص
(٧٦٢)
وجوب العفو عن المعترف
٢٨٤ ص
(٧٦٣)
الحثّ على العفو بعد الإقرار
٢٨٤ ص
(٧٦٤)
سوء الاعتذار دليل على الإصرار
٢٨٥ ص
(٧٦٥)
حسن العفو عن المصرّ
٢٨٥ ص
(٧٦٦)
مستعف مقرّ بالذنب
٢٨٥ ص
(٧٦٧)
استعفاء من خلط إقرارا بإنكار
٢٨٦ ص
(٧٦٨)
معتذر مع إنكار
٢٨٦ ص
(٧٦٩)
معتذر بتكذيب نفسه
٢٨٧ ص
(٧٧٠)
مستعف سأل أن ينخدع له
٢٨٧ ص
(٧٧١)
الحثّ على استبقاء نعمة بإقالة عثرة
٢٨٨ ص
(٧٧٢)
استعفاء من زعم أن ذنبه كان خطأ أو نسيانا
٢٨٨ ص
(٧٧٣)
المتمدّح بذلك
٢٨٨ ص
(٧٧٤)
مستعف سأل أن يقوّم و يؤدّب
٢٨٩ ص
(٧٧٥)
مستعف سأل العفو لفرط خوفه
٢٨٩ ص
(٧٧٦)
مستعف اتكل على سالف حرمته
٢٨٩ ص
(٧٧٧)
الاستعفاء لمذنب من قوم محسنين
٢٨٩ ص
(٧٧٨)
متوصل إلى العفو بمراجعة أو حجة
٢٩٠ ص
(٧٧٩)
من توصّل إلى العفو بذمّ نفسه
٢٩٠ ص
(٧٨٠)
من توصّل إلى العفو بحيلة
٢٩٠ ص
(٧٨١)
مستعف ذكر فرط خوفه من الوعيد
٢٩١ ص
(٧٨٢)
من هرب خشية العتاب فاعتذر لذلك
٢٩١ ص
(٧٨٣)
المتوصّل إلى العفو بمغالظة القول
٢٩٢ ص
(٧٨٤)
المتوصّل إلى العفو بتذكّر اللّه و مناشدته
٢٩٢ ص
(٧٨٥)
من استعفى و استوهب جميعا
٢٩٢ ص
(٧٨٦)
المتوصّل إلى العفو بدفع الوقت
٢٩٣ ص
(٧٨٧)
المتوصّل إلى ذلك بالتثبّت إلى حين التبيّن
٢٩٣ ص
(٧٨٨)
التثبّت في العقوبة نصف العفو
٢٩٤ ص
(٧٨٩)
نهي العافي عن التثريب
٢٩٤ ص
(٧٩٠)
معاتبة من صفح ثم ندم
٢٩٤ ص
(٧٩١)
ذمّ من اعتذر فأساء
٢٩٤ ص
(٧٩٢)
النهي عن الذنب المفضي إلى الاعتذار
٢٩٥ ص
(٧٩٣)
النّهي عن العذر
٢٩٥ ص
(٧٩٤)
صعوبة الاعتذار و الحثّ على تركه
٢٩٥ ص
(٧٩٥)
نهي من لم يذنب عن العذر
٢٩٥ ص
(٧٩٦)
الاعتذار من ترك الاعتذار
٢٩٥ ص
(٧٩٧)
الممتنع من العذر عن حقّ أورده
٢٩٦ ص
(٧٩٨)
تأسّف من يعاتب من غير ذنب
٢٩٦ ص
(٧٩٩)
من اعتذر بتكذيب الواشي
٢٩٧ ص
(٨٠٠)
قلّة الاعتذار بقول الواشي
٢٩٧ ص
(٨٠١)
من ذكر إرضاء صاحبه
٢٩٧ ص
(٨٠٢)
(3) و مما جاء في ذمّ الحلم و مدح العقاب
٢٩٧ ص
(٨٠٣)
النهي عن الملاينة حيث لا تنفع
٢٩٧ ص
(٨٠٤)
النهي عن الحلم إذا كان يلحق منه مذلّة
٢٩٨ ص
(٨٠٥)
دفع الجهل بالجهل
٢٩٨ ص
(٨٠٦)
من حلم وقتا و نهى عن الاغترار به
٢٩٨ ص
(٨٠٧)
وصف الحلم بأنه مضرّ مذلّل
٢٩٩ ص
(٨٠٨)
كون الحلم مغريا
٢٩٩ ص
(٨٠٩)
النهي عن إكرام اللئام
٢٩٩ ص
(٨١٠)
الاستخفاف بمن لا يصلحه الإكرام
٢٩٩ ص
(٨١١)
الاستعانة بالجهل عند الحاجة إليه
٣٠٠ ص
(٨١٢)
الرخصة في عقاب المجرم و الحثّ عليه
٣٠٠ ص
(٨١٣)
حثّ القادر على العقاب قبل فوته
٣٠١ ص
(٨١٤)
التبجّح بقسوة القلب و قلّة الرحمة
٣٠١ ص
(٨١٥)
المتمدّح بأنه يقابل الإساءة بمثلها
٣٠٢ ص
(٨١٦)
أخذ البريء بجرم السقيم
٣٠٢ ص
(٨١٧)
عذر من بدر منه سخط
٣٠٣ ص
(٨١٨)
عذر من عاتب على صغير
٣٠٣ ص
(٨١٩)
فضل غلبة الخصم بالحجّة دون البطش
٣٠٣ ص
(٨٢٠)
(4) و ممّا جاء في العداوات
٣٠٣ ص
(٨٢١)
الاحتراس من غرس العداوة
٣٠٣ ص
(٨٢٢)
النهي عن الاعتذار بالعداوة إذا ظهر الودّ
٣٠٤ ص
(٨٢٣)
النهي عن السّكون إلى من يخافك
٣٠٤ ص
(٨٢٤)
النهي عن السّكون إلى من تقدّم منك له إساءة
٣٠٥ ص
(٨٢٥)
التحذير من عدوّ قاهر
٣٠٥ ص
(٨٢٦)
النهي عن الاستعانة بمن ظلمته
٣٠٥ ص
(٨٢٧)
النهي عن استصغار العدوّ
٣٠٦ ص
(٨٢٨)
حمد المداجاة طلبا للفرصة
٣٠٦ ص
(٨٢٩)
المتبجّح باظهار الليان و إبطان العداوة
٣٠٧ ص
(٨٣٠)
وصف عدوّ يكاشرك إذا حضرك
٣٠٧ ص
(٨٣١)
من نظره ينبئ عن عداوته
٣٠٨ ص
(٨٣٢)
العداوة المستورة و التحذير منها
٣٠٨ ص
(٨٣٣)
ثبات العداوة الجوهريّة
٣٠٩ ص
(٨٣٤)
المسرّة بوقوع المعاداة بين أعدائك
٣٠٩ ص
(٨٣٥)
دنىء يعاديك بلا سبب
٣٠٩ ص
(٨٣٦)
تأسّف من يعاديه لئيم أو دنيء
٣٠٩ ص
(٨٣٧)
الحثّ على العداوة بالفعل لا القول
٣١٠ ص
(٨٣٨)
الحثّ على إماتة الحقد
٣١٠ ص
(٨٣٩)
مدح الحقد و ذويه
٣١٠ ص
(٨٤٠)
ذمّ الحقد و ذويه
٣١١ ص
(٨٤١)
أسباب العداوات
٣١١ ص
(٨٤٢)
عداوة الأقارب
٣١١ ص
(٨٤٣)
من لا يبالى بعداوته
٣١١ ص
(٨٤٤)
(5) و مما جاء في الحسد
٣١٢ ص
(٨٤٥)
حدّ الحسد
٣١٢ ص
(٨٤٦)
استعظام الحسد من بين الذّنوب
٣١٢ ص
(٨٤٧)
النهي عن الحسد
٣١٢ ص
(٨٤٨)
كون الحسد ضارّا لصاحبه
٣١٢ ص
(٨٤٩)
صعوبة إرضاء الحاسد
٣١٣ ص
(٨٥٠)
وصف الحسد بأنه أعظم عداوة
٣١٣ ص
(٨٥١)
صعوبة شماتة الحساد
٣١٣ ص
(٨٥٢)
الحسد يظهر فضل المحسود
٣١٤ ص
(٨٥٣)
الفضائل مقتضية للحسد
٣١٤ ص
(٨٥٤)
المحسود لفضله
٣١٥ ص
(٨٥٥)
الدعاء للإنسان بأن يكون محسودا
٣١٥ ص
(٨٥٦)
ذمّ من لا يحسد
٣١٦ ص
(٨٥٧)
دنيء يحسد سريّا
٣١٦ ص
(٨٥٨)
من يحسد الذين تصل إليهم نعمه
٣١٦ ص
(٨٥٩)
المكذب بأفعاله قول الحساد
٣١٦ ص
(٨٦٠)
تبكيت الحاسد و حثّه على أن يفعل فعل محسود لينال منزلته
٣١٧ ص
(٨٦١)
استراحة من لا يحسد و طيب عيشه
٣١٧ ص
(٨٦٢)
الممدوح بأنه لا يحسد
٣١٧ ص
(٨٦٣)
من جلّ عن أن يحسد أو يعادى
٣١٧ ص
(٨٦٤)
الحثّ على التحرّز من حسد السلطان
٣١٨ ص
(٨٦٥)
ما لا يستقبح فيه الحسد
٣١٨ ص
(٨٦٦)
المتبجّح بكونه حسودا
٣١٨ ص
(٨٦٧)
حمد الغبطة و ذمّها
٣١٩ ص
(٨٦٨)
(6) و مما جاء في التواضع و الكبر
٣١٩ ص
(٨٦٩)
ما حدّ به التواضع و الكبر
٣١٩ ص
(٨٧٠)
فضل التواضع و الحثّ عليه
٣١٩ ص
(٨٧١)
فضل كبير متواضع
٣١٩ ص
(٨٧٢)
ذمّ التكبر و النهي عنه
٣٢٠ ص
(٨٧٣)
ذكر السبب الداعي إلى التكبّر
٣٢١ ص
(٨٧٤)
ذمّ متكبّر لولاية نالها
٣٢١ ص
(٨٧٥)
المبغيّ عليه منصور
٣٢١ ص
(٨٧٦)
ذمّ متكبّر بخيل أو دنيء
٣٢١ ص
(٨٧٧)
ذمّ فقير متكبر
٣٢٢ ص
(٨٧٨)
ذمّ الفخر و ذويه
٣٢٢ ص
(٨٧٩)
ذمّ من ضرع ذلّة بعد التكبّر
٣٢٢ ص
(٨٨٠)
مدح متواضع بسرعة المشي و التجوز في الأكل
٣٢٢ ص
(٨٨١)
المتواضع بالقيام بحوائج النّاس و تحمّل أثقالهم
٣٢٣ ص
(٨٨٢)
المتواضع في قيامه بأمر عياله
٣٢٣ ص
(٨٨٣)
حمد تعظيم الكبار
٣٢٣ ص
(٨٨٤)
النهي عن التصدّر في المجالس
٣٢٣ ص
(٨٨٥)
حمد تصديرك صاحبك
٣٢٤ ص
(٨٨٦)
مدح معرفة الرجل قدر نفسه
٣٢٤ ص
(٨٨٧)
ذمّ اعجاب المرء بنفسه
٣٢٤ ص
(٨٨٨)
ذكر من عظم إعجابه و صلفه
٣٢٤ ص
(٨٨٩)
معتذر لعجبه و عزّته
٣٢٤ ص
(٨٩٠)
الممتنع من التذلّل لكبير و متكبّر عليه
٣٢٥ ص
(٨٩١)
متكبّر على ذي كبر
٣٢٥ ص
(٨٩٢)
من ترك حقّه إشفاقا من وصمة تلحقه
٣٢٦ ص
(٨٩٣)
النهي عن الإفراط في التّواضع
٣٢٦ ص
(٨٩٤)
عذر من تواضع لدنيء مهابة
٣٢٦ ص
(٨٩٥)
الحدّ الرابع في النصرة و الأخلاق و المزاح و الحياء و الأمانة و الخيانة و الرفعة و النذالة
٣٢٧ ص
(٨٩٦)
(1) الجوار و النّصرة
٣٢٧ ص
(٨٩٧)
الحث على مراعاة الجار
٣٢٧ ص
(٨٩٨)
الأمر بكفّ الأذى عنه
٣٢٧ ص
(٨٩٩)
الناصر من استجار به
٣٢٧ ص
(٩٠٠)
المستنصر ذويه على أعاديه و توائب لياليه
٣٢٨ ص
(٩٠١)
نصرة قريب و إن كان عدوا
٣٢٨ ص
(٩٠٢)
ناصر مستنصره و إن لم يكن بينهما معرفة
٣٢٩ ص
(٩٠٣)
المبادرة إلى نصرة مستنصره
٣٢٩ ص
(٩٠٤)
من تحمّل من جاره الضرّاء و وفّر له السرّاء
٣٢٩ ص
(٩٠٥)
مدح من كرم جاره و مستنصروه
٣٣٠ ص
(٩٠٦)
الحامي جاره الحابية ماله
٣٣٠ ص
(٩٠٧)
الحامي جاره و المبيح ماله
٣٣٠ ص
(٩٠٨)
الراعي مال جاره من النوب و السرّاق
٣٣١ ص
(٩٠٩)
المستجير بمن أمّنه من النّوب
٣٣١ ص
(٩١٠)
مدح الناصر صاحبه و إن كان ذا عذر
٣٣١ ص
(٩١١)
الحثّ على نصرة واقع في محنة
٣٣١ ص
(٩١٢)
حامي الحرم
٣٣٢ ص
(٩١٣)
الحامي حرمه المبيح حرم غيره
٣٣٢ ص
(٩١٤)
المؤثر نفع غيره على نفع نفسه
٣٣٢ ص
(٩١٥)
نصر كل امرئ لشكله
٣٣٢ ص
(٩١٦)
الحثّ على التظاهر
٣٣٣ ص
(٩١٧)
وصف متظاهرين
٣٣٣ ص
(٩١٨)
ذمّ جار السوء
٣٣٣ ص
(٩١٩)
ذمّ من لا يصون جاره
٣٣٤ ص
(٩٢٠)
ذمّ من لا نصرة لديه
٣٣٤ ص
(٩٢١)
المستنصر بمن يضرّه
٣٣٥ ص
(٩٢٢)
المستنصر بمن لا نصرة لديه
٣٣٥ ص
(٩٢٣)
تأسّف من خذله ناصره
٣٣٥ ص
(٩٢٤)
ذلّة من لا ناصر له
٣٣٦ ص
(٩٢٥)
المستعين بغيره في أمر
٣٣٦ ص
(٩٢٦)
معاتبة متباطئ عن النّصرة
٣٣٦ ص
(٩٢٧)
عذر متباطئ عن ذلك
٣٣٦ ص
(٩٢٨)
(2) و مما جاء في الأخلاق الحسنة و القبيحة
٣٣٧ ص
(٩٢٩)
الحثّ على حسن الخلق و مدح ذلك
٣٣٧ ص
(٩٣٠)
الممدوح بحسن الخلق
٣٣٧ ص
(٩٣١)
النهي عن سوء الخلق
٣٣٨ ص
(٩٣٢)
المذموم بسوء الخلق
٣٣٨ ص
(٩٣٣)
المتمدح بمصابرة سيّئ الخلق
٣٣٨ ص
(٩٣٤)
صعوبة ترك العادة و الرجوع عنها
٣٣٩ ص
(٩٣٥)
نفي العيب عن تعاطي ما كان خلقا
٣٣٩ ص
(٩٣٦)
المتخلّق يرجع إلى شيمته
٣٣٩ ص
(٩٣٧)
الحثّ على ملازمة العادة الحسنة
٣٤٠ ص
(٩٣٨)
الحثّ على لين الكلام و طلاقة الوجه
٣٤٠ ص
(٩٣٩)
الحثّ على مداراة النّاس
٣٤٠ ص
(٩٤٠)
حثّ من حسن خلقه أن يحسّن خلقه
٣٤٠ ص
(٩٤١)
مدح من حسن خلقه و خلقه
٣٤١ ص
(٩٤٢)
الاستدلال من حسن الوجه على حسن الخلق
٣٤١ ص
(٩٤٣)
حثّ من قبح وجهه على تحسين خلقه
٣٤١ ص
(٩٤٤)
ذمّ من حسن منظره و قبح مخبره
٣٤١ ص
(٩٤٥)
ذمّ من قبح خلقه و خلقه
٣٤٢ ص
(٩٤٦)
الاستدلال بقبح الوجه على قبح الصّنيع
٣٤٢ ص
(٩٤٧)
من قبح منظره و حسن مخبره
٣٤٣ ص
(٩٤٨)
تفاوت أخلاق النّاس
٣٤٣ ص
(٩٤٩)
التمدّح بمخالفة النّاس و الحثّ عليه
٣٤٤ ص
(٩٥٠)
ذمّ متفاوت الخلق متلوّن
٣٤٤ ص
(٩٥١)
الحثّ على تخلية المتلوّن
٣٤٥ ص
(٩٥٢)
اللجوج
٣٤٥ ص
(٩٥٣)
(3) و ممّا جاء في المزاح و الضّحك مدحا و ذمّا
٣٤٥ ص
(٩٥٤)
النهي عن المزاح و التخويف منه
٣٤٥ ص
(٩٥٥)
النهي عن مزاح من لا تجوز مباسطته
٣٤٦ ص
(٩٥٦)
حمد الاقتصاد في المزح
٣٤٦ ص
(٩٥٧)
بعض ما روي عن الأماثل في المزاح
٣٤٦ ص
(٩٥٨)
النهي عن الغضب من المزح
٣٤٧ ص
(٩٥٩)
الممدوح بأن فيه الجد و الهزل في موضعهما
٣٤٧ ص
(٩٦٠)
عذر من كان منه ضحك و هو مهموم
٣٤٧ ص
(٩٦١)
النهي عن كثرة الضحك و ذمّه
٣٤٧ ص
(٩٦٢)
النّهي عن تعاطي ما يضحك
٣٤٨ ص
(٩٦٣)
إيراد جدّ في مسلك هزل
٣٤٨ ص
(٩٦٤)
(4) و مما جاء في الحياء و الوقاحة
٣٤٨ ص
(٩٦٥)
الممدوح بالحياء
٣٤٨ ص
(٩٦٦)
من مدح بالحياء في السّلم و الوقاحة في الحرب
٣٤٩ ص
(٩٦٧)
من يستحي من النّاس دون نفسه و ربّه
٣٤٩ ص
(٩٦٨)
ذمّ الوقاحة
٣٤٩ ص
(٩٦٩)
هجاء وقح
٣٥٠ ص
(٩٧٠)
مدح الوقاحة
٣٥٠ ص
(٩٧١)
الشّاكي حياءه
٣٥٠ ص
(٩٧٢)
(5) الأمانة و الخيانة
٣٥١ ص
(٩٧٣)
الحثّ على الأمانة و النهي عن الخيانة
٣٥١ ص
(٩٧٤)
الحثّ على الوفاء و مدحه
٣٥١ ص
(٩٧٥)
مدح ذوي الوفاء
٣٥١ ص
(٩٧٦)
من التزم مكروها في التزام الوفاء
٣٥٢ ص
(٩٧٧)
الوفيّات من النساء
٣٥٣ ص
(٩٧٨)
قلّة الوفاء في النّاس و وصف عامّتهم بالغدر
٣٥٣ ص
(٩٧٩)
ذمّ الغدر و ذويه
٣٥٤ ص
(٩٨٠)
رجوع الغدر إلى صاحبه و سرعة إدراك عقوبته
٣٥٤ ص
(٩٨١)
الموصوف بالغدر
٣٥٥ ص
(٩٨٢)
التعريض بمن كان منه غدر
٣٥٥ ص
(٩٨٣)
مدح سوء الظنّ بالنّاس
٣٥٦ ص
(٩٨٤)
ذمّ من ساء ظنّه
٣٥٦ ص
(٩٨٥)
النهي عن الوقوف موضع التّهمة
٣٥٦ ص
(٩٨٦)
حقيقة النّفاق
٣٥٧ ص
(٩٨٧)
ذمّ ذي الوجهين
٣٥٧ ص
(٩٨٨)
النهي عن الاستعانة بخائن
٣٥٧ ص
(٩٨٩)
عذر من استعان بخائن سهوا
٣٥٧ ص
(٩٩٠)
الحثّ على نقض عهد الغادر
٣٥٨ ص
(٩٩١)
الحثّ على الغدر و التبجّح به
٣٥٨ ص
(٩٩٢)
(6) و ممّا جاء في المسابقة إلى المعالي و الرفعة و المجد و صيانة النفس و المروءة و الفتوة و تعظيم الأماثل
٣٥٨ ص
(٩٩٣)
الممدوح بأن مجاريه إلى العلاء تأخّر عنه
٣٥٨ ص
(٩٩٤)
من يبكّت مساميه و مباريه
٣٥٩ ص
(٩٩٥)
حثّ من يحسد فاضلا أن يفعل فعله
٣٦٠ ص
(٩٩٦)
الموصوف بأنه نال السّماء رفعة
٣٦٠ ص
(٩٩٧)
النازل ذروة الشرف
٣٦٠ ص
(٩٩٨)
المبادر إلى تناول المكرمات
٣٦١ ص
(٩٩٩)
المختصر طريق المكرمات
٣٦١ ص
(١٠٠٠)
المتدرع للعلى
٣٦١ ص
(١٠٠١)
من انتهى إلى العلا ابتداء منه
٣٦٢ ص
(١٠٠٢)
الموصوف بأنه يحمي المكرمات
٣٦٢ ص
(١٠٠٣)
من ارتفع بيت شرفه
٣٦٢ ص
(١٠٠٤)
المتدرّع للمعالي
٣٦٣ ص
(١٠٠٥)
المتثبّت بالمعالي و الخادم لها
٣٦٤ ص
(١٠٠٦)
العديم النظير و الشبيه
٣٦٤ ص
(١٠٠٧)
من اشتغاله كسب المعالي
٣٦٥ ص
(١٠٠٨)
من يتزايد في المجد على مرور الدهر
٣٦٥ ص
(١٠٠٩)
من لا يحصى مجده
٣٦٥ ص
(١٠١٠)
الموصوف بان تجمّع فيه عالم لفضله
٣٦٥ ص
(١٠١١)
من يستحقر في جنبه أجلاّء الناس
٣٦٥ ص
(١٠١٢)
من تتزيّن به الدنيا
٣٦٦ ص
(١٠١٣)
من تنافست فيه الأيّام
٣٦٦ ص
(١٠١٤)
اعتذار من لم يعرف
٣٦٧ ص
(١٠١٥)
وصف الإنسان بأنّه لا يخلو من العيب
٣٦٨ ص
(١٠١٦)
الحثّ على إكرام النفس عند المذلّة
٣٦٨ ص
(١٠١٧)
الممدوح بصيانة النفس
٣٦٨ ص
(١٠١٨)
مدح إهانة النفس حيث تحمد
٣٦٩ ص
(١٠١٩)
ما جاء في الفتوّة
٣٦٩ ص
(١٠٢٠)
المروءة
٣٦٩ ص
(١٠٢١)
جواز تقبيل اليد
٣٧٠ ص
(١٠٢٢)
من منع من ذلك أو امتنع
٣٧٠ ص
(١٠٢٣)
الممدوح بأنّه مقبّل اليد و الرجل
٣٧٠ ص
(١٠٢٤)
المقبّل أرضه
٣٧١ ص
(١٠٢٥)
من يقام له و ينزل إليه و جواز ذلك و كرامته
٣٧١ ص
(١٠٢٦)
الممدوح بأنواع من المكارم
٣٧٢ ص
(١٠٢٧)
تشبيه الممدوح بجماعة مختلفة في معان مختلفة
٣٧٣ ص
(١٠٢٨)
الممدوح بمعنى واحد في أحوال أو جوارح مختلفة
٣٧٤ ص
(١٠٢٩)
الممدوح بأنّه لو كان كذا لكان خيره
٣٧٤ ص
(١٠٣٠)
ضرب من المدح يقال فيه يا كذا
٣٧٥ ص
(١٠٣١)
(7) و مما جاء في النذالة و التأخر عن المكارم
٣٧٥ ص
(١٠٣٢)
حدّ السفلة و وصفها
٣٧٥ ص
(١٠٣٣)
مضرّة اجتماع السفلة و الغاغة
٣٧٥ ص
(١٠٣٤)
من تصاحبه النّذالة
٣٧٦ ص
(١٠٣٥)
الموصوف بالذلّة
٣٧٦ ص
(١٠٣٦)
المتبجّح بالإساءة و النّذالة
٣٧٦ ص
(١٠٣٧)
الموصوف بالشرية
٣٧٧ ص
(١٠٣٨)
المقصّر في المكارم و المعالي
٣٧٧ ص
(١٠٣٩)
السابق إلى الملاوم المتأخر عن المكارم
٣٧٨ ص
(١٠٤٠)
ذمّ من يتكلّف إدراك ما لا يدركه
٣٧٩ ص
(١٠٤١)
الحكم بين فاضل و نذل
٣٧٩ ص
(١٠٤٢)
تفضيل رجل على آخر في الفضل
٣٨٠ ص
(١٠٤٣)
من يغبط أو يحسد فاضلا أن يفعل مثله
٣٨٠ ص
(١٠٤٤)
الحكم بين نذلين
٣٨٠ ص
(١٠٤٥)
عذر من ذكر فاضلا و نذلا معا
٣٨١ ص
(١٠٤٦)
اختيار أراذل
٣٨١ ص
(١٠٤٧)
من لا يفرح بموته و لا يسر بحياته
٣٨١ ص
(١٠٤٨)
من لا يستحضر في المحافل و لا يعرج عليه الأماثل
٣٨٢ ص
(١٠٤٩)
المتعري من الإنسانية
٣٨٢ ص
(١٠٥٠)
ذم من لا يبالي بما ارتكب
٣٨٢ ص
(١٠٥١)
الموصوف بكثرة المساوئ
٣٨٣ ص
(١٠٥٢)
ذمّ من لا يصلح لخير و لا شرّ
٣٨٣ ص
(١٠٥٣)
ذمّ من لا يضرّ و لا ينفع
٣٨٤ ص
(١٠٥٤)
من يرضى منه أن يكفّ شرّه
٣٨٥ ص
(١٠٥٥)
ذمّ من يعادي أولياءه دون أعدائه
٣٨٥ ص
(١٠٥٦)
من أخلف فيه الظنّ لنذالته
٣٨٥ ص
(١٠٥٧)
الموفي على كلّ لئيم
٣٨٥ ص
(١٠٥٨)
من لا يبالي بغضبه
٣٨٦ ص
(١٠٥٩)
وضيع ارتفع
٣٨٦ ص
(١٠٦٠)
الاغتياظ لوضيع تعرض لرفيع
٣٨٦ ص
(١٠٦١)
وضيع يتعرض لرفيع لعجزه
٣٨٧ ص
(١٠٦٢)
من افتخر بما ليس عنده
٣٨٧ ص
(١٠٦٣)
الموصوف بأنواع من المعايب
٣٨٧ ص
(١٠٦٤)
المشهور بالشؤم
٣٨٨ ص
(١٠٦٥)
وصف العائن بعينه
٣٨٩ ص
(١٠٦٦)
المذموم بأنه لو كان كذا لكان شره
٣٩٠ ص
(١٠٦٧)
ضرب من الذمّ يقال يا كذا
٣٩٠ ص
(١٠٦٨)
الحدّ الخامس في الأبوّة و البنوّة و مدحهما و ذمّهما
٣٩١ ص
(١٠٦٩)
(1) فممّا جاء في البنين و البنات
٣٩١ ص
(١٠٧٠)
نفع الولد و حمده
٣٩١ ص
(١٠٧١)
مضرّة الولد و ذمّه
٣٩١ ص
(١٠٧٢)
كون الولد مكسبا لأبويه بأفعاله
٣٩٢ ص
(١٠٧٣)
شفقة الأبوين على الولد
٣٩٢ ص
(١٠٧٤)
من كره الموت شفقة على ولده
٣٩٢ ص
(١٠٧٥)
متحمل تعبا لأولاده
٣٩٢ ص
(١٠٧٦)
محبّة الولد و ملاعبته
٣٩٣ ص
(١٠٧٧)
محبّة الأب للابن و بغض الابن له
٣٩٣ ص
(١٠٧٨)
إعجاب المرء بابنه
٣٩٣ ص
(١٠٧٩)
اعجاب المرء بأبيه
٣٩٤ ص
(١٠٨٠)
تفضيل كبار الولد و صغاره
٣٩٤ ص
(١٠٨١)
فضل الابن
٣٩٤ ص
(١٠٨٢)
المادح ولده مدحا حسنا
٣٩٥ ص
(١٠٨٣)
أولاد سخنت أعين آبائهم لتخلّفهم
٣٩٥ ص
(١٠٨٤)
من كثرت أولاده فأنجب
٣٩٥ ص
(١٠٨٥)
المشبه أباه و غير المشبهة
٣٩٦ ص
(١٠٨٦)
محبّة البنات و تفضيلهن
٣٩٦ ص
(١٠٨٧)
كراهة البنات
٣٩٧ ص
(١٠٨٨)
فائدة موتها و تمنّيه
٣٩٧ ص
(١٠٨٩)
تمنّي موت الأولاد
٣٩٨ ص
(١٠٩٠)
وأد البنات
٣٩٨ ص
(١٠٩١)
سياسة الولد و تأديبه
٣٩٨ ص
(١٠٩٢)
حقّ الولد على الوالد
٣٩٨ ص
(١٠٩٣)
حقّ الوالدين على الولد و الحثّ على مراعاته
٣٩٩ ص
(١٠٩٤)
حقيقة برّهما
٣٩٩ ص
(١٠٩٥)
وصف بررة
٣٩٩ ص
(١٠٩٦)
وصف عققة
٣٩٩ ص
(١٠٩٧)
احتجاج عاقّ لعقوقه
٤٠٠ ص
(١٠٩٨)
المعارض أبويه فيما ادعيا من حقوقهما عليه بسخف
٤٠٠ ص
(١٠٩٩)
المناقض أباه فيما ادّعى عليه من فساد أمه
٤٠٠ ص
(١١٠٠)
المعارض أباه في السبّ
٤٠١ ص
(١١٠١)
اختيار الأمّهات للأولاد
٤٠١ ص
(١١٠٢)
تأثير أجناس الأمهات في الأولاد
٤٠١ ص
(١١٠٣)
ضواية الولد من بنات العمّ
٤٠٢ ص
(١١٠٤)
أولى الأبوين بتفقّد الولد
٤٠٢ ص
(١١٠٥)
الرضاعة
٤٠٢ ص
(١١٠٦)
مدّة الرضاع سنتان و إذا فطم الصبيّ قبل ذلك يقال له مختل
٤٠٢ ص
(١١٠٧)
تأثير الرضاع في الأولاد و الحثّ على اعتباره
٤٠٣ ص
(١١٠٨)
اليتم
٤٠٣ ص
(١١٠٩)
بلوغ الصبيان
٤٠٣ ص
(١١١٠)
(2) و ممّا جاء في ممادح الأبوة و مذامّها
٤٠٣ ص
(١١١١)
اعتبار الأب
٤٠٣ ص
(١١١٢)
الممدوح بأنه من أصل شريف
٤٠٤ ص
(١١١٣)
من تمنّى كلّ قوم كونه منهم لشرفه
٤٠٤ ص
(١١١٤)
المسابق أباه في ابتناء علاه
٤٠٤ ص
(١١١٥)
ذكر أشراف توالوا
٤٠٥ ص
(١١١٦)
المشابه أباه في علاء ابتناه
٤٠٥ ص
(١١١٧)
من مكارمه تدلّ على كرم سلفه
٤٠٦ ص
(١١١٨)
المستغني بنفسه عن شرف آبائه
٤٠٦ ص
(١١١٩)
من تشرّف به آباؤه و لم يتشرّف بهم
٤٠٧ ص
(١١٢٠)
من ازداد شرف آبائه به
٤٠٧ ص
(١١٢١)
من زان شرف أبيه بفعله
٤٠٧ ص
(١١٢٢)
المزيّن أباه و المتزيّن به
٤٠٨ ص
(١١٢٣)
المتزيّن بمكانه النّاس قاطبة
٤٠٨ ص
(١١٢٤)
لا اعتداد بمن شرف أصله و لم يشرّف بنفسه
٤٠٨ ص
(١١٢٥)
عذر من شرفت نفسه و لم يشرف أصله
٤٠٩ ص
(١١٢٦)
عذر دنيء قصّر عن أفعال آبائه الأشراف
٤٠٩ ص
(١١٢٧)
من أخذ سوء خصال أبيه
٤١٠ ص
(١١٢٨)
ذمّ من قصّر عن آبائه
٤١٠ ص
(١١٢٩)
ذمّ من شأن آباءه الكرام بلؤمه
٤١١ ص
(١١٣٠)
من لم يعتدّ بشرف النفس ما لم يضامه أبوه
٤١١ ص
(١١٣١)
من يخزى من ذكر آبائه
٤١١ ص
(١١٣٢)
من نسب أبوه إليه
٤١٢ ص
(١١٣٣)
من لا يعتدّ بأبيه
٤١٢ ص
(١١٣٤)
كون الابن جاريا مجرى الأب
٤١٢ ص
(١١٣٥)
قوم تشابهوا في اللؤم
٤١٣ ص
(١١٣٦)
من لؤم نفسه و أصله
٤١٣ ص
(١١٣٧)
من لؤم أبواه
٤١٣ ص
(١١٣٨)
من ذكر أن الشرف بالتّقى
٤١٤ ص
(١١٣٩)
كون الشريف من شرّفه السّلطان
٤١٤ ص
(١١٤٠)
ما اختصّ به كل قبيلة من فضيلة
٤١٤ ص
(١١٤١)
المعرّض بهجاء قبيلة
٤١٥ ص
(١١٤٢)
هجو القبائل
٤١٦ ص
(١١٤٣)
من افتخر بنسبه فاعترض عليه بما أخجله
٤١٨ ص
(١١٤٤)
من افتخر بأب مطعون فيه فعورض بتعريض أو تصريح
٤١٨ ص
(١١٤٥)
تفضيل العلوية على سائر النّاس
٤١٨ ص
(١١٤٦)
الممدوح بأنه من عترة الرسول
٤١٩ ص
(١١٤٧)
الحجّة في أنهم أبناء الرسول صلّى اللّه عليه و سلم
٤١٩ ص
(١١٤٨)
ذمّ علويّ
٤٢٠ ص
(١١٤٩)
استنكاف العرب من الهجنة
٤٢١ ص
(١١٥٠)
ذلّة الموالي عندهم و الاستخفاف بهم
٤٢١ ص
(١١٥١)
مناقب أولاد السّراري
٤٢١ ص
(١١٥٢)
عذر الهجناء
٤٢٢ ص
(١١٥٣)
أصناف الموالي
٤٢٢ ص
(١١٥٤)
كون الموالاة قرابة
٤٢٣ ص
(١١٥٥)
فضلاء الموالي
٤٢٣ ص
(١١٥٦)
فضيلة العجم
٤٢٣ ص
(١١٥٧)
الممدوح بكونه من العجم
٤٢٤ ص
(١١٥٨)
المستنكف و المزرى بهم
٤٢٥ ص
(١١٥٩)
ذمّ النبط و أهل الرساتيق
٤٢٥ ص
(١١٦٠)
(3) و مما جاء في الدعوة
٤٢٦ ص
(١١٦١)
النهي عن ادّعاء غير الأب
٤٢٦ ص
(١١٦٢)
المعرّض بنسبه
٤٢٦ ص
(١١٦٣)
التعريض بمن لا يشبه أباه أو ذويه خلقة
٤٢٧ ص
(١١٦٤)
التعريض بمن لا يشبه أباه فعلا
٤٢٧ ص
(١١٦٥)
التعريض بالرجل أن ابنه من زانية
٤٢٧ ص
(١١٦٦)
من راجع قاذفه بدعوة بأحسن تعريض
٤٢٨ ص
(١١٦٧)
من احتمل عيبا لتصحيح نسبه
٤٢٩ ص
(١١٦٨)
المعروف بأنه عجمي أو نبطي متعرّب
٤٢٩ ص
(١١٦٩)
المدعي أكارم العجم
٤٢٩ ص
(١١٧٠)
ذمّ مدّعي العلوية
٤٣٠ ص
(١١٧١)
ذمّ من يدّعي نسبا مرغوبا عنه
٤٣٠ ص
(١١٧٢)
المتقلّب في الدّعوة
٤٣٠ ص
(١١٧٣)
من ادّعى نسبا لاستفادته جاها أو نشبا
٤٣٠ ص
(١١٧٤)
من نسبه مقصور عليه
٤٣١ ص
(١١٧٥)
من صار مدّع بين جماعة
٤٣١ ص
(١١٧٦)
من نفى عنه الدعوة خسة
٤٣١ ص
(١١٧٧)
المتشكّك في أمه فضلا عن أبيه
٤٣١ ص
(١١٧٨)
ذكاء ولد الزنا و فرعنته
٤٣٢ ص
(١١٧٩)
(4) و ممّا جاء في الأقارب
٤٣٢ ص
(١١٨٠)
فضل صلة الرحم و ذم قطيعته
٤٣٢ ص
(١١٨١)
حثّ الأقارب على التظاهر
٤٣٣ ص
(١١٨٢)
المراعي رحمه و المحامى عليه
٤٣٣ ص
(١١٨٣)
تفضيل الأقارب على الأباعد و إن عادوا
٤٣٣ ص
(١١٨٤)
استبقاء الأقارب لدفع الأباعد
٤٣٤ ص
(١١٨٥)
تفضيل بعض الأقارب على بعض
٤٣٤ ص
(١١٨٦)
ذمّ الأقارب
٤٣٤ ص
(١١٨٧)
تفضيل بعيد موال على قريب معاد
٤٣٥ ص
(١١٨٨)
التذمّم لترك الأقارب و اتّباع الأباعد
٤٣٥ ص
(١١٨٩)
ذم من نفعه للأباعد دون الأقارب
٤٣٥ ص
(١١٩٠)
ذمّ من يناوئ ذويه و يضرع لأعاديه
٤٣٥ ص
(١١٩١)
عذر من يكره بعيدا و يطرح قريبا
٤٣٦ ص
(١١٩٢)
عداوة الأقارب و تعسّر إزالتها
٤٣٦ ص
(١١٩٣)
من يتحامل على ذويه إذا رآهم في محنة
٤٣٧ ص
(١١٩٤)
الحميّة للأقارب و إن كانوا أعداء
٤٣٧ ص
(١١٩٥)
التجافي عن ذنوبهم و مداواة عداوتهم
٤٣٨ ص
(١١٩٦)
تأسّف من جنى عليه أقاربه فلم يكنه الانتصاف منهم
٤٣٨ ص
(١١٩٧)
من جازى أقاربه بذنوبهم فتأسّف لذلك
٤٣٩ ص
(١١٩٨)
الحثّ على معاقبة من يعادي من الأقارب
٤٣٩ ص
(١١٩٩)
من تبجّح بمعاداة ذويه
٤٣٩ ص
(١٢٠٠)
ذمّ من يتطاول على ذويه في الرّخاء و يضرع لهم في اللأواء
٤٤٠ ص
(١٢٠١)
الشاكي ظلم مولاه وحده
٤٤٠ ص
(١٢٠٢)
ذمّ عشيرة بدّد الجهل شملهم
٤٤٠ ص
(١٢٠٣)
وجوب تعظيم الأخ الأكبر
٤٤٠ ص
(١٢٠٤)
وصف أخوين مختلفين في الكيس و البلّة
٤٤٠ ص
(١٢٠٥)
وصف أخوين وضيع و رفيع
٤٤١ ص
(١٢٠٦)
عذر من صارم أخاه و باعده و جفاه
٤٤١ ص
(١٢٠٧)
وصف أخوة متفاوتة في الخلقة
٤٤٢ ص
(١٢٠٨)
ما يجب أن يكون عليه فضلاء الأقارب
٤٤٢ ص
(١٢٠٩)
فضيلة الخؤولة و كونها كالأبوة
٤٤٢ ص
(١٢١٠)
ذمّ الخؤولة و إنّها ليست بنسب
٤٤٢ ص
(١٢١١)
المدّعي قرابة بعيدة
٤٤٣ ص
(١٢١٢)
الحدّ السادس في الشكر و المدح و الحمد و الذم و الاغتياب و الأدعية و التهنئة و الهدية و المرض
٤٤٤ ص
(١٢١٣)
(1) فمما جاء في الشكر
٤٤٤ ص
(١٢١٤)
حقيقة الشّكر
٤٤٤ ص
(١٢١٥)
إيجاب الشكر
٤٤٤ ص
(١٢١٦)
ذمّ الكفران
٤٤٤ ص
(١٢١٧)
الحثّ على استزادة النّعمة و ارتباطها بالشكر
٤٤٥ ص
(١٢١٨)
الحثّ عن الإسداء إلى من لا يشكر
٤٤٥ ص
(١٢١٩)
من تكفّل لمسترفده بشكره
٤٤٥ ص
(١٢٢٠)
من لم يردعه خوفه عن شكر المحسن إليه
٤٤٦ ص
(١٢٢١)
المظهر عجزه عن شكر المنعم عليه
٤٤٦ ص
(١٢٢٢)
المستنكف آلاء معطيه عجزا عن شكره
٤٤٧ ص
(١٢٢٣)
من لا يخفي أياديه
٤٤٧ ص
(١٢٢٤)
ذكر الحال بأنّها منبئة عن المقال
٤٤٨ ص
(١٢٢٥)
المسلف شكره قبل النّعم
٤٤٨ ص
(١٢٢٦)
عتبك من شكرته و لما يستوجب
٤٤٨ ص
(١٢٢٧)
الحثّ على الشكر بقدر الاستحقاق
٤٤٩ ص
(١٢٢٨)
شكر من همّ بإحسان و إن لم يفعله
٤٤٩ ص
(١٢٢٩)
ثقل الحمد و تفضيله على الرفد
٤٤٩ ص
(١٢٣٠)
المستغني عن رفد من استغنى عن الشّكر
٤٤٩ ص
(١٢٣١)
ذمّ من كفر نعمة
٤٥٠ ص
(١٢٣٢)
(2) و مما جاء في المدح و مستحقيه و الهجو و ذويه
٤٥٠ ص
(١٢٣٣)
وصف الثناء بالبقاء و الترغيب فيه
٤٥٠ ص
(١٢٣٤)
التحذير من ألسنة الشعراء و ذمّهم
٤٥١ ص
(١٢٣٥)
فضل الشكر على الوفر و الحمد على الرّفد
٤٥١ ص
(١٢٣٦)
التخويف من فعل يورث قبح الذكر
٤٥١ ص
(١٢٣٧)
حثّ محبّ الحمد على أسداء النعم
٤٥٢ ص
(١٢٣٨)
فضل استقبال الإنسان بممادحه
٤٥٢ ص
(١٢٣٩)
كراهية ذلك
٤٥٢ ص
(١٢٤٠)
استحسان المدح بين الإخوان و استقباحه
٤٥٢ ص
(١٢٤١)
التحذير ممّن يمدحك في وجهك تصنّعا
٤٥٣ ص
(١٢٤٢)
التحذير ممّن يتجاوز الحدّ في مدحك
٤٥٣ ص
(١٢٤٣)
من وضع نفسه و كره الثناء
٤٥٣ ص
(١٢٤٤)
ما يقول الفاضل عند مدح الناس له
٤٥٣ ص
(١٢٤٥)
النهي عن المدح قبل الاختبار
٤٥٣ ص
(١٢٤٦)
عتب من يمدح نفسه
٤٥٤ ص
(١٢٤٧)
الرخصة في ذلك
٤٥٤ ص
(١٢٤٨)
عذر من يحوج إلى مدح نفسه و من عرّض بذلك
٤٥٤ ص
(١٢٤٩)
من عجز الشعراء عن استيعاب مدحه
٤٥٤ ص
(١٢٥٠)
من كثرت ممادحه سهل الشعر على مادحه
٤٥٥ ص
(١٢٥١)
من أحيا بأفضاله طريقة الشعر
٤٥٦ ص
(١٢٥٢)
المستفاد منه ما يمدح به
٤٥٦ ص
(١٢٥٣)
المعني بكلّ مدح حسن
٤٥٦ ص
(١٢٥٤)
من يليق به مدحه
٤٥٧ ص
(١٢٥٥)
من يستطاب مدحه
٤٥٧ ص
(١٢٥٦)
المجمع على مدحه
٤٥٧ ص
(١٢٥٧)
من لا يجد أحد عن مدحه محيصا
٤٥٧ ص
(١٢٥٨)
من مدحه صدق غير منحول
٤٥٨ ص
(١٢٥٩)
من يتزيّن بممادحه المدح و المدّاح
٤٥٨ ص
(١٢٦٠)
المستغني عن المدح لكثرة فضله
٤٥٨ ص
(١٢٦١)
من ذكر أن أحدا لا يستغني عن الشّكر
٤٥٩ ص
(١٢٦٢)
مدحك محسنا لم ينلك إحسانه
٤٥٩ ص
(١٢٦٣)
المعتذر إلى رئيس لمدحه غيره
٤٥٩ ص
(١٢٦٤)
تبكيت من يذمّ من لا يستحق الذم
٤٥٩ ص
(١٢٦٥)
بخيل راغب في مدح بلا صلة
٤٦٠ ص
(١٢٦٦)
عذر من يغتاب مسيئا
٤٦٠ ص
(١٢٦٧)
تذمّم من مدح لئيما فحرمه
٤٦١ ص
(١٢٦٨)
من ردّ إليه مدحه
٤٦٢ ص
(١٢٦٩)
من استردّه لمّا حرم الجدوى
٤٦٢ ص
(١٢٧٠)
من لا يليق به المدح
٤٦٢ ص
(١٢٧١)
من لا يستحقّ الهجو لخسّته و دناءته
٤٦٣ ص
(١٢٧٢)
من لا يهتزّ لمدح و لا يغتمّ لهجو
٤٦٣ ص
(١٢٧٣)
من يشرّف بالهجو
٤٦٤ ص
(١٢٧٤)
من يصدق هاجيه و يكذب مادحه
٤٦٤ ص
(١٢٧٥)
من لا يأثم هاجيه
٤٦٤ ص
(١٢٧٦)
المهجوّ بكلّ لسان
٤٦٤ ص
(١٢٧٧)
الداعي على هاجيه و عائبه
٤٦٥ ص
(١٢٧٨)
ذمّ قبيح الكلام
٤٦٥ ص
(١٢٧٩)
النهي عن المشاتمة و ذمّ الغالب منهما
٤٦٥ ص
(١٢٨٠)
الحثّ على قطع مادّة الذمّ بالسّكوت عنه
٤٦٦ ص
(١٢٨١)
ذمّ من ينزّه عن سبّه
٤٦٦ ص
(١٢٨٢)
من لا يخاف لكونه ممتنعا بغيره
٤٦٧ ص
(١٢٨٣)
إجابة من عابك تعريضا بما عابك به
٤٦٧ ص
(١٢٨٤)
تعريضات عن الأجوبة في الذمّ بالنثر و النظم
٤٦٨ ص
(١٢٨٥)
من قصد مدحا فاتفق منه هجو
٤٦٩ ص
(١٢٨٦)
التهديد بالهجاء
٤٦٩ ص
(١٢٨٧)
(3) و ممّا جاء في الغيبة و النّميمة
٤٧٠ ص
(١٢٨٨)
حقيقة الغيبة
٤٧٠ ص
(١٢٨٩)
ذمّ الغيبة و النميمة و فضل تركهما
٤٧٠ ص
(١٢٩٠)
من امتنع أن يجعل مغتابه في حلّ
٤٧٠ ص
(١٢٩١)
من سمحت نفسه بأن يجعل في حلّ
٤٧١ ص
(١٢٩٢)
من قلّت مبالاته بمن اغتابه
٤٧١ ص
(١٢٩٣)
ذمّ ناقص يغتاب فاضلا
٤٧١ ص
(١٢٩٤)
من رمى غيره بعيبه
٤٧٢ ص
(١٢٩٥)
اغتياب المرء غيره يدلّ على عيبه
٤٧٢ ص
(١٢٩٦)
تشهّي الغيبة و استطابتها
٤٧٢ ص
(١٢٩٧)
من اغتاب فاغتيب
٤٧٢ ص
(١٢٩٨)
النهي عن استماع الغيبة
٤٧٣ ص
(١٢٩٩)
الممدوح بصيانة مجلسه عن الغيبة
٤٧٣ ص
(١٣٠٠)
الحثّ على التثبّت فيما يسمع من السعاية
٤٧٣ ص
(١٣٠١)
من سأل صاحبه أن لا يصغي إلى الساعي
٤٧٤ ص
(١٣٠٢)
من بكّت الساعي به و دلّ على بطلان قوله
٤٧٤ ص
(١٣٠٣)
من ردّ السعاية على السّاعي و بكّته
٤٧٤ ص
(١٣٠٤)
قلّة التخلّص من اغتياب النّاس و ذمّهم
٤٧٥ ص
(١٣٠٥)
ذمّ ناقل الغيبة
٤٧٥ ص
(١٣٠٦)
الموصوف بالنّميمة
٤٧٦ ص
(١٣٠٧)
من اغتاب غيره فرآه
٤٧٦ ص
(١٣٠٨)
الحثّ على التحرّز ممّا يقتضي الغيبة
٤٧٦ ص
(١٣٠٩)
من لا يحرّم اغتيابه
٤٧٧ ص
(١٣١٠)
نوع من ذلك
٤٧٧ ص
(١٣١١)
(4) و ممّا جاء في التحية و الأدعية و التهنئة
٤٧٧ ص
(١٣١٢)
الحثّ على التحيّة و وصف فضلها
٤٧٧ ص
(١٣١٣)
الحثّ على الجواب
٤٧٧ ص
(١٣١٤)
ذمّ من بخل بالتحيّة و عذره
٤٧٨ ص
(١٣١٥)
مواضع التسليم
٤٧٨ ص
(١٣١٦)
ذمّ تحية من لا نفع لديه
٤٧٩ ص
(١٣١٧)
التسليم
٤٧٩ ص
(١٣١٨)
في التّلبية
٤٧٩ ص
(١٣١٩)
حمد المصافحة و الحثّ عليها
٤٧٩ ص
(١٣٢٠)
بقية باب حمد المصافحة و الحثّ عليها
٤٨٠ ص
(١٣٢١)
جواب من سئل من الصالحين عن حاله فشكا علّة أو حالة منكرة
٤٨٠ ص
(١٣٢٢)
الدعاء بالرحب و السّعة
٤٨٠ ص
(١٣٢٣)
الدعاء بإطالة البقاء
٤٨٠ ص
(١٣٢٤)
التفدية
٤٨١ ص
(١٣٢٥)
الدعاء بصبّحك اللّه بخير
٤٨٢ ص
(١٣٢٦)
الدعاء بكبت العدا و الحسّاد و الإعاذة من شماتتهما
٤٨٢ ص
(١٣٢٧)
الدعاء ببلوغ الأمل
٤٨٣ ص
(١٣٢٨)
الدعاء بأن جعل اللّه له النعم و أدامها عليه
٤٨٣ ص
(١٣٢٩)
الدعاء بزيادة النعماء و العلاء
٤٨٣ ص
(١٣٣٠)
الدعاء بأن يقيه اللّه من الفقر و يجعل له سعة من اليسر
٤٨٤ ص
(١٣٣١)
الدعاء بالتّوفيق و الإعاذة من الشّرور
٤٨٤ ص
(١٣٣٢)
تهنئة بولاية
٤٨٤ ص
(١٣٣٣)
تهنئة بنيروز
٤٨٥ ص
(١٣٣٤)
تهنئة بمهرجان
٤٨٥ ص
(١٣٣٥)
تهنئة بزفاف
٤٨٥ ص
(١٣٣٦)
تهنئة بولد
٤٨٦ ص
(١٣٣٧)
تهنئة بابنة
٤٨٦ ص
(١٣٣٨)
الدعاء للمسافر
٤٨٦ ص
(١٣٣٩)
الدعاء للقادم من سفر قال أبو العتاهية
٤٨٧ ص
(١٣٤٠)
تهنئة بالصوم
٤٨٧ ص
(١٣٤١)
تهنئة بالعيد
٤٨٧ ص
(١٣٤٢)
تهنئة بخلعة
٤٨٨ ص
(١٣٤٣)
تهنئة بدار
٤٨٨ ص
(١٣٤٤)
دعاء لتناول شيء من لحيته
٤٨٨ ص
(١٣٤٥)
و على العكس من هذا الباب
٤٨٨ ص
(١٣٤٦)
دعاء مكروه المبدأ
٤٨٩ ص
(١٣٤٧)
(5) و مما جاء في الدعاء على الإنسان
٤٨٩ ص
(١٣٤٨)
حذق اللئيم بالسّباب و عجز الكريم عنه
٤٨٩ ص
(١٣٤٩)
ما جعلته العرب تعجّبا من الشّتم
٤٩٠ ص
(١٣٥٠)
الحثّ على التعريض بالشتم دون التصريح
٤٩٠ ص
(١٣٥١)
من شتم كثيرا معرّضا غير مصرّح
٤٩٠ ص
(١٣٥٢)
من تملح في شتم كبير
٤٩٠ ص
(١٣٥٣)
الدعاء على إنسان بالمرض
٤٩١ ص
(١٣٥٤)
الدعاء عليه بفقدان الجوارح
٤٩١ ص
(١٣٥٥)
الدّعاء عليه بذهاب المال
٤٩١ ص
(١٣٥٦)
الدعاء عليه بالهلاك
٤٩١ ص
(١٣٥٧)
و في معنى أفقدنيه اللّه
٤٩٢ ص
(١٣٥٨)
الدعاء بإزالة الدولة
٤٩٢ ص
(١٣٥٩)
الدعاء على ظاعن
٤٩٢ ص
(١٣٦٠)
الدعاء على متزوّج
٤٩٣ ص
(١٣٦١)
الدعاء على باني دار
٤٩٣ ص
(١٣٦٢)
أنواع مختلفة
٤٩٣ ص
(١٣٦٣)
(6) و ممّا جاء في الهدايا
٤٩٥ ص
(١٣٦٤)
الحثّ على الإهداء و ذكر فضيلته
٤٩٥ ص
(١٣٦٥)
الحثّ على قبول الهدية
٤٩٥ ص
(١٣٦٦)
الحثّ على المقابلة
٤٩٥ ص
(١٣٦٧)
طلب الهدية و معاتبة من تركها
٤٩٦ ص
(١٣٦٨)
الهديّة مشتركة
٤٩٦ ص
(١٣٦٩)
نهي الولاة عن قبول الهديّة
٤٩٦ ص
(١٣٧٠)
الممتنع من أخذ الهديّة
٤٩٦ ص
(١٣٧١)
من لان بعد شدة لأخذ هديّة
٤٩٧ ص
(١٣٧٢)
استرداد ظروف الهدايا و تركها
٤٩٨ ص
(١٣٧٣)
الاعتذار من إهداء شيء طفيف
٤٩٨ ص
(١٣٧٤)
المقتصر في الهديّة على الشّكر
٤٩٨ ص
(١٣٧٥)
المقتصر على إهداء النفس
٤٩٩ ص
(١٣٧٦)
استهداء النفس
٤٩٩ ص
(١٣٧٧)
المهدي شيئا معينا
٤٩٩ ص
(١٣٧٨)
ذكر الهديّة بأنها أمارة لفضل صاحبها أو نقصه
٥٠٠ ص
(١٣٧٩)
المهدي هدية سخيفة
٥٠٠ ص
(١٣٨٠)
الممتنّ بهديّة أهداها
٥٠١ ص
(١٣٨١)
الشاكر المهدي إليه
٥٠١ ص
(١٣٨٢)
(7) و ممّا جاء في الطبّ و المرض و العيادة
٥٠١ ص
(١٣٨٣)
مدح طبيب حاذق
٥٠١ ص
(١٣٨٤)
حديث الفيلسوف
٥٠٢ ص
(١٣٨٥)
ذمّ طبيب
٥٠٣ ص
(١٣٨٦)
مدح الحمية
٥٠٣ ص
(١٣٨٧)
ذمّ الأدوية أيام الصحة و تجاوز الحدّ فيها
٥٠٣ ص
(١٣٨٨)
صعوبة الحمية و مدح تركها
٥٠٤ ص
(١٣٨٩)
مدح القليل من الطّعام و ذمّ الإكثار
٥٠٤ ص
(١٣٩٠)
مضرّة الشبع فوق مضرّة الجوع
٥٠٤ ص
(١٣٩١)
ما تستدام به الصحة من الأكل و الشّرب و الصّوم و الجماع
٥٠٤ ص
(١٣٩٢)
نفع النّوم و مضرّة السهر
٥٠٥ ص
(١٣٩٣)
ما تتولّد منه العلل
٥٠٥ ص
(١٣٩٤)
من تناول طعاما و تحقّق تولّد علّة منه
٥٠٦ ص
(١٣٩٥)
هيجان الدم و نقصانه
٥٠٦ ص
(١٣٩٦)
تهنئة بالفصد
٥٠٦ ص
(١٣٩٧)
جملة التّداوي
٥٠٧ ص
(١٣٩٨)
من امتنع في مرضه من التّداوي و ذكر قلّة غنائه
٥٠٧ ص
(١٣٩٩)
وصف الحمّى
٥٠٨ ص
(١٤٠٠)
الرّمد
٥٠٩ ص
(١٤٠١)
النقرس
٥٠٩ ص
(١٤٠٢)
الحبون
٥٠٩ ص
(١٤٠٣)
الجرب
٥١٠ ص
(١٤٠٤)
الزّكام
٥١٠ ص
(١٤٠٥)
شرب الأدوية المسهلة
٥١١ ص
(١٤٠٦)
الكناية عن الأدوية المسهلة
٥١١ ص
(١٤٠٧)
الحقنة
٥١٢ ص
(١٤٠٨)
الحثّ على التّداوي بالأدوية
٥١٢ ص
(١٤٠٩)
التداوي بالقرآن و الأدعية
٥١٢ ص
(١٤١٠)
ذكر التأنّي في المداواة و المبادرة
٥١٢ ص
(١٤١١)
نوادر الأطباء
٥١٢ ص
(١٤١٢)
سخفيات في الطبّ
٥١٣ ص
(١٤١٣)
شهوة المريض للطّعام
٥١٣ ص
(١٤١٤)
من شكا علته
٥١٣ ص
(١٤١٥)
حمد شكوى العلّة
٥١٤ ص
(١٤١٦)
شكوى العلّة
٥١٤ ص
(١٤١٧)
فضل الصحّة و العافية
٥١٤ ص
(١٤١٨)
نفع المرض
٥١٤ ص
(١٤١٩)
وجوب عيادة المريض
٥١٥ ص
(١٤٢٠)
أدب عيادة المريض
٥١٥ ص
(١٤٢١)
شكاية من لا يعوده إخوانه
٥١٥ ص
(١٤٢٢)
الاعتذار من ترك العيادة
٥١٦ ص
(١٤٢٣)
من عاده ممرّضة
٥١٦ ص
(١٤٢٤)
مريض عاد صحيحا
٥١٦ ص
(١٤٢٥)
وصف العلّة بأنها تنال الأماثل
٥١٦ ص
(١٤٢٦)
ذكر تباطؤ زوال العلّة
٥١٧ ص
(١٤٢٧)
حثّ العائد على تنشيط المريض
٥١٧ ص
(١٤٢٨)
الحثّ على تخويفه ليتجنّب المضارّ
٥١٧ ص
(١٤٢٩)
رقيع خوّف مريضا برقاعته
٥١٧ ص
(١٤٣٠)
تهنئة من برأ من مرض و الدعاء له
٥١٧ ص
(١٤٣١)
تفدية المريض
٥١٨ ص
(١٤٣٢)
من ذكر شدّة ما قاساه بعد ما صحّ
٥١٩ ص
(١٤٣٣)
تغيّر اللون
٥١٩ ص
(١٤٣٤)
أنواع مختلفة في الطبّ
٥١٩ ص
(١٤٣٥)
الحدّ السابع في الهمم و الجدّ و الآمال
٥٢١ ص
(١٤٣٦)
(1) فما جاء في الهمم الرفيعة و الوضيعة
٥٢١ ص
(١٤٣٧)
مدح رفع الهمّة و الحثّ عليه
٥٢١ ص
(١٤٣٨)
المرء تابع لهمّته
٥٢١ ص
(١٤٣٩)
من عظمت همّته و قصّرت موجدته
٥٢٢ ص
(١٤٤٠)
الحثّ على طلب الحسام و الاعتزال عن الأنام
٥٢٢ ص
(١٤٤١)
الممدوح بعظم الهمّة
٥٢٢ ص
(١٤٤٢)
من ضاق به الزمان لعظم همّته
٥٢٣ ص
(١٤٤٣)
تحمّل المكاره في نيل المكارم
٥٢٣ ص
(١٤٤٤)
استطابة تحمّل الشدّة للوصول إلى الرفعة
٥٢٤ ص
(١٤٤٥)
ذمّ من همته نفسه
٥٢٤ ص
(١٤٤٦)
ذمّ من قصّرت همّته عن طلب المعالي
٥٢٥ ص
(١٤٤٧)
تذمّم من قصّر في طلب المعالي
٥٢٥ ص
(١٤٤٨)
ذمّ إيثار الدّعة و النهي عنه
٥٢٦ ص
(١٤٤٩)
ذمّ الكسل و تدرع العجز
٥٢٦ ص
(١٤٥٠)
مدح إيثار الدّعة و قصر الهمّة
٥٢٦ ص
(١٤٥١)
مدح الخمول مع الغنى
٥٢٧ ص
(١٤٥٢)
مدح التوسّط في الأمور
٥٢٧ ص
(١٤٥٣)
ذمّ التوسّط
٥٢٧ ص
(١٤٥٤)
ذمّ بلوغ النهاية
٥٢٨ ص
(١٤٥٥)
(2) و ممّا جاء في الجدّ
٥٢٨ ص
(١٤٥٦)
تفضيل الجدّ على الجدّ
٥٢٨ ص
(١٤٥٧)
تفضيل الجدّ على العقل
٥٢٩ ص
(١٤٥٨)
كون العاقل محدودا و الجاهل مجدودا
٥٢٩ ص
(١٤٥٩)
معارضة دنيء ساعده القدر
٥٢٩ ص
(١٤٦٠)
الجد يحسن القبيح و يقرب البعيد
٥٣٠ ص
(١٤٦١)
تعسّر الأمر على من خذله جدّه
٥٣٠ ص
(١٤٦٢)
تأسّف من جد جدّه و لم يساعده جدّه
٥٣٠ ص
(١٤٦٣)
المجدود
٥٣١ ص
(١٤٦٤)
التوفيق
٥٣١ ص
(١٤٦٥)
بطلان الجدّ و التدبير مع القضاء و القدر
٥٣١ ص
(١٤٦٦)
(3) و مما جاء في الأماني و الآمال
٥٣٣ ص
(١٤٦٧)
ما يدلّ على جواز التمنيّ
٥٣٣ ص
(١٤٦٨)
طيب الأماني و الآمال
٥٣٣ ص
(١٤٦٩)
ذمّ الأماني و بطلانها
٥٣٣ ص
(١٤٧٠)
أماني من تمنّى أمرا فأدركه
٥٣٤ ص
(١٤٧١)
من ذكر قلّة مبالاته بالمنيّة لإدراكه قاصية الأمنية
٥٣٥ ص
(١٤٧٢)
طيب إدراك المنى
٥٣٥ ص
(١٤٧٣)
أماني قوم بحسب أحوالهم
٥٣٥ ص
(١٤٧٤)
أماني البله
٥٣٦ ص
(١٤٧٥)
نوع من الأماني
٥٣٦ ص
(١٤٧٦)
التحذير من طول الأمل
٥٣٧ ص
(١٤٧٧)
تبكيت من أطال الأمل
٥٣٧ ص
(١٤٧٨)
نفع طول الأمل في الورى
٥٣٧ ص
(١٤٧٩)
مضرّة انقطاع الأمل
٥٣٧ ص
(١٤٨٠)
بقاء الأمل و المنى ببقاء الحياة
٥٣٧ ص
(١٤٨١)
تضمن الرجاء للخوف
٥٣٨ ص
(١٤٨٢)
الحد الثامن في الصناعات و المكاسب و التقلّب و الغنى و الفقر
٥٣٩ ص
(١٤٨٣)
(1) فممّا جاء في الحرفة
٥٣٩ ص
(١٤٨٤)
مدح الحرفة و فضلها
٥٣٩ ص
(١٤٨٥)
ذمّ السّرقة
٥٣٩ ص
(١٤٨٦)
أصناف الصنّاع و تفضيل بعضها على بعض
٥٣٩ ص
(١٤٨٧)
المتولّي صناعة تنافيه
٥٤٠ ص
(١٤٨٨)
المتولّي صناعة تليق به
٥٤٠ ص
(١٤٨٩)
أنذال من الصناع متبجّح بعضهم على بعض
٥٤٠ ص
(١٤٩٠)
ذكر من تولّى صناعة دنيئة من الأكابر
٥٤٠ ص
(١٤٩١)
ذمّ الحاكة
٥٤١ ص
(١٤٩٢)
في مدحه
٥٤١ ص
(١٤٩٣)
مدح الحجّام
٥٤١ ص
(١٤٩٤)
كثرة فضول الحجّامين
٥٤٢ ص
(١٤٩٥)
ذم التكسب به
٥٤٣ ص
(١٤٩٦)
ذمّ الإسكاف
٥٤٣ ص
(١٤٩٧)
الخيّاط
٥٤٤ ص
(١٤٩٨)
ذم الندّاف
٥٤٤ ص
(١٤٩٩)
المخاطر بنفسه من الصنّاع
٥٤٤ ص
(١٥٠٠)
القين
٥٤٤ ص
(١٥٠١)
الراعي
٥٤٥ ص
(١٥٠٢)
الكنّاس
٥٤٥ ص
(١٥٠٣)
باب مختلف من الصّناعات
٥٤٥ ص
(١٥٠٤)
(2) و ممّا جاء في المبايعات
٥٤٦ ص
(١٥٠٥)
مدح السوق
٥٤٦ ص
(١٥٠٦)
ذمّ السّوق
٥٤٦ ص
(١٥٠٧)
ذكر أسواق العرب
٥٤٦ ص
(١٥٠٨)
مدح التجارة و ذمّها
٥٤٦ ص
(١٥٠٩)
الحثّ على التّجارة في جنس دون جنس
٥٤٧ ص
(١٥١٠)
فضل الصدق في البيع
٥٤٧ ص
(١٥١١)
ذمّ الحكرة
٥٤٨ ص
(١٥١٢)
تحليل البيع و ذمّ الرّبا
٥٤٨ ص
(١٥١٣)
الحثّ على مراعاة العلم في المبايعة
٥٤٨ ص
(١٥١٤)
المكروه من البيوع
٥٤٨ ص
(١٥١٥)
المحرّم بيعه
٥٤٩ ص
(١٥١٦)
السّلف
٥٤٩ ص
(١٥١٧)
السّهل البيع
٥٤٩ ص
(١٥١٨)
جواز المماكسة
٥٥٠ ص
(١٥١٩)
ذمّ المبالغة في المماكسة
٥٥٠ ص
(١٥٢٠)
عذر مبتاع مرغوب فيه بفضل ثمن
٥٥٠ ص
(١٥٢١)
الحثّ على استجادة ما تشتريه
٥٥٠ ص
(١٥٢٢)
مدح متظلف عن المبايعة
٥٥١ ص
(١٥٢٣)
المتغالي ببيع شيء
٥٥١ ص
(١٥٢٤)
ترك مبيع لغلائه
٥٥١ ص
(١٥٢٥)
من باع نفيسا و اشترى خسيسا
٥٥٢ ص
(١٥٢٦)
بيع نفيس للحاجة إليه
٥٥٢ ص
(١٥٢٧)
ذمّ البيع و الابتياع نسيئة
٥٥٢ ص
(١٥٢٨)
بيع مرغوب عنه
٥٥٢ ص
(١٥٢٩)
المغالاة بما لا يقلّ وجوده
٥٥٣ ص
(١٥٣٠)
الوزن و الكيل
٥٥٣ ص
(١٥٣١)
مدح الإقالة في البيع و الحثّ عليها
٥٥٣ ص
(١٥٣٢)
الشريك في البيع
٥٥٣ ص
(١٥٣٣)
الشّفعة في البيع
٥٥٤ ص
(١٥٣٤)
الخيار في البيع
٥٥٤ ص
(١٥٣٥)
ما هو في حكم المستثنى من البيع
٥٥٤ ص
(١٥٣٦)
مدح الدلالين و ذمّهم
٥٥٤ ص
(١٥٣٧)
نوادر لأنذال الباعة
٥٥٤ ص
(١٥٣٨)
الكفالة
٥٥٥ ص
(١٥٣٩)
الحوالة
٥٥٥ ص
(١٥٤٠)
الإجارة
٥٥٥ ص
(١٥٤١)
إعطاء أجرة الأجير
٥٥٥ ص
(١٥٤٢)
(3) و مما جاء في الدّين و متعلّقاته
٥٥٦ ص
(١٥٤٣)
ذم الدّين و النهي عنه
٥٥٦ ص
(١٥٤٤)
من مات و عليه دين
٥٥٦ ص
(١٥٤٥)
مدح الدّين و الرخصة فيه
٥٥٧ ص
(١٥٤٦)
مدح من أدنت عليه
٥٥٧ ص
(١٥٤٧)
من قضى دينا بدين
٥٥٧ ص
(١٥٤٨)
من أعطى دينا على أن يسترجع
٥٥٨ ص
(١٥٤٩)
من تقاضى دينا قديما
٥٥٨ ص
(١٥٥٠)
من أحسن التقاضي
٥٥٨ ص
(١٥٥١)
الحثّ عليه
٥٥٨ ص
(١٥٥٢)
الرخصة في التقاضي
٥٥٨ ص
(١٥٥٣)
ذمّ ماطل دينا
٥٥٩ ص
(١٥٥٤)
الحثّ على إنظار المعسر
٥٥٩ ص
(١٥٥٥)
المتبجّح بمطل الدين و النّاوي الذهاب به
٥٦٠ ص
(١٥٥٦)
العارية
٥٦٠ ص
(١٥٥٧)
الإفلاس
٥٦٠ ص
(١٥٥٨)
الحثّ على أخذ الرّهن
٥٦١ ص
(١٥٥٩)
حكم غلق الرهن و تلفه
٥٦١ ص
(١٥٦٠)
الراهن آلات داره لفقره
٥٦١ ص
(١٥٦١)
الرهون الظريفة من السخفاء
٥٦١ ص
(١٥٦٢)
(4) و مما جاء في الأيمان
٥٦٢ ص
(١٥٦٣)
النهي عن الأيمان و ذمّ من يكثرها
٥٦٢ ص
(١٥٦٤)
النهي عن الحلف بغير اللّه
٥٦٢ ص
(١٥٦٥)
الرخصة في لغو اليمين
٥٦٢ ص
(١٥٦٦)
وصف الكاذب بكثرة الحلف
٥٦٣ ص
(١٥٦٧)
القليل المبالاة بالحلف
٥٦٣ ص
(١٥٦٨)
من لم يتحاش من اليمين و لم يبال له
٥٦٤ ص
(١٥٦٩)
الحثّ على الحنث و كفّارة اليمين
٥٦٥ ص
(١٥٧٠)
الاستثناء في اليمين
٥٦٥ ص
(١٥٧١)
المعاريض في الأيمان
٥٦٦ ص
(١٥٧٢)
الإيمان باللّه
٥٦٦ ص
(١٥٧٣)
اليمين بالبيت و الهدى
٥٦٦ ص
(١٥٧٤)
اليمين بالطّلاق
٥٦٦ ص
(١٥٧٥)
الأيمان بأهل البيت
٥٦٧ ص
(١٥٧٦)
أيمان الأعراب
٥٦٨ ص
(١٥٧٧)
أيمان الأسخياء و ذوي العلاء
٥٦٨ ص
(١٥٧٨)
أيمان الشّرب و متعاطي اللهو
٥٦٩ ص
(١٥٧٩)
أيمان الكهنة و أهل الجاهلية
٥٧٠ ص
(١٥٨٠)
أيمان النوكة و السفل
٥٧٠ ص
(١٥٨١)
أيمان الظرفان
٥٧٠ ص
(١٥٨٢)
أيمان أهل الذمة
٥٧١ ص
(١٥٨٣)
و من أيمان اليهود
٥٧١ ص
(١٥٨٤)
أنواع من ذلك
٥٧١ ص
(١٥٨٥)
(5) و ممّا جاء في الاكتساب و الإنفاق
٥٧٢ ص
(١٥٨٦)
الحثّ على تثمير المال في الصّغر و الكبر
٥٧٢ ص
(١٥٨٧)
تثمير ذي مال كثير لمال حقير
٥٧٢ ص
(١٥٨٨)
التمدح بالتكسّب و الحثّ على ذلك
٥٧٢ ص
(١٥٨٩)
تفضيل الكسب على السؤال
٥٧٣ ص
(١٥٩٠)
تفضيل التكسّب على التوكّل
٥٧٣ ص
(١٥٩١)
الترغيب في طلب المعاش مع مراعاة المعاد
٥٧٤ ص
(١٥٩٢)
التّرغيب في اكتساب الحلال
٥٧٤ ص
(١٥٩٣)
النّهي عن التّواني في التّكسب
٥٧٤ ص
(١٥٩٤)
مدح الشغل و ذمّ الفراغ
٥٧٥ ص
(١٥٩٥)
الأمر بالاقتصاد في الطلب
٥٧٥ ص
(١٥٩٦)
الحثّ على السفر في طلب المال
٥٧٦ ص
(١٥٩٧)
إقامة العذر في الطلب
٥٧٦ ص
(١٥٩٨)
المتكسّب بسلاحه
٥٧٧ ص
(١٥٩٩)
وصف الناس بأنّ تصرفهم في طلب المعاش
٥٧٧ ص
(١٦٠٠)
النهي عن الاغترار بما في يد الغير
٥٧٧ ص
(١٦٠١)
تفضيل الحاضر على المنتظر
٥٧٨ ص
(١٦٠٢)
الحثّ على حفظ المكتسب
٥٧٨ ص
(١٦٠٣)
الحثّ على حفظ المال لنوب الأيام
٥٧٨ ص
(١٦٠٤)
حفظ المال بالختم عليه
٥٧٨ ص
(١٦٠٥)
الحثّ على حسن التدبير و النهي عن التبذير
٥٧٨ ص
(١٦٠٦)
التهكّم على مبذّر
٥٧٩ ص
(١٦٠٧)
الحثّ على حفظ المال و الاستغناء به عن الأنذال
٥٧٩ ص
(١٦٠٨)
النهي عن إنفاق جميع المال و الرخصة في ذلك
٥٧٩ ص
(١٦٠٩)
الإنفاق على الأهل
٥٨٠ ص
(١٦١٠)
مدح مفيد مبيد
٥٨٠ ص
(١٦١١)
النهي عن إمساك المال
٥٨٠ ص
(١٦١٢)
الحثّ على الإنفاق وقت السعة و إظهار أثر النعمة
٥٨١ ص
(١٦١٣)
ذهاب المال الحرام في الأباطيل
٥٨١ ص
(١٦١٤)
التظلف و التذمم لمكسب دنيء
٥٨١ ص
(١٦١٥)
حكم وجود الضالة
٥٨١ ص
(١٦١٦)
(6) و ممّا جاء في مدح الغنى و ذمّ الفقر
٥٨٢ ص
(١٦١٧)
منفعة المال دينا و دنيا
٥٨٢ ص
(١٦١٨)
محبّة النّاس للمال
٥٨٣ ص
(١٦١٩)
تشاحح الناس بالمال
٥٨٣ ص
(١٦٢٠)
وصف أنواع المال و تفضيل بعضها على بعض
٥٨٣ ص
(١٦٢١)
وصف الحيوان من بين المال
٥٨٤ ص
(١٦٢٢)
قدر ما يحمد من المال
٥٨٤ ص
(١٦٢٣)
وصف درهم أو دينار ثقيل الوزن
٥٨٤ ص
(١٦٢٤)
وصفهما إذا كانا خفيفين
٥٨٥ ص
(١٦٢٥)
وصف مال بالكثرة
٥٨٥ ص
(١٦٢٦)
كون المال موفيا على الحسب و النسب
٥٨٦ ص
(١٦٢٧)
من سوّده ماله
٥٨٦ ص
(١٦٢٨)
تعظيم النّاس لذي المال
٥٨٦ ص
(١٦٢٩)
مصادقة الناس للأغنياء و معاداتهم للفقراء
٥٨٦ ص
(١٦٣٠)
زيارة النّاس لذي المال
٥٨٧ ص
(١٦٣١)
الفقر مجمع العيوب
٥٨٧ ص
(١٦٣٢)
خفة الموت في جنب الفقر
٥٨٨ ص
(١٦٣٣)
التعوذ من الفقر و كونه كالكفر
٥٨٨ ص
(١٦٣٤)
عدم المجد حيث عدم المال
٥٨٩ ص
(١٦٣٥)
صعوبة الفقر على ذي همّة وجود
٥٨٩ ص
(١٦٣٦)
صعوبة الفقر على متعودي اليسر
٥٨٩ ص
(١٦٣٧)
صعوبة مقاساة الجوع
٥٩٠ ص
(١٦٣٨)
ستر الحال في العسر و اليسر
٥٩٠ ص
(١٦٣٩)
شاك فقره
٥٩٠ ص
(١٦٤٠)
نادرة ماجن شاكي الفقر
٥٩٠ ص
(١٦٤١)
متعذر لفقره بأنّ الجود فرق ماله
٥٩١ ص
(١٦٤٢)
من نسي فقره بعد زواله
٥٩١ ص
(١٦٤٣)
تأسّف من ضيّع ماله ثم احتاج إليه
٥٩١ ص
(١٦٤٤)
تأسّف من وجد خيرا لم ينتفع به
٥٩١ ص
(١٦٤٥)
الموصوف بالفقر و الجهل
٥٩٢ ص
(١٦٤٦)
ذمّ دنيء تموّل
٥٩٢ ص
(١٦٤٧)
النهي عن البطر عند الغنيّ و ذمّ ذلك
٥٩٢ ص
(١٦٤٨)
مدح من لا يبطره اليسر و لا يدقعه الفقر
٥٩٣ ص
(١٦٤٩)
اجتناب عرض الدنيا
٥٩٣ ص
(١٦٥٠)
علّة ميل الدنيا إلى الأنذال
٥٩٤ ص
(١٦٥١)
معاتبة الدهر لتقديم جاهل و تأخير فاضل
٥٩٤ ص
(١٦٥٢)
معاتبة القدر في ذلك
٥٩٥ ص
(١٦٥٣)
سؤال اللّه تعالى الغني بغلظة مقال
٥٩٦ ص
(١٦٥٤)
(7) و ممّا جاء في الزهد و مدح الفقر و ذم الغنى
٥٩٦ ص
(١٦٥٥)
حقيقة الزهد و الحرص و اليقين
٥٩٦ ص
(١٦٥٦)
حقيقة التوكّل و وصفه
٥٩٧ ص
(١٦٥٧)
ذمّ المال
٥٩٧ ص
(١٦٥٨)
كثرة المال سبب الهلاك و قال ابن طباطبا
٥٩٨ ص
(١٦٥٩)
كون العدم نعمة و بسط الدنيا نقمة
٥٩٨ ص
(١٦٦٠)
صنوف الفقر و ما يحمد منه
٥٩٩ ص
(١٦٦١)
نفي العار بالفقر
٥٩٩ ص
(١٦٦٢)
طيب عيش مؤثر الفقر و عزّته و فضله
٦٠٠ ص
(١٦٦٣)
طيب عيش من قنع بما رزق
٦٠٠ ص
(١٦٦٤)
كون الدنيا عبدا لمن زهد فيها
٦٠١ ص
(١٦٦٥)
الحثّ على التوكّل في أمر الرزق و ترك الحرص
٦٠١ ص
(١٦٦٦)
من قلّ تفكّره في أمر الأرزاق و توكّل على الرزّاق
٦٠٢ ص
(١٦٦٧)
تبكيت من يشفق لفقد القوت و يبكي لضرّ
٦٠٢ ص
(١٦٦٨)
ذمّ المشتغل برزق مستقبل الزّمان
٦٠٣ ص
(١٦٦٩)
النهي عن النظر إلى من هو فوقه
٦٠٣ ص
(١٦٧٠)
نهي ذوي عيال عن الاهتمام برزقهم
٦٠٣ ص
(١٦٧١)
مدح من لا يدّخر
٦٠٣ ص
(١٦٧٢)
نهي من لا عيال له عن الاهتمام بالمعيشة
٦٠٤ ص
(١٦٧٣)
طيب عيش من لا مال له و لا عيال
٦٠٤ ص
(١٦٧٤)
طيب عيش من عنده قوت يومه
٦٠٤ ص
(١٦٧٥)
ذمّ النفس لخوف الفقر و الطمع
٦٠٥ ص
(١٦٧٦)
تبكيت شيخ يعمر دنياه
٦٠٥ ص
(١٦٧٧)
راحة القنع و عزّته
٦٠٥ ص
(١٦٧٨)
غمّ الحريص و تعبه
٦٠٦ ص
(١٦٧٩)
ذمّ الحريص و عزّة القنع
٦٠٦ ص
(١٦٨٠)
طالب الدنيا متحمّل للذلّ
٦٠٧ ص
(١٦٨١)
الحرص فقر حاضر
٦٠٧ ص
(١٦٨٢)
الحرص عماد كلّ شرّ
٦٠٨ ص
(١٦٨٣)
الحرص يمنع صاحبه التمتّع بما خوّله
٦٠٨ ص
(١٦٨٤)
الحرص سبب التلف
٦٠٨ ص
(١٦٨٥)
قدح الحرص في العقل
٦٠٨ ص
(١٦٨٦)
عود حريص على نفسه باللائمة
٦٠٨ ص
(١٦٨٧)
نهي المرء عن جمع ما عساه لا ينفعه
٦٠٩ ص
(١٦٨٨)
التزهيد في الإدخار للوارث و التحسّر على ذلك
٦١٠ ص
(١٦٨٩)
التحذير من طول الأمل و قرب الأجل
٦١٢ ص
(١٦٩٠)
بقاء الأمل و ازدياده مدة بقاء الأجل
٦١٢ ص
(١٦٩١)
حاجة الحيّ لا تنقطع
٦١٢ ص
(١٦٩٢)
قلّة وجود الزّهد
٦١٣ ص
(١٦٩٣)
التخويف من النفس و الشهوة و الاستعاذة منهما
٦١٣ ص
(١٦٩٤)
الحثّ على قدع النفس
٦١٣ ص
(١٦٩٥)
النفس تنبسط إذا بسطت و تنقدع إذا قدعت
٦١٤ ص
(١٦٩٦)
مدح قادع نفسه عن الشّهوات
٦١٤ ص
(١٦٩٧)
مدح متظلف عن مال غيره متبرع بماله
٦١٥ ص
(١٦٩٨)
ذمّ إظهار الفقر و النهي عنه
٦١٥ ص
(١٦٩٩)
مدح صابر على فقره صائن لنفسه
٦١٦ ص
(١٧٠٠)
المتسلّي عمّا يذهب له من المال
٦١٦ ص
(١٧٠١)
عفّ الفقر مشترك الغنى
٦١٧ ص
(١٧٠٢)
مدح صابر على الجوع
٦١٧ ص
(١٧٠٣)
فقير عرض عليه مال فتزهّد فيه
٦١٧ ص
(١٧٠٤)
التّحذير من مخالطة الأغنياء
٦١٨ ص
(١٧٠٥)
متزهّد اضطرارا لا اختيارا
٦١٩ ص
(١٧٠٦)
اعتبار ديانة المرء بزهده في المال و حرصه عليه
٦١٩ ص
(١٧٠٧)
الحدّ التاسع في الاستعطاء و العطاء
٦٢٠ ص
(١٧٠٨)
(1) فممّا جاء في قصد أولي الآمال
٦٢٠ ص
(١٧٠٩)
الممدوح بكثرة القصّاد
٦٢٠ ص
(١٧١٠)
من دعا العفاة إليه كثرة الثناء عليه
٦٢١ ص
(١٧١١)
قصد من يتلقّى زائره النجاح
٦٢٢ ص
(١٧١٢)
من أطمع مخلفيه في نوال من يعتفيه
٦٢٢ ص
(١٧١٣)
من يهين أو يكرم مركوبه إذا بلغ مطلوبه
٦٢٣ ص
(١٧١٤)
من ذكر أنه تحمّل تعبا في قصد معتفاه
٦٢٣ ص
(١٧١٥)
الرّاغب عن كلّ نعمة دون بلوغ مجتداه
٦٢٤ ص
(١٧١٦)
قصد من طاب في فنائه الزمان و الحياة
٦٢٥ ص
(١٧١٧)
من قصد سلطانا سائلا لقومه
٦٢٥ ص
(١٧١٨)
من رغب في الإيناس و البسط منه
٦٢٦ ص
(١٧١٩)
من قصد سلطانا فحثّه على اصطناعه
٦٢٦ ص
(١٧٢٠)
من عاتب صاحبه في قلّة معرفته بفضله
٦٢٦ ص
(١٧٢١)
(2) و ممّا جاء في السؤال
٦٢٧ ص
(١٧٢٢)
الاستغناء باللّه عن الناس
٦٢٧ ص
(١٧٢٣)
التّحذير من سؤال الناس
٦٢٧ ص
(١٧٢٤)
النّهي عن سؤال من تعوده
٦٢٨ ص
(١٧٢٥)
عذر من سأل سائلا
٦٢٩ ص
(١٧٢٦)
التّحذير من سؤال اللئام
٦٢٩ ص
(١٧٢٧)
تحمّل المكاره تفاديا من السّؤال
٦٣٠ ص
(١٧٢٨)
ذمّ قوم يجب تجنّب سؤالهم
٦٣٠ ص
(١٧٢٩)
الحثّ على الإجمال في الطّلب
٦٣٠ ص
(١٧٣٠)
التّزهيد في نوال يتوصّل إليه بسؤال
٦٣١ ص
(١٧٣١)
التّزهيد في إحسان يتوصّل إليه بهوان
٦٣١ ص
(١٧٣٢)
ذمّ الإلحاح
٦٣١ ص
(١٧٣٣)
الحثّ على ردّ الملحّ
٦٣١ ص
(١٧٣٤)
إعطاء الملحّ للتبرّم به
٦٣٢ ص
(١٧٣٥)
الحثّ على ترك تجاوز الحدّ في السؤال
٦٣٢ ص
(١٧٣٦)
التّرغيب في سؤال السّلاطين
٦٣٢ ص
(١٧٣٧)
التّرغيب في سؤال الصّباح دون القباح
٦٣٢ ص
(١٧٣٨)
سؤال الشبان دون الشيوخ
٦٣٣ ص
(١٧٣٩)
تفضيل سؤال كريم فقير على غني لئيم
٦٣٣ ص
(١٧٤٠)
عيّ من سأل لنفسه شيئا
٦٣٣ ص
(١٧٤١)
الحثّ على ترك الاستنكاف من السؤال
٦٣٣ ص
(١٧٤٢)
الحثّ على استعمال الوقاحة
٦٣٣ ص
(١٧٤٣)
الحثّ على المطالبة
٦٣٤ ص
(١٧٤٤)
الحثّ على معاودة السؤال
٦٣٤ ص
(١٧٤٥)
الاعتذار لتأكيد السّؤال
٦٣٥ ص
(١٧٤٦)
عذر من سأل لئيما و أخذ منه
٦٣٥ ص
(١٧٤٧)
اللّطافة في المسألة
٦٣٥ ص
(١٧٤٨)
من عرّض بسؤاله أو تلطّف فيه
٦٣٦ ص
(١٧٤٩)
المستغني بالسّلام عن السؤال
٦٣٧ ص
(١٧٥٠)
المتوصّل بسؤال حاجة إلى أخرى
٦٣٧ ص
(١٧٥١)
النّهي عن ردّ الرّاغب إليك
٦٣٨ ص
(١٧٥٢)
النّهي عن خيبة من أراق ماء وجهه لسؤالك
٦٣٨ ص
(١٧٥٣)
الحثّ على استرقاق الأحرار
٦٣٨ ص
(١٧٥٤)
الحثّ على اصطناع المعروف و إن لم يشكر
٦٣٨ ص
(١٧٥٥)
الحثّ على اصطناع المعروف و إن لم يسأل
٦٣٨ ص
(١٧٥٦)
الحثّ على تعجيل السؤال
٦٣٩ ص
(١٧٥٧)
الحثّ على تعجيل الرّفد أو الرد
٦٣٩ ص
(١٧٥٨)
من سأل و ذكر أنّ النعمة لا تغني في غير وقتها
٦٣٩ ص
(١٧٥٩)
سؤال من بعدت داره عن مسئوله
٦٤٠ ص
(١٧٦٠)
سؤال من قرب ارتحاله
٦٤٠ ص
(١٧٦١)
من استزاد
٦٤٠ ص
(١٧٦٢)
من سأل و ذكر أنّ مسئوله أهل لذلك
٦٤١ ص
(١٧٦٣)
الحثّ على إتمام النّعمة
٦٤١ ص
(١٧٦٤)
تربية النّعمة عند المصطنع إليه
٦٤١ ص
(١٧٦٥)
من رغب إلى مسئوله في الجري على العادة في إعطائه
٦٤١ ص
(١٧٦٦)
من سأل و ذكر أنه يعذر مسئوله إن لم يعطه
٦٤٢ ص
(١٧٦٧)
من سأل و ذكر أنه غير عاذل
٦٤٢ ص
(١٧٦٨)
النّهي عن الاعتذار بالشغل
٦٤٣ ص
(١٧٦٩)
من سأل و ذكر أنّ إعطاءه و منعه يظهران في الورى
٦٤٣ ص
(١٧٧٠)
الرّاضي بأخذ الطفيف بعد سؤال الكثير
٦٤٣ ص
(١٧٧١)
ذمّ طالب كثيرا بعد أن حرم صغيرا
٦٤٤ ص
(١٧٧٢)
الحثّ على أخذ القليل عند تعذّر الكثير
٦٤٤ ص
(١٧٧٣)
الحثّ على إعطاء القليل
٦٤٤ ص
(١٧٧٤)
من خيّر فتلطّف في الاختيار
٦٤٤ ص
(١٧٧٥)
من سأل و ذكر أنه أمر بذلك في المنام
٦٤٥ ص
(١٧٧٦)
السّائل حاجة زعمها صغيرة
٦٤٥ ص
(١٧٧٧)
تأسّف من حرمه رزاق
٦٤٥ ص
(١٧٧٨)
من سأل أن لا يؤذى إن لم يعط
٦٤٦ ص
(١٧٧٩)
معاتبة من يقول نذرت أو حلفت أن لا أعطي
٦٤٦ ص
(١٧٨٠)
تعريض السائل بمن خيّبه
٦٤٦ ص
(١٧٨١)
حكايات عن متكفّف فصيح
٦٤٧ ص
(١٧٨٢)
(3) و ممّا جاء في الوعد و الإنجاز و المطل
٦٤٨ ص
(١٧٨٣)
ما يجد به الوعد و الوعيد و الإنجاز و الخلف
٦٤٨ ص
(١٧٨٤)
النّهي عن التسرّع إلى الوعد
٦٤٨ ص
(١٧٨٥)
النّهي عن تكثير الوعد
٦٤٩ ص
(١٧٨٦)
الحثّ على الإنجاز أو ترك الوعد
٦٤٩ ص
(١٧٨٧)
عتب من يعد و يمطل
٦٤٩ ص
(١٧٨٨)
ذمّ من يماطل ثم يخلف
٦٤٩ ص
(١٧٨٩)
من يحلف على وعده ثم يخلف
٦٥٠ ص
(١٧٩٠)
مطل يتبعه هبة خسيسة
٦٥٠ ص
(١٧٩١)
من لا يتناهى مطله
٦٥٠ ص
(١٧٩٢)
من خاف أن يموت قبل قضاء حاجته لفرط مطله
٦٥١ ص
(١٧٩٣)
ذمّ من لا يعد و لا يفي
٦٥١ ص
(١٧٩٤)
تقبّل الإنجاز
٦٥٢ ص
(١٧٩٥)
الحثّ على إنجاز الوعد السّابق
٦٥٢ ص
(١٧٩٦)
النعمة الممطولة في حكم الممنوعة
٦٥٣ ص
(١٧٩٧)
استقباح مطل قادر
٦٥٣ ص
(١٧٩٨)
الحامد مطل واعده
٦٥٣ ص
(١٧٩٩)
الممدوح بإنجاز الوعد
٦٥٤ ص
(١٨٠٠)
الممدوح بإنجاز الوعد دون الوعيد
٦٥٤ ص
(١٨٠١)
الممدوح بإنجازهما
٦٥٤ ص
(١٨٠٢)
الموفي بوعيده دون وعده
٦٥٥ ص
(١٨٠٣)
المظهر رضاه بالوعد و إن لم يتبعه إنجاز
٦٥٥ ص
(١٨٠٤)
عذر من أخلف وعدا
٦٥٥ ص
(١٨٠٥)
الحثّ على المطل
٦٥٦ ص
(١٨٠٦)
المتبجّح بالمطل و خلف الوعد
٦٥٦ ص
(١٨٠٧)
كثرة مسألة مماطل
٦٥٧ ص
(١٨٠٨)
(4) و ممّا جاء في الشفاعات
٦٥٧ ص
(١٨٠٩)
حثّ ذي الجاه على الشفاعة لذي الحاجة
٦٥٧ ص
(١٨١٠)
من سأل سأل غيره يشفع له
٦٥٨ ص
(١٨١١)
مدح متشفّع معط
٦٥٨ ص
(١٨١٢)
شفيع مشفع
٦٥٨ ص
(١٨١٣)
مدح شفيع لم يشفع
٦٥٩ ص
(١٨١٤)
المتشفّع بكرم مسئوله
٦٥٩ ص
(١٨١٥)
المتشفّع بامرأة
٦٥٩ ص
(١٨١٦)
كون المحسن محبّبا إلى المحسن إليه
٦٦٠ ص
(١٨١٧)
كون المحسن إليه محبّبا إلى المحسن
٦٦٠ ص
(١٨١٨)
حثّ من آتاه اللّه نعمة على حفظها بإسداء الصّنيعة
٦٦٠ ص
(١٨١٩)
صعوبة الجود في النّفوس
٦٦١ ص
(١٨٢٠)
كون السّماحة كالشّجاعة
٦٦١ ص
(١٨٢١)
كون البخل منافيا للخصال المحمودة
٦٦١ ص
(١٨٢٢)
حثّ القادر على مبادرة اصطناع المعروف
٦٦٢ ص
(١٨٢٣)
الحثّ على الإعطاء في العسر و اليسر
٦٦٢ ص
(١٨٢٤)
الحثّ على إعطاء فقير يرجى غناه
٦٦٢ ص
(١٨٢٥)
الحثّ على سبق الوارث في إعطاء المال و إنفاقه
٦٦٢ ص
(١٨٢٦)
النّهي عن ادّخار المال للأعقاب
٦٦٣ ص
(١٨٢٧)
الحثّ على إنفاق المال و أنه لا يبقى
٦٦٣ ص
(١٨٢٨)
قلّة الاعتداد بموت من لا ينتفع به
٦٦٤ ص
(١٨٢٩)
طيب عيش من عاش غيره فنائه
٦٦٤ ص
(١٨٣٠)
المال لا ينفع من خلّفه
٦٦٤ ص
(١٨٣١)
المال لا يقي من الموت
٦٦٤ ص
(١٨٣٢)
قلّة نفع المال ما لم ينفق
٦٦٥ ص
(١٨٣٣)
المتبجّح بإنفاق ماله لتصوّر مماته
٦٦٥ ص
(١٨٣٤)
من لا يكفّه قول العذّال عن إنفاق المال
٦٦٥ ص
(١٨٣٥)
من عادته البذل
٦٦٥ ص
(١٨٣٦)
من لا يترك عادته في الجود و إن دفع إلى ضيق
٦٦٦ ص
(١٨٣٧)
من فضل في الجود على الورى
٦٦٧ ص
(١٨٣٨)
من لو قسّط جوده على الورى لجادوا
٦٦٧ ص
(١٨٣٩)
من يحاكي بعطائه القطر و البحر
٦٦٧ ص
(١٨٤٠)
من سماؤه تقطر المال
٦٦٧ ص
(١٨٤١)
من فضّل على البحار و السّحاب
٦٦٨ ص
(١٨٤٢)
من يستحي منه السّحاب و يحسده
٦٦٨ ص
(١٨٤٣)
المهين لماله
٦٦٨ ص
(١٨٤٤)
الباذل بكلتا يديه
٦٦٨ ص
(١٨٤٥)
من لا يرى الإعطاء حتما
٦٦٩ ص
(١٨٤٦)
من يبسط الآمال
٦٦٩ ص
(١٨٤٧)
المتلقّي سؤاله بطلاقة وجهه
٦٦٩ ص
(١٨٤٨)
من آثار آلائه ظاهرة
٦٧٠ ص
(١٨٤٩)
من أخذ مواهبه بزين
٦٧٠ ص
(١٨٥٠)
من هو هشّ العود
٦٧٠ ص
(١٨٥١)
الخصيب الفناء
٦٧١ ص
(١٨٥٢)
من علّم الناس الجود و أعداهم حسن صنيعه
٦٧١ ص
(١٨٥٣)
من الجود عبده و رقيقه
٦٧١ ص
(١٨٥٤)
من سكن الجود كفّيه
٦٧٢ ص
(١٨٥٥)
من حلّ بحلوله الجود
٦٧٢ ص
(١٨٥٦)
المعطي قبل أن يسأل
٦٧٢ ص
(١٨٥٧)
من يكتفي في سؤاله بالتّعريض
٦٧٣ ص
(١٨٥٨)
المغني سائله عن سؤال غيره
٦٧٣ ص
(١٨٥٩)
من يصير سائله مسئولا بما يعطيه
٦٧٣ ص
(١٨٦٠)
من لا يردّ سائله
٦٧٤ ص
(١٨٦١)
المحقق رجاء آمليه
٦٧٤ ص
(١٨٦٢)
من لا يقطع نواله عمّن غضب عليه
٦٧٤ ص
(١٨٦٣)
من عطاؤه لا ينقطع
٦٧٥ ص
(١٨٦٤)
المتجنّب لفظ المنع
٦٧٥ ص
(١٨٦٥)
من هو مقصد العفاة
٦٧٦ ص
(١٨٦٦)
باعث رفده إلى تارك قصده
٦٧٦ ص
(١٨٦٧)
من أعطى الغنيّ و الفقير
٦٧٧ ص
(١٨٦٨)
المستشهد على فرط جوده بعفاته و زمانه
٦٧٧ ص
(١٨٦٩)
من يباري الرياح
٦٧٧ ص
(١٨٧٠)
المعطي بلا شفاعة
٦٧٨ ص
(١٨٧١)
من شارك في ماله عفاته
٦٧٨ ص
(١٨٧٢)
من لا يبقي مالا
٦٧٨ ص
(١٨٧٣)
من لا تجب عليه زكاة لإنفاقه ماله
٦٧٩ ص
(١٨٧٤)
من ماله ماله معدّ للبذل
٦٧٩ ص
(١٨٧٥)
من لا يبخل بروحه و لا ماله لو سئل
٦٧٩ ص
(١٨٧٦)
المنخدع المتباله في ابتذال ماله
٦٧٩ ص
(١٨٧٧)
من عيبه إفراطه في الجود
٦٨٠ ص
(١٨٧٨)
الساتر عطيّته
٦٨٠ ص
(١٨٧٩)
المسرور بما يعطيه
٦٨١ ص
(١٨٨٠)
من اشتغاله بالعطاء
٦٨١ ص
(١٨٨١)
من لا يعدّ ماله إلاّ ما وهبه
٦٨٢ ص
(١٨٨٢)
من يكثر العطاء و إن قلّ ماله
٦٨٢ ص
(١٨٨٣)
من أعطى الكثير لمن يرضيه القليل
٦٨٢ ص
(١٨٨٤)
المحكّم سائله في ماله
٦٨٣ ص
(١٨٨٥)
من جاد بالعرض دون العرض
٦٨٣ ص
(١٨٨٦)
الصّائن عرضه بماله
٦٨٣ ص
(١٨٨٧)
المبتاع الحمد بالمال
٦٨٤ ص
(١٨٨٨)
من يعطي طوعا و يتأبّى خسفا
٦٨٤ ص
(١٨٨٩)
إعطاء المستحقّ و غيره و الشاكر و الكافر
٦٨٤ ص
(١٨٩٠)
الحثّ على منع اللّئام و من يستضرّ بإعطائه
٦٨٥ ص
(١٨٩١)
من لا يبخل في حقّ يلزمه و لا يسرف فيما يخوّله
٦٨٥ ص
(١٨٩٢)
الممدوح بمنع العطاء غير مستحقّه
٦٨٦ ص
(١٨٩٣)
المشارك ذويه في ما يملكه و يحويه
٦٨٦ ص
(١٨٩٤)
الإعطاء في حال السّكر و الصّحو
٦٨٦ ص
(١٨٩٥)
عذر سخيّ بخل في بعض الأحوال
٦٨٧ ص
(١٨٩٦)
عذر من أعطى قليلا
٦٨٨ ص
(١٨٩٧)
عذر من أفقره الجود
٦٨٨ ص
(١٨٩٨)
أنواع مختلفة من باب الجود
٦٨٨ ص
(١٨٩٩)
(5) و ممّا جاء في البخل بالأموال
٦٨٩ ص
(١٩٠٠)
حقيقة البخل
٦٨٩ ص
(١٩٠١)
ذمّ البخل و تعظيمه على كلّ الذّنوب
٦٨٩ ص
(١٩٠٢)
كثرة البخل و قلّة الجود في الناس
٦٨٩ ص
(١٩٠٣)
معاتبة من يرجو لئيما
٦٩٠ ص
(١٩٠٤)
من لا ينال خيره و لا يرجى فضله
٦٩١ ص
(١٩٠٥)
من تأبى نفسه السّماحة
٦٩١ ص
(١٩٠٦)
المتلقّي سائله بلفظ المنع
٦٩٢ ص
(١٩٠٧)
بخيل متكبّر
٦٩٢ ص
(١٩٠٨)
من عادته البخل
٦٩٢ ص
(١٩٠٩)
ذمّ من لا يعطي إلاّ على الخسف
٦٩٢ ص
(١٩١٠)
بخيل أعطى عطيّة لطمع
٦٩٣ ص
(١٩١١)
المصطنع إلى الأراذل دون الأفاضل
٦٩٣ ص
(١٩١٢)
بخيل متشبّه بالأسخياء
٦٩٣ ص
(١٩١٣)
المتعجّب من بخيل سمح وقتا بطفيف
٦٩٤ ص
(١٩١٤)
من أعطى للتهوّر
٦٩٤ ص
(١٩١٥)
ردّ عطيّة خسيسة
٦٩٤ ص
(١٩١٦)
وصف غني لا يعطي و لا ينفق
٦٩٥ ص
(١٩١٧)
المزداد بالثّراء بخلا
٦٩٥ ص
(١٩١٨)
من لا يفرج عمّا يقع في أنامله
٦٩٦ ص
(١٩١٩)
الرّاجع في هبته و القاطع لصلته
٦٩٦ ص
(١٩٢٠)
السّالب مستعطيه
٦٩٧ ص
(١٩٢١)
الصّائن ماله بعرضه و الممنوع من سؤاله
٦٩٧ ص
(١٩٢٢)
المقتّر على نفسه و التارك لشهوته
٦٩٧ ص
(١٩٢٣)
الضّنين بمال غيره و السّمح به
٦٩٧ ص
(١٩٢٤)
الموصوف بالسّكوت عند السّؤال
٦٩٨ ص
(١٩٢٥)
الحزين الهارب مخافة أن يسأل
٦٩٨ ص
(١٩٢٦)
المتلقّي عافية بقطوب وجهه
٦٩٨ ص
(١٩٢٧)
المتلقي عافيه ببشاشة من غير جدوى
٦٩٩ ص
(١٩٢٨)
المعتذر إلى سائله ببشاشة من غير جدوى
٦٩٩ ص
(١٩٢٩)
المحلف إذا سأل الحارم إذا سئل
٦٩٩ ص
(١٩٣٠)
و ممّن تلطّف لردّ سائل
٧٠٠ ص
(١٩٣١)
من ردّ سائله بشتم أو سفاهة
٧٠٠ ص
(١٩٣٢)
ذمّ من ينسب بخل نفسه إلى القدر
٧٠٠ ص
(١٩٣٣)
المحسن للبخل المحتجّ له
٧٠١ ص
(١٩٣٤)
ذمّ ممتنّ بالإعطاء
٧٠١ ص
(١٩٣٥)
النّهي عن الامتنان
٧٠٢ ص
(١٩٣٦)
أنواع منه
٧٠٢ ص
(١٩٣٧)
الحد العاشر في الأطعمة
٧٠٤ ص
(١٩٣٨)
(1) فممّا جاء في أوصاف الأطعمة
٧٠٤ ص
(١٩٣٩)
الخبز
٧٠٤ ص
(١٩٤٠)
السّويق
٧٠٤ ص
(١٩٤١)
حمد اللّحم و ذمّه
٧٠٤ ص
(١٩٤٢)
السكباج و الزّيرباج
٧٠٥ ص
(١٩٤٣)
الثّريد
٧٠٥ ص
(١٩٤٤)
المرق
٧٠٦ ص
(١٩٤٥)
الشّواء
٧٠٦ ص
(١٩٤٦)
القديد
٧٠٧ ص
(١٩٤٧)
البيض و العجّة
٧٠٧ ص
(١٩٤٨)
البرزماورد
٧٠٧ ص
(١٩٤٩)
البقل
٧٠٨ ص
(١٩٥٠)
الخلّ
٧٠٨ ص
(١٩٥١)
الأرز
٧٠٨ ص
(١٩٥٢)
الطباهجة
٧٠٨ ص
(١٩٥٣)
الهريسة
٧٠٨ ص
(١٩٥٤)
الرءوس
٧٠٩ ص
(١٩٥٥)
الدّماغ و المخّ
٧٠٩ ص
(١٩٥٦)
المضيرة
٧١٠ ص
(١٩٥٧)
المصليّة
٧١٠ ص
(١٩٥٨)
الشيراز
٧١٠ ص
(١٩٥٩)
الكشك
٧١٠ ص
(١٩٦٠)
الكامخ
٧١٠ ص
(١٩٦١)
اللبن
٧١١ ص
(١٩٦٢)
الجبن
٧١١ ص
(١٩٦٣)
السمك
٧١٢ ص
(١٩٦٤)
الباذنجان
٧١٢ ص
(١٩٦٥)
المزور
٧١٣ ص
(١٩٦٦)
طعام يعاد على مائدة واحدة
٧١٣ ص
(١٩٦٧)
الملح
٧١٣ ص
(١٩٦٨)
العسل
٧١٤ ص
(١٩٦٩)
الحلواء
٧١٤ ص
(١٩٧٠)
الفالوذج و الخبيص
٧١٤ ص
(١٩٧١)
اللوزينج
٧١٥ ص
(١٩٧٢)
العصيدة
٧١٥ ص
(١٩٧٣)
القطائف
٧١٥ ص
(١٩٧٤)
التّمر
٧١٦ ص
(١٩٧٥)
أكل التمر
٧١٦ ص
(١٩٧٦)
الرّطب
٧١٧ ص
(١٩٧٧)
العنب
٧١٧ ص
(١٩٧٨)
الخوخ
٧١٧ ص
(١٩٧٩)
الرّمان
٧١٨ ص
(١٩٨٠)
التّين
٧١٨ ص
(١٩٨١)
الزبيب
٧١٩ ص
(١٩٨٢)
الكشمش
٧١٩ ص
(١٩٨٣)
الطين
٧١٩ ص
(١٩٨٤)
الموز
٧٢٠ ص
(١٩٨٥)
الجوز و اللّوز
٧٢٠ ص
(١٩٨٦)
الفستق
٧٢٠ ص
(١٩٨٧)
الشاهبلوط
٧٢٠ ص
(١٩٨٨)
العنّاب
٧٢١ ص
(١٩٨٩)
الأجاص
٧٢١ ص
(١٩٩٠)
المشمش
٧٢١ ص
(١٩٩١)
الفرصاد
٧٢١ ص
(١٩٩٢)
السّفرجل
٧٢١ ص
(١٩٩٣)
جهل العرب بطيبات الأطعمة
٧٢٢ ص
(١٩٩٤)
قاذورات أطعمة العرب
٧٢٢ ص
(١٩٩٥)
أكل قاذورات على غلط
٧٢٣ ص
(١٩٩٦)
الموصوف بالطّيب
٧٢٣ ص
(١٩٩٧)
الموصوف بالنّتن
٧٢٤ ص
(١٩٩٨)
كنى الأطعمة و أسماؤها الأعلام عند الصّوفيّة
٧٢٤ ص
(١٩٩٩)
أنواع من ذكر الأطعمة
٧٢٤ ص
(٢٠٠٠)
(2) و ممّا جاء في أحوال الأكل و الأكلة و التطفل
٧٢٤ ص
(٢٠٠١)
الرّخصة في تناول المباحات
٧٢٤ ص
(٢٠٠٢)
غسل اليدين قبل الطّعام
٧٢٥ ص
(٢٠٠٣)
أوقات الطّعام المحمودة و المذمومة
٧٢٧ ص
(٢٠٠٤)
الغداء و العشاء
٧٢٧ ص
(٢٠٠٥)
ذمّ الشّبع و الإكثار من الأكل و حمد الإقلال منه
٧٢٧ ص
(٢٠٠٦)
حدّ الشّبع
٧٢٨ ص
(٢٠٠٧)
حمد الطّوى و ذمّه
٧٢٩ ص
(٢٠٠٨)
الصّابر على الجوع
٧٢٩ ص
(٢٠٠٩)
الصّائن بطنه عمّا يلزم منة أو مذمّة
٧٢٩ ص
(٢٠١٠)
حمد الرّضا بما يتسهّل
٧٣٠ ص
(٢٠١١)
الشّاكي عدم المآكل
٧٣٠ ص
(٢٠١٢)
استطابة الجائع الطعام
٧٣١ ص
(٢٠١٣)
من جسمه ينبئ عن جودة أكله
٧٣١ ص
(٢٠١٤)
وصف الأكلة
٧٣١ ص
(٢٠١٥)
المسرع اللّقم
٧٣٢ ص
(٢٠١٦)
المعظّم اللّقم
٧٣٣ ص
(٢٠١٧)
الأكل بالملعقة
٧٣٣ ص
(٢٠١٨)
المملوء فمه من الطّعام
٧٣٤ ص
(٢٠١٩)
من أكل ما اشتهاه و لم يخف عقباه
٧٣٤ ص
(٢٠٢٠)
استدعاء الطّعام
٧٣٤ ص
(٢٠٢١)
الاحتجاج للتطفّل و التبجّح به
٧٣٥ ص
(٢٠٢٢)
المهجوّ بالتطفّل و ذمّه
٧٣٦ ص
(٢٠٢٣)
احتمال المشقّة فيه
٧٣٦ ص
(٢٠٢٤)
الشّديد الطمع
٧٣٦ ص
(٢٠٢٥)
حثّ المتطفّل على الوقاحة
٧٣٧ ص
(٢٠٢٦)
نوادر المتطفّلين
٧٣٧ ص
(٢٠٢٧)
أكل فضالة المائدة
٧٣٧ ص
(٢٠٢٨)
الخلال
٧٣٧ ص
(٢٠٢٩)
أنواع من هذا الفصل
٧٣٨ ص
(٢٠٣٠)
(3) و ممّا جاء في الدعاء إلى الدعوات
٧٣٨ ص
(٢٠٣١)
أسماء الدّعوات
٧٣٨ ص
(٢٠٣٢)
الحثّ على اتخاذ الدّعوة و الإجابة إليها
٧٣٨ ص
(٢٠٣٣)
المستدعي صاحبه زاعما أنّ به يتمّ السرور
٧٣٩ ص
(٢٠٣٤)
من دعا صديقه و وصف له طعامه و شرابه
٧٣٩ ص
(٢٠٣٥)
من دعا أصحابه و وصف لهم من الأطعمة ما لم يف به
٧٤٠ ص
(٢٠٣٦)
من دعا أخاه فاستعجله
٧٤١ ص
(٢٠٣٧)
معاتبة متباطئ
٧٤١ ص
(٢٠٣٨)
الحثّ على ترك من تباطأ أو تأخّر
٧٤٢ ص
(٢٠٣٩)
المعتذر لتأخّره عن من دعاه
٧٤٢ ص
(٢٠٤٠)
فضل المجيب الدّعوة على داعيه
٧٤٣ ص
(٢٠٤١)
معاتبة من شرب الدّواء فلم يدعه
٧٤٣ ص
(٢٠٤٢)
الدّاعي من لا يدعوه
٧٤٣ ص
(٢٠٤٣)
الحثّ على تجديد الإرسال إلى من دعوته و التعريض
٧٤٤ ص
(٢٠٤٤)
(4) و ممّا جاء في الأجواد بالقرى
٧٤٤ ص
(٢٠٤٥)
الحثّ على الإضافة
٧٤٤ ص
(٢٠٤٦)
حثّ الشّافع المشفوع إليه على الاصطناع
٧٤٥ ص
(٢٠٤٧)
(5) و ممّا جاء في الجود و الأجواد
٧٤٥ ص
(٢٠٤٨)
ما حدّ به الجود و الأجواد
٧٤٥ ص
(٢٠٤٩)
كون السّخاء واقيا من النّقم
٧٤٦ ص
(٢٠٥٠)
كون المحسن محبوبا عند اللّه و رسوله
٧٤٦ ص
(٢٠٥١)
من لا يتعلّل على معتفيه
٧٤٦ ص
(٢٠٥٢)
من لا يعلق بابه على معتفيه
٧٤٧ ص
(٢٠٥٣)
النّازل الرّوابي و الأطراف
٧٤٧ ص
(٢٠٥٤)
المبادر إلى حمل الضّيف
٧٤٧ ص
(٢٠٥٥)
المسرور بمجيء الضّيف و شاكره عليه
٧٤٨ ص
(٢٠٥٦)
المحتشد لأضيافه
٧٤٨ ص
(٢٠٥٧)
الحثّ على ترك التكلّف و تعجيل الحاضر
٧٤٨ ص
(٢٠٥٨)
عذر من قدّم ما حضر
٧٤٩ ص
(٢٠٥٩)
عذر من لم يقدر
٧٤٩ ص
(٢٠٦٠)
عتب من لم يرض بما حضر
٧٤٩ ص
(٢٠٦١)
مدح من آثر على نفسه أو أهله
٧٤٩ ص
(٢٠٦٢)
المساعد ضيفه في مؤاكلته
٧٥٠ ص
(٢٠٦٣)
المساعد رفقاءه بذات يده
٧٥٠ ص
(٢٠٦٤)
الحثّ على إكرام الضّيف
٧٥٠ ص
(٢٠٦٥)
مدح القائم بخدمة الضّيف
٧٥١ ص
(٢٠٦٦)
الاستقصاء على الأكيل مدحا و ذمّا
٧٥١ ص
(٢٠٦٧)
محادثة الأكيل
٧٥١ ص
(٢٠٦٨)
مضاحكة الأضياف
٧٥٢ ص
(٢٠٦٩)
فضل الاجتماع على الأكل
٧٥٢ ص
(٢٠٧٠)
من نحر سمان الإبل للضّيف
٧٥٢ ص
(٢٠٧١)
من نحرها له لمّا قلّ لبنها
٧٥٣ ص
(٢٠٧٢)
الخائف إبله النّحر
٧٥٣ ص
(٢٠٧٣)
من لا يبقي اللّه لحسنها عن النّحر
٧٥٣ ص
(٢٠٧٤)
الموقد ناره للأضياف
٧٥٤ ص
(٢٠٧٥)
المتبجّح بأنّ كلابه تسرّ بمجيء الضّيف
٧٥٤ ص
(٢٠٧٦)
المتبجّح بأنّ كلابه لا تهرّ على الضّيف
٧٥٥ ص
(٢٠٧٧)
البارز قدره
٧٥٥ ص
(٢٠٧٨)
العظيم قدره
٧٥٥ ص
(٢٠٧٩)
غليان القدر
٧٥٦ ص
(٢٠٨٠)
العظيم الجفان
٧٥٧ ص
(٢٠٨١)
المكثر مرقه لمّا قلّ لحمه
٧٥٧ ص
(٢٠٨٢)
المرخص لحمه مطبوخا
٧٥٧ ص
(٢٠٨٣)
(6) و ممّا جاء في البخلاء بالقرى
٧٥٧ ص
(٢٠٨٤)
بخيل بالطّعام متجوّز
٧٥٧ ص
(٢٠٨٥)
من لا يحتشد لضيفه إلاّ بعد حضوره
٧٥٨ ص
(٢٠٨٦)
من قلّ في دعوته الطّعام
٧٥٨ ص
(٢٠٨٧)
من لا تمسّ يد ضيفه طعامه قال شاعر
٧٥٨ ص
(٢٠٨٨)
من شبع و ضيفه جائع
٧٥٩ ص
(٢٠٨٩)
من يؤذي و لا يقري
٧٥٩ ص
(٢٠٩٠)
المنفرد عن أصحابه بالأكل
٧٥٩ ص
(٢٠٩١)
المستأثر بسنى الطّعام على الضّيف
٧٦٠ ص
(٢٠٩٢)
من حرد لتناول أكيله ما بين يده
٧٦٠ ص
(٢٠٩٣)
ذمّ من لا يظفر بخبزه
٧٦٠ ص
(٢٠٩٤)
الصّغير الأواني
٧٦١ ص
(٢٠٩٥)
الصّغير الرغفان
٧٦١ ص
(٢٠٩٦)
من يصعب عليه كسر رغفانه
٧٦٢ ص
(٢٠٩٧)
الصّائن طعامه الباذل عرضه و أهله
٧٦٢ ص
(٢٠٩٨)
المعيّر ضيفه بكثرة أكله و المانع
٧٦٢ ص
(٢٠٩٩)
مرق قليل الدّسم و اللّحم
٧٦٣ ص
(٢١٠٠)
من يصعب عليه أكل طعامه
٧٦٣ ص
(٢١٠١)
ذمّ المتأمّل أكيله
٧٦٤ ص
(٢١٠٢)
الشّاتم غلمانه على الطّعام
٧٦٤ ص
(٢١٠٣)
المغلق بابه عند الأكل
٧٦٤ ص
(٢١٠٤)
المعتذر إلى أضيافه لبخله
٧٦٤ ص
(٢١٠٥)
المانع كلبه و الدّافن ناره خشية الطرّاق
٧٦٥ ص
(٢١٠٦)
الآكل في وقت يأمن فيه الزّوّار
٧٦٥ ص
(٢١٠٧)
النّظيف المطبخ و الطّبّاخ
٧٦٥ ص
(٢١٠٨)
البخيل بالماء
٧٦٥ ص
(٢١٠٩)
المقتّر على نفسه بخلا
٧٦٦ ص
(٢١١٠)
المتبجّح بجفائه للضّيف
٧٦٦ ص
(٢١١١)
الحد الحادي عشر في الشّرب و الشّراب
٧٦٧ ص
(٢١١٢)
(1) فما جاء في الشّرب
٧٦٧ ص
(٢١١٣)
سبب تحريم الخمر
٧٦٧ ص
(٢١١٤)
ما يدلّ على تحريم الخمر
٧٦٧ ص
(٢١١٥)
تحريم النّبيذ
٧٦٧ ص
(٢١١٦)
تحليله
٧٦٨ ص
(٢١١٧)
نوادر في تحليله
٧٦٨ ص
(٢١١٨)
استباحة الخمر
٧٦٩ ص
(٢١١٩)
تعظيم السّكر و اختلاف الناس فيه
٧٦٩ ص
(٢١٢٠)
حدّ السّكر
٧٧٠ ص
(٢١٢١)
وصف سكران
٧٧٠ ص
(٢١٢٢)
من شرب مع إقراره بتحريمها
٧٧١ ص
(٢١٢٣)
الحثّ على الكناية عن ذكرها
٧٧٢ ص
(٢١٢٤)
الاستغناء بها عن مباشرة الأعمال و مصاحبة السّلطان
٧٧٢ ص
(٢١٢٥)
حفظ المدام عن اللّئام
٧٧٢ ص
(٢١٢٦)
الحثّ على مسابقة الزّمان بتناول المدام و تعاطي اللّذّات
٧٧٣ ص
(٢١٢٧)
الحثّ على اعتبار الوقت في المسرّات دون ماضيه و مؤتنفه
٧٧٤ ص
(٢١٢٨)
الحثّ على مبادرة الشّيب بتناول المسرّات و الخمور
٧٧٤ ص
(٢١٢٩)
من شرب على الكبر
٧٧٥ ص
(٢١٣٠)
استقباح الشّرب بالمشايخ
٧٧٥ ص
(٢١٣١)
ترك الشّرب قبل الكبر
٧٧٥ ص
(٢١٣٢)
مخالفة اللّوّام في تناول المدام
٧٧٥ ص
(٢١٣٣)
الحثّ على مدافعة الهموم بالشّراب و التّبجّح بذلك
٧٧٦ ص
(٢١٣٤)
نوادر السّكارى
٧٧٦ ص
(٢١٣٥)
الخمّار
٧٧٦ ص
(٢١٣٦)
من ذمّها بأنّها ت زيل العقل
٧٧٧ ص
(٢١٣٧)
من تركها تفاديا من ذمّ الناس
٧٧٧ ص
(٢١٣٨)
ذمّها بأنها تدعو إلى الفسق
٧٧٨ ص
(٢١٣٩)
قدر الشّرب و زمنه
٧٧٨ ص
(٢١٤٠)
ذمّ إدمانها
٧٧٨ ص
(٢١٤١)
الحثّ على استيفاء شربها أو تركها
٧٧٨ ص
(٢١٤٢)
من أظهر رغبته فيها و قلّة صبره عنها
٧٧٩ ص
(٢١٤٣)
من رغب فيها غير مفكّر في دين و لا مروءة
٧٧٩ ص
(٢١٤٤)
الشّارب بعد توبته و الممتنع من التّوبة عنه
٧٨٠ ص
(٢١٤٥)
الشّرب سرّ
٧٨١ ص
(٢١٤٦)
الشّرب جهرا
٧٨١ ص
(٢١٤٧)
الضّعيف الشّرب
٧٨١ ص
(٢١٤٨)
من ترك الشّرب بخلا و رياء
٧٨٢ ص
(٢١٤٩)
من ترك الشّرب خوفا من السّلطان
٧٨٢ ص
(٢١٥٠)
من حدّ في شربها
٧٨٢ ص
(٢١٥١)
من تخلّص من الحدّ في شرب الخمر
٧٨٣ ص
(٢١٥٢)
التّعريض بمن تفرّس به بأنّه شارب
٧٨٣ ص
(٢١٥٣)
وصف خصائص جميع الأشربة
٧٨٣ ص
(٢١٥٤)
وصف الشّراب بإزالة الغمّ
٧٨٤ ص
(٢١٥٥)
وصفها بأنّها تدرع الكبر و تورث اليسر
٧٨٥ ص
(٢١٥٦)
وصفها بالصّفاء و الرقّة
٧٨٥ ص
(٢١٥٧)
وصف رقّة الإناء و الخمر معا
٧٨٦ ص
(٢١٥٨)
وصفها بأنها تخضّب الكفّ
٧٨٦ ص
(٢١٥٩)
وصف حمرتها
٧٨٧ ص
(٢١٦٠)
وصف الخمر و شاربها
٧٨٧ ص
(٢١٦١)
وصفها بالصّلابة
٧٨٧ ص
(٢١٦٢)
وصف لذاذتها
٧٨٨ ص
(٢١٦٣)
وصفها بالعتق
٧٨٨ ص
(٢١٦٤)
وصفها بأنّها تورث السّخاء و الشّجاعة
٧٨٩ ص
(٢١٦٥)
وصف النيء و المطبوخ
٧٨٩ ص
(٢١٦٦)
وصفها بأنّها تحمّر الوجنة
٧٩٠ ص
(٢١٦٧)
وصفها عند المزاج
٧٩٠ ص
(٢١٦٨)
طيب رائحتها
٧٩١ ص
(٢١٦٩)
نبيذ رديء أو أسود
٧٩١ ص
(٢١٧٠)
استيهاب الشراب للأضياف
٧٩١ ص
(٢١٧١)
من استوهبه و رام إكبار الظّرف أو ترك المزاج
٧٩٢ ص
(٢١٧٢)
معاتبة من بخل بالنّبيذ
٧٩٢ ص
(٢١٧٣)
(2) و مما جاء في النّدام و النّدماء و السّقاة
٧٩٣ ص
(٢١٧٤)
وجوب حقّ المنادمة و ذكر من عظّم نديمه
٧٩٣ ص
(٢١٧٥)
الانخراط في سلك الشّرب و الصّحب
٧٩٣ ص
(٢١٧٦)
طيب المدام بطيب النّدام
٧٩٣ ص
(٢١٧٧)
اختيار عدد النّدمان
٧٩٤ ص
(٢١٧٨)
طرح الحشمة في المنادمة و مراعاتها
٧٩٤ ص
(٢١٧٩)
الوصيّة بطيّ حديث الشّرب
٧٩٥ ص
(٢١٨٠)
الممدوح بترك إعادة الحديث و معاتبة النّديم
٧٩٥ ص
(٢١٨١)
استقالة من بدر منه في السّكر بادرة
٧٩٥ ص
(٢١٨٢)
الممدوح بمسامحة رفيقه في الشّرب
٧٩٦ ص
(٢١٨٣)
من لا يعتدّ بمجالسته و من يعرض بمذهبه
٧٩٦ ص
(٢١٨٤)
طيب مجالسة الإخوان و محادثتهم
٧٩٧ ص
(٢١٨٥)
إيثار محادثة الإخوان على غناء القيان
٧٩٧ ص
(٢١٨٦)
إيثار التفرّد بالشّراب و ذمّه
٧٩٧ ص
(٢١٨٧)
التناهد
٧٩٧ ص
(٢١٨٨)
التّعفّف عن التّعرّض لأخدان النّدماء
٧٩٨ ص
(٢١٨٩)
المعيب بتعرّضه لحرم نديمه
٧٩٨ ص
(٢١٩٠)
المتبجّح بالتّعرّض للنّدماء
٧٩٨ ص
(٢١٩١)
العربدة
٧٩٩ ص
(٢١٩٢)
مدح الصّفع و احتجاج الصفعان لذلك
٨٠٠ ص
(٢١٩٣)
معارضة صفعان لمن صفعه
٨٠٠ ص
(٢١٩٤)
المهجو بأنه صفعان
٨٠٠ ص
(٢١٩٥)
وصف ثقيل
٨٠١ ص
(٢١٩٦)
الحثّ على مصابرة الثّقيل
٨٠٢ ص
(٢١٩٧)
صعوبة ملاقاة الثّقلاء
٨٠٢ ص
(٢١٩٨)
الأحوال المفضية للثّقل
٨٠٢ ص
(٢١٩٩)
التّعريض بثقيل
٨٠٣ ص
(٢٢٠٠)
اغتياب الثّقلاء و الوقيعة فيهم
٨٠٣ ص
(٢٢٠١)
وصف ساق يشغف الشرب بحسنه و يلهيهم بغنجه
٨٠٤ ص
(٢٢٠٢)
وصف ساق تشبه و جنته خمرة
٨٠٤ ص
(٢٢٠٣)
ساق يطيب من يده المدام
٨٠٥ ص
(٢٢٠٤)
وصف الشّراب و السّاقي
٨٠٥ ص
(٢٢٠٥)
حثّ الساقي على السّقي
٨٠٥ ص
(٢٢٠٦)
حثّ القوم على الشّرب
٨٠٦ ص
(٢٢٠٧)
الحثّ على المزج و المنع منه
٨٠٦ ص
(٢٢٠٨)
حثّ الساقي على العدل بين القوم
٨٠٦ ص
(٢٢٠٩)
(3) و مما جاء في وصف المجالس و أمكنة الشرب
٨٠٧ ص
(٢٢١٠)
اختيار المجلس الفسيح
٨٠٧ ص
(٢٢١١)
حديث كلّ مجلس
٨٠٧ ص
(٢٢١٢)
مدح القعود في طرف المجلس و الاعتذار لذلك
٨٠٧ ص
(٢٢١٣)
الجلوس على الطّرق و في المساجد
٨٠٧ ص
(٢٢١٤)
ذمّ الجلوس في الشّمس و حمده
٨٠٨ ص
(٢٢١٥)
ضيق المجلس
٨٠٨ ص
(٢٢١٦)
الحثّ على التوسّع لمن حضر المجلس
٨٠٨ ص
(٢٢١٧)
تفقّد الجلسة
٨٠٩ ص
(٢٢١٨)
الانتقال من مجلس إلى مجلس
٨٠٩ ص
(٢٢١٩)
حمد الرّاضي بالقعود دون ما يستحقّ
٨٠٩ ص
(٢٢٢٠)
مجلس أو وقت مستطاب
٨٠٩ ص
(٢٢٢١)
إيثار الشّرب و اللّهو باللّيل
٨٠٩ ص
(٢٢٢٢)
الحثّ على مبادرة الصّباح في تناول الرّاح
٨١٠ ص
(٢٢٢٣)
إيثار الشّرب بالنّهار و الصّبوح
٨١٠ ص
(٢٢٢٤)
أوقات الشّرب في الأسبوع
٨١١ ص
(٢٢٢٥)
قصد الحانات
٨١١ ص
(٢٢٢٦)
(4) و مما جاء في وصف آلات الشرب و المجالس
٨١٢ ص
(٢٢٢٧)
الأباريق المفدّمة و الطّوال الأعناق
٨١٢ ص
(٢٢٢٨)
قرقرة الإبريق
٨١٣ ص
(٢٢٢٩)
إبريق مبذول العروة
٨١٣ ص
(٢٢٣٠)
كئوس مصوّرة
٨١٤ ص
(٢٢٣١)
كأس و خمر
٨١٤ ص
(٢٢٣٢)
معصرة
٨١٥ ص
(٢٢٣٣)
الرّاووق
٨١٥ ص
(٢٢٣٤)
الدّن
٨١٥ ص
(٢٢٣٥)
كيزان الفقاع
٨١٦ ص
(٢٢٣٦)
(5) و مما جاء في الغناء و المغنّين و الملاهي و آلاتها
٨١٦ ص
(٢٢٣٧)
الرّخصة في الغناء
٨١٦ ص
(٢٢٣٨)
فضل الغناء
٨١٧ ص
(٢٢٣٩)
ذمّ الغناء
٨١٧ ص
(٢٢٤٠)
كيفية جودة الغناء
٨١٧ ص
(٢٢٤١)
مشاهير المغنين و واضعي الغناء
٨١٧ ص
(٢٢٤٢)
كراهية غناء بلا شرب و شرب بلا غناء
٨١٨ ص
(٢٢٤٣)
الاقتراح على المغنيّ
٨١٨ ص
(٢٢٤٤)
استعادة الغناء
٨١٨ ص
(٢٢٤٥)
التّزهزه للمغني
٨١٩ ص
(٢٢٤٦)
استطابة الغناء و المغنّي
٨١٩ ص
(٢٢٤٧)
من يستطاب سماع الغناء منه
٨٢٠ ص
(٢٢٤٨)
غناء يستطاب له الشّراب
٨٢٠ ص
(٢٢٤٩)
غناء غير مفهوم المعنى
٨٢٠ ص
(٢٢٥٠)
اقتراح الفارسي
٨٢٠ ص
(٢٢٥١)
مغنّ قبيح الغناء
٨٢٠ ص
(٢٢٥٢)
مغنّ موصوف بالشّؤم و القبح
٨٢٢ ص
(٢٢٥٣)
تأثير الغناء و الصوت و إن لم يفهم
٨٢٢ ص
(٢٢٥٤)
اختلاف الأصوات
٨٢٢ ص
(٢٢٥٥)
(6) و مما جاء في آلات الملاهي
٨٢٢ ص
(٢٢٥٦)
العود
٨٢٢ ص
(٢٢٥٧)
الزّامر
٨٢٣ ص
(٢٢٥٨)
الرقّاص
٨٢٣ ص
(٢٢٥٩)
وجوب الاستماع
٨٢٤ ص
(٢٢٦٠)
غناء يمزّق له الثوب
٨٢٤ ص
(٢٢٦١)
أنواع مختلفة من الغناء
٨٢٤ ص
(٢٢٦٢)
(7) و ممّا جاء في آلات القمر
٨٢٥ ص
(٢٢٦٣)
أسماء القداح
٨٢٥ ص
(٢٢٦٤)
الممدوح بضرب القداح
٨٢٦ ص
(٢٢٦٥)
تحريم ضرب القداح
٨٢٦ ص
(٢٢٦٦)
وضع الشّطرنج
٨٢٦ ص
(٢٢٦٧)
الرّخصة في الشّطرنج
٨٢٧ ص
(٢٢٦٨)
كراهيّة الشّطرنج و ذمّه
٨٢٧ ص
(٢٢٦٩)
وصف الشّطرنج
٨٢٧ ص
(٢٢٧٠)
الماهر بالشّطرنج و الرّديء اللّعب
٨٢٨ ص
(٢٢٧١)
النوادر في الشّطرنج
٨٢٨ ص
(٢٢٧٢)
النّرد
٨٢٨ ص
(٢٢٧٣)
فضل الشّطرنج على النّرد
٨٢٩ ص
(٢٢٧٤)
الملاعبة بهما على القمر
٨٢٩ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص
٧٤٣ ص
٧٤٤ ص
٧٤٥ ص
٧٤٦ ص
٧٤٧ ص
٧٤٨ ص
٧٤٩ ص
٧٥٠ ص
٧٥١ ص
٧٥٢ ص
٧٥٣ ص
٧٥٤ ص
٧٥٥ ص
٧٥٦ ص
٧٥٧ ص
٧٥٨ ص
٧٥٩ ص
٧٦٠ ص
٧٦١ ص
٧٦٢ ص
٧٦٣ ص
٧٦٤ ص
٧٦٥ ص
٧٦٦ ص
٧٦٧ ص
٧٦٨ ص
٧٦٩ ص
٧٧٠ ص
٧٧١ ص
٧٧٢ ص
٧٧٣ ص
٧٧٤ ص
٧٧٥ ص
٧٧٦ ص
٧٧٧ ص
٧٧٨ ص
٧٧٩ ص
٧٨٠ ص
٧٨١ ص
٧٨٢ ص
٧٨٣ ص
٧٨٤ ص
٧٨٥ ص
٧٨٦ ص
٧٨٧ ص
٧٨٨ ص
٧٨٩ ص
٧٩٠ ص
٧٩١ ص
٧٩٢ ص
٧٩٣ ص
٧٩٤ ص
٧٩٥ ص
٧٩٦ ص
٧٩٧ ص
٧٩٨ ص
٧٩٩ ص
٨٠٠ ص
٨٠١ ص
٨٠٢ ص
٨٠٣ ص
٨٠٤ ص
٨٠٥ ص
٨٠٦ ص
٨٠٧ ص
٨٠٨ ص
٨٠٩ ص
٨١٠ ص
٨١١ ص
٨١٢ ص
٨١٣ ص
٨١٤ ص
٨١٥ ص
٨١٦ ص
٨١٧ ص
٨١٨ ص
٨١٩ ص
٨٢٠ ص
٨٢١ ص
٨٢٢ ص
٨٢٣ ص
٨٢٤ ص
٨٢٥ ص
٨٢٦ ص
٨٢٧ ص
٨٢٨ ص
٨٢٩ ص
٨٣٠ ص

محاضرات الأدباء و محاورات الشعراء و البلغاء - الراغب الأصفهاني - الصفحة ٢٤٥ - من لا يغضي في الحكم على حقّ

الخصمين و كان أبان يقلّل من الكلام فقيل له في ذلك: فقال: إنّ من كان كلامه حكما فحق عليه أن يتبلم‌ [١] و لا يتكلّم إلا فيما يعنيه.

من استعمل دهاء في أمر

أودع رجل آخر مالا و حج، فلما رجع طلبه منه فجحده، فأتى إياسا [٢] فأخبره فقال له إياس: هل علم أنك أتيتني؟قال: لا قال: فانصرف و اكتم أمرك و عد إليّ بعد يومين. فدعا أياس المودع و قال له: قد حضر مال و أريد أن أدفعه إليك فحصّن منزلك و أحضر قوما ثقات يحملونه. و دعا أياس صاحب المال فقال له: امض إلى صاحبك و اطلب منه المال و قل له: إن لم تردّه شكوتك إلى القاضي. فذهب الرجل و طلب ماله فرده عليه فأخبر إياسا بذلك فضحك، و اختصم رجلان إلى القاضي شريح في ولد هرة فقال أحدهما: هي ابنة هرتي، و قال الآخر:

كذلك، فقال شريح: ضعوها قدامها فأيهما هرت و ازبأرّت‌ [٣] و فرّت فليست لها و أيهما قرّت و اسبطرّت‌ [٤] فهي لها فقرت إحداهما فدفعها إليه.

من لا يغضي‌ [٥] في الحكم على حقّ‌

أتى المأمون برجل وجب عليه حدّ، فأمر بضربه فقال: قتلت. قال: الحق قتلك.

قال: ارحمني، قال: لست بأرحم ممّن أوجب الحدّ عليك.

و قال خالد بن صفوان لبعض الولاة: جزاك اللّه خيرا فقد سوّيت بين الناس حتى كأنّك من كل أحد و كأنك لست من أحد. و قال بعضهم: غصبني بعض قواد الأتراك ضيعة أيام المعتز [٦]

فتظلّمت فلم ينصفني فلمّا ولي المهتدي جلس يوما للمظالم فتظلمت إليه فأحضر خصمي فقضى لي عليه، فقلت: جزاك اللّه خيرا فأنت كما قال الأعشى:

حكّمتموه فقضى بينكم # أبلج مثل القمر الزاهر [٧]

لا يأخذ الرشوة في حكمه # و لا يبالي غبن الخاسر

فقال: أمّا شعر الأعشى فلا أدري و لكني قرأت قوله تعالى: وَ نَضَعُ اَلْمَوََازِينَ اَلْقِسْطَ لِيَوْمِ اَلْقِيََامَةِ [٨] فبكى أهل المجلس كلّهم.


[١] تبلّم: يقال تبلّمه: قبّحه.

[٢] إياس (هنا) : هو قاضي البصرة إياس بن معاوية المزني (ت ١٢٢ هـ/٧٣٩ م) اشتهر بعدله.

[٣] ازبأرت: خافت.

[٤] اسبطرّت: امتدت و اضطجعت.

[٥] يغضي: يسكت-أغض عينه: طبق جفنيها من لا يبصر، و أغضى اللّيل: أظلم.

[٦] المعتز: المعتز باللّه عمر بن المتوكل الخليفة العباسي (٢٥٢-٢٥٥ هـ/٨٦٦-٨٦٩ م) عزله القادة الأتراك و قتلوه.

[٧] يصف الأعشى في هذين البيتين حاكما عادلا ناصع الجبين لا تأخذه في الحق لومة لائم.

[٨] القرآن الكريم: الأنبياء/٤٧.