أقول؟قالوا نعم قال: فأنا أحق أن أعجب به محمد بن عمران، يقولون ذو كبر و لو خص بعضهم، ببعض خصالي ما استفاق من الكبر، قيل لخالد بن يزيد بن معاوية: لم تطعم الأرض من فضل ثيابك؟فقال: أكره أن أكون كما قال علي بن عبد العزيز:

قصير الثياب فاحش عند بيته # و شرّ قريش في قريش مركبا

و قال يمنّي ليزيد بن مزيد و عليه برد [١] يمنى يسحبه لم يعرق جبينك في نسجه فلذلك تسرف في بذله، فقال: عليكم نسجه و علينا سحبه.

و قال رجل للحسن: ما أعظمك في نفسك فقال: لست بعظيم و لكن عزيز من قول اللّه تعالى: وَ لِلََّهِ اَلْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ [٢] البديهي في معناه:

و ما أنا مزهر و لكنّني فتى # أبت لي نفس عزة أن أزيلها

الممتنع من التذلّل لكبير و متكبّر عليه‌

قال عدي بن أرطاة و هو أمير لوكيع بن أبي الأسود: سوّ عليّ ثيابي فقال: ذكرتني الظعن‌ [٣] و كنت ناسيا، في خفي ضيق فليمده الأمير حتى أنزعه. فقال له عديّ إن الجليس ليلقى من جليسه أكثر من هذا. فقال: يا عدي إذا عزلت عنا فكلفنا أكثر من هذا أما و أنت ترى لك علينا بسطة فلا الموسوى يذكر والده و امتناعه من تقبيل يد بعض السلاطين:

فتى تاه عن بسط الملوك و قد عنت # عليها جباه من رجال و آنف‌ [٤]

زمام علا لو غيره رام جرّه # لساق به حاد من الذّل معنف‌ [٥]

متكبّر على ذي كبر

سئل الحسن عن التواضع فقال: هو التكبر على الأغنياء. و أتى سليمان بن عبد الملك طاوسا فلم يكلمه، فقيل له في ذلك فقال: أردت أن يعلم أن في عباد اللّه من يستصغر ما يستعظم ذلك من نفسه. أنشد المبرّد:

إذا تاه الصديق عليك كبرا # فته كبرا على ذاك الصّديق

فإيجاب الحقوق لغير راع # حقوقك رأس تضييع الحقوق‌ [٦]

و على هذا قال بعضهم: ما تكبر عليّ أحد قط إلا تحول داؤه في أن قابلته بفعله.

و قال بعضهم: ما تاه أحد عليّ أكثر من مرة واحدة لأني تركته بعد ذلك و أعرضت عنه.

[١] البرد: الثوب المخطّط، جمع برود.

[٢] القرآن الكريم: المنافقون/٨.

[٣] الظعن: السير و الرحيل.

[٤] عنت عليها جباه: انكسرت و هاضت.

[٥] الحادي: سائق الإبل.

[٦] يقول: إن حفاظك على حقوق من لا يراعي حقوقك، إنّما هو أبرز الدلائل على تضييع حقوقك.