محاضرات الأدباء و محاورات الشعراء و البلغاء
(١)
الجزء الاول
٥ ص
(٢)
الراغب الأصفهاني و كتابه «محاضرات الأدباء»
٥ ص
(٣)
فاتحة الكتاب
١٣ ص
(٤)
الحدّ الأوّل في العقل و العلم و الجهل و ما يتعلّق بها
٢٥ ص
(٥)
(1) فيما جاء في العقل و الحمق و ذمّ اتباع الهوى
٢٥ ص
(٦)
ما يحدّ به العقل و بنوه و الحمق و ذووه
٢٥ ص
(٧)
مدح العقل و ذمّ الحمق
٢٥ ص
(٨)
حاجة الفضائل إلى العقل
٢٥ ص
(٩)
ذمّ من له أدب بلا عقل
٢٦ ص
(١٠)
حاجة العقل إلى الأدب
٢٦ ص
(١١)
ضياع العقل بفقد التقوى
٢٦ ص
(١٢)
فضل اجتماعهما
٢٦ ص
(١٣)
عزّة العقل
٢٦ ص
(١٤)
قلّة العقل و ذويه
٢٦ ص
(١٥)
فضل مصاحبة العقلاء
٢٧ ص
(١٦)
تبرّم العقلاء بصحبة الجهّال
٢٧ ص
(١٧)
النّهي عن مصاحبة الجاهل
٢٧ ص
(١٨)
استعمال العقل و الجهل مع ذويهما
٢٧ ص
(١٩)
ذمّ عاقل متجاهل
٢٧ ص
(٢٠)
صعوبة مداواة الأحمق
٢٨ ص
(٢١)
تعب العاقل و استراحة الجاهل
٢٨ ص
(٢٢)
موصوف بالعقل
٢٨ ص
(٢٣)
موصوف بالحماقة و الجهل
٢٩ ص
(٢٤)
تفضيل الجدّ على العقل
٢٩ ص
(٢٥)
صعوبة اجتماع العقل و الجدّ
٣٠ ص
(٢٦)
كون الجدّ من جملة العقل
٣٠ ص
(٢٧)
موصوف بالجنون
٣٠ ص
(٢٨)
كون الهوى غالبا للهدى
٣٠ ص
(٢٩)
النهي عن اتّباع الهوى
٣١ ص
(٣٠)
النهي عن اتّباع هوى غيرك
٣١ ص
(٣١)
ذمّ من اتبع هواه
٣١ ص
(٣٢)
حمد مخالفته
٣٢ ص
(٣٣)
ذمّ من يجهل نفسه
٣٢ ص
(٣٤)
مدح من يعرفها
٣٢ ص
(٣٥)
وقوف المرء على عيب نفسه
٣٢ ص
(٣٦)
الحثّ على تدبّر معايبك
٣٣ ص
(٣٧)
الحثّ على قذع النفس
٣٣ ص
(٣٨)
النهي عن الركون إلى النفس
٣٣ ص
(٣٩)
المسرور بأن عرف عيوبه
٣٣ ص
(٤٠)
(2) ما جاء في الحزم و العزم و ما يضادّهما، و الظنّ و الشكّ و التثبت و العجلة
٣٤ ص
(٤١)
ماهية الحزم و العزم
٣٤ ص
(٤٢)
النهي عن الدخول فيما يصعب الخروج منه
٣٤ ص
(٤٣)
حمد تلقّي الأمر بالجزم
٣٤ ص
(٤٤)
مدح التفكّر في العواقب
٣٥ ص
(٤٥)
إقامة العذر باستعمال الحزم
٣٥ ص
(٤٦)
تفضيل الحزم على الجهل
٣٥ ص
(٤٧)
فضل التدبير و ذويه
٣٦ ص
(٤٨)
الحثّ على الاشتغال بما يعنيك عمّا لا يعنيك
٣٦ ص
(٤٩)
ذمّ تارك ما يعنيه لما لا يعنيه
٣٦ ص
(٥٠)
عتب من نصر نفسه لنفع غيره
٣٦ ص
(٥١)
ذمّ الاقتصار على مجرّد التوكّل
٣٧ ص
(٥٢)
ذمّ طلب الأمر بعد فوته
٣٧ ص
(٥٣)
الأمر بترك التلهف على ما فات
٣٨ ص
(٥٤)
إظهار النّدامة و التأسّف
٣٨ ص
(٥٥)
مدح من لا يندم فيما يباشره
٣٨ ص
(٥٦)
النّهي عن الاعتذار
٣٩ ص
(٥٧)
الأمر بالإقدام بعد الاتضاح و المدح بذلك
٣٩ ص
(٥٨)
مدح التجارب
٣٩ ص
(٥٩)
مدح مجرّب
٣٩ ص
(٦٠)
ذمّ غير مجرّب
٣٩ ص
(٦١)
المصيب بظنّه
٣٩ ص
(٦٢)
مدح الشكّ و سوء الظنّ
٤٠ ص
(٦٣)
ذمّهما
٤١ ص
(٦٤)
مدح التغافل
٤١ ص
(٦٥)
من لا يخدع لعقله
٤١ ص
(٦٦)
مدح التثبّت
٤١ ص
(٦٧)
مدح العجلة
٤٢ ص
(٦٨)
ما تحمد فيه العجلة
٤٢ ص
(٦٩)
مدح انتهاز الفرصة
٤٢ ص
(٧٠)
التفكّر في العواقب
٤٢ ص
(٧١)
طلب الأمر بالمداراة
٤٢ ص
(٧٢)
مدافعة العدوّ بالمداراة
٤٣ ص
(٧٣)
الجهل بمستقبل الزّمان
٤٣ ص
(٧٤)
(3) و مما جاء في المشاورة و الاستبداد بالرأي
٤٣ ص
(٧٥)
الحثّ على مراجعة الأودّاء و مدح المشاورة
٤٣ ص
(٧٦)
الحثّ على مشاورة الحازم اللبيب
٤٤ ص
(٧٧)
الحثّ على استشارة الكبار
٤٤ ص
(٧٨)
الحثّ على استشارة الصّغار
٤٥ ص
(٧٩)
الحثّ على مشاورة العدوّ
٤٥ ص
(٨٠)
من يجب أن تجتنب مشاورته
٤٥ ص
(٨١)
المستدعي المشورة
٤٥ ص
(٨٢)
الحثّ على نصيحة مستشيرك
٤٦ ص
(٨٣)
من يجب أن يشار عليه إذا استشار
٤٦ ص
(٨٤)
من ضرب لمستشيره مثلا صمم في مشورته
٤٦ ص
(٨٥)
الممدوح بأنّه مستشار
٤٦ ص
(٨٦)
الرغبة في الاستبداد بالرأي
٤٧ ص
(٨٧)
المتفادي من أن يستشار
٤٧ ص
(٨٨)
(4) و ممّا جاء في وصف العلم و العلماء مدحا و ذما و وصف الحفظ و النسيان
٤٨ ص
(٨٩)
عزّ العلم
٤٨ ص
(٩٠)
الأدب كالحسب
٤٨ ص
(٩١)
البالغ بعلمه مبلغ الملوك
٤٨ ص
(٩٢)
قيمة المرء علمه
٤٩ ص
(٩٣)
فضل العلم على المال
٤٩ ص
(٩٤)
من ذمّه و فضل المال عليه
٥٠ ص
(٩٥)
وصف العلم بأنه يورث الغنى
٥٠ ص
(٩٦)
وصفه بأنه يورث الزهد
٥٠ ص
(٩٧)
قلة الاعتداد بالخلوّ من العلم
٥١ ص
(٩٨)
تلذّذ العلماء بعلمهم
٥١ ص
(٩٩)
التناسب في العلم
٥١ ص
(١٠٠)
مدح صيانة العلم
٥٢ ص
(١٠١)
نهي العلماء عن التّهافت على باب السّلطان
٥٢ ص
(١٠٢)
من زان علمه بعمله
٥٣ ص
(١٠٣)
ذمّ من شان علمه بتقصير
٥٣ ص
(١٠٤)
تفضيل العلم على العمل
٥٣ ص
(١٠٥)
ذمّ شره العالم و طلب الدنيا بالعلم
٥٣ ص
(١٠٦)
قلّة العلم و كثرة الجهل
٥٤ ص
(١٠٧)
مدح الحديث
٥٤ ص
(١٠٨)
ذمّه و ذمّ أصحابه؟
٥٤ ص
(١٠٩)
مدح الإسناد
٥٤ ص
(١١٠)
ذمّه
٥٥ ص
(١١١)
مدح النحو
٥٥ ص
(١١٢)
ذمّه
٥٥ ص
(١١٣)
ذمّ الكثير منه
٥٥ ص
(١١٤)
مدح العروض و ذمّه
٥٦ ص
(١١٥)
مدح الملح
٥٦ ص
(١١٦)
مدح الكلام
٥٧ ص
(١١٧)
ذمّه
٥٧ ص
(١١٨)
مدح الفقه
٥٧ ص
(١١٩)
مدح الحساب
٥٨ ص
(١٢٠)
مدح استخراج المعمّى و ذمّه و الحاذق فيه
٥٨ ص
(١٢١)
معرفة النسب
٥٨ ص
(١٢٢)
وصف فنون من العلم
٥٩ ص
(١٢٣)
متبجّح باستيعاب العلم
٥٩ ص
(١٢٤)
جودة الحفظ و ذكر الحفّاظ
٥٩ ص
(١٢٥)
النسيان و ذكر بنيه
٦٠ ص
(١٢٦)
عذر من نسي أجرا
٦٠ ص
(١٢٧)
تذكّر الشيء
٦١ ص
(١٢٨)
ما يورث النسيان
٦١ ص
(١٢٩)
تصنيف الكتب
٦١ ص
(١٣٠)
جاهل يصنّف كتابا أو يقول شعرا
٦١ ص
(١٣١)
التعريض بجاهل
٦٢ ص
(١٣٢)
جاهل غير عارف بجهله
٦٢ ص
(١٣٣)
العتب على من يذمّ علما
٦٣ ص
(١٣٤)
ذمّ مستكثر لعلمه معجب بنفسه
٦٣ ص
(١٣٥)
ذمّ مدّع للعلم
٦٣ ص
(١٣٦)
من ادّعى ففضحه الامتحان
٦٤ ص
(١٣٧)
ذمّ من يصيب من غير قصد
٦٤ ص
(١٣٨)
الموصوف بالإصابة مرّة و الخطأ أخرى
٦٤ ص
(١٣٩)
من سئل فتبلّه
٦٤ ص
(١٤٠)
من يروي علما و لا يفهم
٦٤ ص
(١٤١)
محنة العلماء في أيدي الجهّال
٦٥ ص
(١٤٢)
معاداة الجاهل العالم
٦٥ ص
(١٤٣)
معاداة العلماء بعضهم بعضا
٦٥ ص
(١٤٤)
(5) و ممّا جاء في التعلّم و التعليم و ما يتعلّق بهما
٦٥ ص
(١٤٥)
وجوب التعلّم
٦٥ ص
(١٤٦)
تفضيل بثّ العلم و وجوبه
٦٦ ص
(١٤٧)
فضل المعلّم و المتعلّم معا
٦٦ ص
(١٤٨)
وجوب تعظيم المعلّم
٦٦ ص
(١٤٩)
وجوب تعظيم المتعلّم
٦٦ ص
(١٥٠)
اختيار التلامذة و حثّ كلّ إلى تعلّم ما يليق به
٦٧ ص
(١٥١)
منع العلم عن غير أهله
٦٧ ص
(١٥٢)
النّهي عن تعليم الأوغاد، و ذمّهم إذا تعلّموا
٦٧ ص
(١٥٣)
دنيء استفاد علما فازداد به شرا
٦٨ ص
(١٥٤)
فضل تعليم الأولاد
٦٨ ص
(١٥٥)
فضل التعلّم في الصّغر
٦٨ ص
(١٥٦)
فضل التعلّم في الكبر
٦٨ ص
(١٥٧)
الأحوال التي تحصل بها العلوم
٦٨ ص
(١٥٨)
الأوقات المرتضاة للدّرس
٦٩ ص
(١٥٩)
من سهل عليه التعلّم
٦٩ ص
(١٦٠)
من عسر عليه التعلّم
٦٩ ص
(١٦١)
تعسّر تعلّم الكبار
٦٩ ص
(١٦٢)
من يعلّم من هو أعلم منه
٧٠ ص
(١٦٣)
الحثّ على الحفظ دون الاعتماد على الكتب
٧٠ ص
(١٦٤)
ضبط العلم بالكتابة
٧٠ ص
(١٦٥)
وصف المثبت لكلّ ما يسمع
٧٠ ص
(١٦٦)
السؤال عمّا يجهل
٧١ ص
(١٦٧)
الحثّ على الأخذ من الصّغير و الكبير
٧١ ص
(١٦٨)
مدح من يقول لا أدري
٧١ ص
(١٦٩)
ذمّ من يقول ذلك
٧٢ ص
(١٧٠)
صعوبة جانب العلم
٧٢ ص
(١٧١)
ترفيه النّفس في طلبه
٧٢ ص
(١٧٢)
الحرص على الاستكثار منه و عزّه إذا كثر
٧٣ ص
(١٧٣)
اتساع القلب بازدياد العلم
٧٣ ص
(١٧٤)
الترغيب في اختيار النّكت
٧٣ ص
(١٧٥)
تناول طرف من كلّ نوع
٧٣ ص
(١٧٦)
تقديم تعلم ما لا يستغنى عنه
٧٣ ص
(١٧٧)
النهي عن الخوض في فنون من العلم
٧٤ ص
(١٧٨)
كثرة العلم
٧٤ ص
(١٧٩)
زهد من يقرب من العلماء في العلم
٧٤ ص
(١٨٠)
حمد التأديب
٧٤ ص
(١٨١)
ذمّ التأديب و كونه نقصا لذوي الفضل
٧٤ ص
(١٨٢)
وصايا المؤدّبين في الأولاد
٧٥ ص
(١٨٣)
الحثّ على تفقّد المؤدب
٧٦ ص
(١٨٤)
نوادر المعلمين فيما يقرأ عليهم الصبيان
٧٦ ص
(١٨٥)
نوادرهم فيما يقرأ عليهم من التصحيفات
٧٦ ص
(١٨٦)
ما وصف من لواط المعلمين
٧٧ ص
(١٨٧)
حماقة المعلّمين
٧٨ ص
(١٨٨)
ما وصف من ذكاء الصبيان و كيسهم في الكتاب
٧٨ ص
(١٨٩)
أمارة نجابة الصبيان
٧٩ ص
(١٩٠)
صبيّ استدلّ بعقله على كبر همّته
٧٩ ص
(١٩١)
من تكلّم عند الخلفاء و هو صغير فارتفع بذلك شأنه
٧٩ ص
(١٩٢)
وصف بلادة الصبيان في التعلّم
٨٠ ص
(١٩٣)
(6) و مما جاء في البلاغة و ما يضادها
٨١ ص
(١٩٤)
ما حدّ به البلاغة
٨١ ص
(١٩٥)
ما حدّ به الإيجاز و وصفه
٨١ ص
(١٩٦)
كلمات موجزة
٨١ ص
(١٩٧)
الإيجاز و الإطناب في محلّيهما
٨٢ ص
(١٩٨)
استقباح إعادة الحديث
٨٢ ص
(١٩٩)
ذمّ إطالة الحديث
٨٢ ص
(٢٠٠)
الموصوف بالفصاحة
٨٣ ص
(٢٠١)
فضيلة اللسان
٨٣ ص
(٢٠٢)
موصوف لسانه بالصرامة
٨٣ ص
(٢٠٣)
وصف كلام بالسلاسة
٨٤ ص
(٢٠٤)
لفظ ساعد المعنى في الجودة
٨٤ ص
(٢٠٥)
مدح كلام وسط
٨٥ ص
(٢٠٦)
مفاضلة الرواية و البديهة
٨٥ ص
(٢٠٧)
فضل البديهة و ما يحاضر به
٨٥ ص
(٢٠٨)
النهي عن التشادق و التقعّر و ذمّهما
٨٥ ص
(٢٠٩)
ذمّ عييّ متقعّر
٨٦ ص
(٢١٠)
من ارتكب أمرا طلبا للسجع
٨٦ ص
(٢١١)
ما حدّ به العيّ و ذمّه
٨٦ ص
(٢١٢)
الآفات المعترضة للسان من العيّ
٨٧ ص
(٢١٣)
ما يعرض في بعض اللغات من العيّ
٨٧ ص
(٢١٤)
استعمال كلّ كلام مع الجنس المخصوص به
٨٧ ص
(٢١٥)
من خاطب عاميّا بتفاصح و تذلق
٨٧ ص
(٢١٦)
الأحوال الدّالة على العيّ
٨٨ ص
(٢١٧)
المحتبس في كلامه
٨٨ ص
(٢١٨)
اعتذار محتبس في كلامه
٨٨ ص
(٢١٩)
المقام الذي لا يستنكف فيه من العيّ و الحصر
٨٨ ص
(٢٢٠)
المحسن في كلامه ابتداء و المسيء انتهاء
٨٩ ص
(٢٢١)
وصف كلام غير مفهوم
٨٩ ص
(٢٢٢)
المستقبح إنشاده
٨٩ ص
(٢٢٣)
ذمّ من يطول سكوته عيّا
٨٩ ص
(٢٢٤)
كلمات لأهل العيّ
٨٩ ص
(٢٢٥)
المتكلّم بكلام غير متّسق
٩٠ ص
(٢٢٦)
من جارى غيره فلحن فأجابه بمقتضى كلامه
٩٠ ص
(٢٢٧)
من سئل عن نحو فأجاب بمقتضى اللغة
٩٠ ص
(٢٢٨)
من أنكر لحنا بنادرة
٩١ ص
(٢٢٩)
من اعتذر عن لحنه بعذر مستملح
٩١ ص
(٢٣٠)
من أنكر لحنا بطبعه
٩١ ص
(٢٣١)
المتأذّى بلحنه
٩١ ص
(٢٣٢)
المتفادي في كلام الكبار عن كلام فيه إيهام
٩٢ ص
(٢٣٣)
و في ضدّ ذلك
٩٢ ص
(٢٣٤)
(7) و مما جاء في مفاضلة النطق و السكوت و المقال و السماع
٩٢ ص
(٢٣٥)
تفضيل النطق على السكوت
٩٢ ص
(٢٣٦)
الحثّ على الإكثار من الكلام
٩٣ ص
(٢٣٧)
تفضيل الصمت
٩٣ ص
(٢٣٨)
تفضيل كل واحد منهما في أوانهما و التمدّح بهما
٩٣ ص
(٢٣٩)
ذمّ الإكثار من الكلام
٩٤ ص
(٢٤٠)
الحثّ على ترك فضول الكلام
٩٤ ص
(٢٤١)
الحثّ على السكوت مطلقا
٩٤ ص
(٢٤٢)
الحثّ على تدبّر الكلام قبل إيراده
٩٤ ص
(٢٤٣)
التّحذير من جناية اللسان
٩٥ ص
(٢٤٤)
متكلّم بكلام أذى إلى هلاكه
٩٥ ص
(٢٤٥)
التثبّت في الجواب و التسرّع فيه
٩٥ ص
(٢٤٦)
الحثّ على حسن الاستماع، و الممدوح به
٩٥ ص
(٢٤٧)
النّهي عن محادثة من ساء استماعه
٩٦ ص
(٢٤٨)
الحثّ على ازدياد السّماع على المقال
٩٦ ص
(٢٤٩)
تفضيل السماع على المقال
٩٦ ص
(٢٥٠)
الحثّ على التصامم عن الخنا و التمدّح به
٩٧ ص
(٢٥١)
(8) و مما جاء في المذاكرة و المجادلة
٩٧ ص
(٢٥٢)
فضل المذاكرة في العلوم
٩٧ ص
(٢٥٣)
المستكثر بمناظرته الفائدة
٩٨ ص
(٢٥٤)
الممدوح بإجادة المناظرة
٩٨ ص
(٢٥٥)
صعوبة الجدال
٩٨ ص
(٢٥٦)
الدافع باطل خصمه بحقّه
٩٩ ص
(٢٥٧)
المشاغب من يشاغبه
٩٩ ص
(٢٥٨)
القائم في المناظرة مقام الغيب
٩٩ ص
(٢٥٩)
الموصوف بإنصاف النظّار لديه و السكون في مجلسه
١٠٠ ص
(٢٦٠)
المدفوع عن حجّة قويّة لا تعرف لغموضها
١٠٠ ص
(٢٦١)
مدح الراجع إلى الحقّ في المناظرة
١٠١ ص
(٢٦٢)
المستمرّ على خطأه و قد بان له الصواب
١٠١ ص
(٢٦٣)
ذمّ من تشكّك في الضروريّات
١٠١ ص
(٢٦٤)
ذمّ القاصر عن المناظرة
١٠١ ص
(٢٦٥)
ذمّ المراء في المناظرة
١٠٢ ص
(٢٦٦)
الحثّ على السؤال على غير التعنت
١٠٢ ص
(٢٦٧)
النّهي عن المناظرة ما أمكن
١٠٢ ص
(٢٦٨)
ذمّ الجلبة و خوض الكلّ في الكلام
١٠٣ ص
(٢٦٩)
الحثّ على المخالفة و دفع الصواب بالخطإ
١٠٣ ص
(٢٧٠)
ذمّ مخالف ألدّ في كلّ صواب
١٠٣ ص
(٢٧١)
المستأذن في سؤال مسألة
١٠٤ ص
(٢٧٢)
شروط المناظرة
١٠٤ ص
(٢٧٣)
مدح الجواب الحاضر
١٠٤ ص
(٢٧٤)
إضجاع القسيّ، و الاعتماد عليها في الخطاب
١٠٥ ص
(٢٧٥)
(9) و مما جاء في وصف الشعر و الشعراء
١٠٥ ص
(٢٧٦)
الرخصة في نسج الشعر و إنشاده
١٠٥ ص
(٢٧٧)
جواز إجازة الشّعراء
١٠٦ ص
(٢٧٨)
منفعة الشّعر
١٠٦ ص
(٢٧٩)
ذمّ نسجه و التكسّب به
١٠٦ ص
(٢٨٠)
تعظيم الشعر
١٠٧ ص
(٢٨١)
ما استحبّه الأكابر من فرص الشّعر
١٠٨ ص
(٢٨٢)
مدح جماعة من الشّعراء و تفضيل بعضهم على بعض
١٠٨ ص
(٢٨٣)
الممدوح بإجادة نسجه و التمدّح بذلك، و الحثّ عليه
١٠٩ ص
(٢٨٤)
الموصوف بالسّلامة من الشّعر
١١٠ ص
(٢٨٥)
شاعر رديء النّسج
١١٠ ص
(٢٨٦)
شعر رديء النّسج
١١١ ص
(٢٨٧)
نهي المسيء عن نسجه
١١١ ص
(٢٨٨)
مفاضلة البديهة و الرويّة و مدح الطّبع
١١٢ ص
(٢٨٩)
المعتذر لرفض طريقة من النسج
١١٢ ص
(٢٩٠)
المهجوّ بأنه ينتحل الأشعار
١١٣ ص
(٢٩١)
السالب غيره شعرا قهرا
١١٣ ص
(٢٩٢)
التوارد في الشّعر و ادعاء ذلك
١١٤ ص
(٢٩٣)
شعر أعاده قائله في غير الممدوح
١١٤ ص
(٢٩٤)
شعر يدلّ على همّة قائله و حاله
١١٥ ص
(٢٩٥)
النابغ في الشّعر بعد أن كان مكديا
١١٥ ص
(٢٩٦)
تسهيل قول الشّعر على ذي آلته
١١٦ ص
(٢٩٧)
من تداخله لسماعه الأنفة و الحميّة
١١٦ ص
(٢٩٨)
شعر سائر
١١٦ ص
(٢٩٩)
شعر أثّر في المقول فيه فرفعه أو وضعه
١١٧ ص
(٣٠٠)
مفاضلة قصار الشعر و طواله
١١٧ ص
(٣٠١)
اعتذار من أكدى في شعره أو نادرته
١١٨ ص
(٣٠٢)
اشتمال الشعر على نقاية و نفاية
١١٨ ص
(٣٠٣)
ضنّ الشاعر برديء شعره
١١٩ ص
(٣٠٤)
اعتذار من قصّر عن مساجلة
١١٩ ص
(٣٠٥)
قائل شعر ذكر أنه استعاره من المقول فيه
١١٩ ص
(٣٠٦)
كلام نثر صار شعرا من غير قصد
١٢٠ ص
(٣٠٧)
ما جاء من لفظ القرآن و الخبر موزونا
١٢١ ص
(٣٠٨)
متناد في مدح أو هجو أول على ضدّه
١٢١ ص
(٣٠٩)
شعر لا يدرى أمدح هو أم هجاء
١٢١ ص
(٣١٠)
من قصّد مديحا، فاتّفق منه هجو
١٢٢ ص
(٣١١)
شاعر مغلوب بشعر ركيك
١٢٢ ص
(٣١٢)
معرفة نقد الشّعر
١٢٣ ص
(٣١٣)
عذر من يعرف الشعر و لا يصوغه
١٢٣ ص
(٣١٤)
مذاهب النّاس في نقده
١٢٤ ص
(٣١٥)
مراتب الشّعراء و الشعر
١٢٤ ص
(٣١٦)
كثرة الشعر في الناس
١٢٥ ص
(٣١٧)
المستحسن الإنشاد
١٢٥ ص
(٣١٨)
المستقبح الإنشاد
١٢٥ ص
(٣١٩)
(10) و مما جاء في الكتابة و الكتّاب
١٢٦ ص
(٣٢٠)
واضعو اللغات و الخطّ
١٢٦ ص
(٣٢١)
اتفاق الحروف مع النّجوم
١٢٦ ص
(٣٢٢)
أسامي المترجمين
١٢٦ ص
(٣٢٣)
و ممّن نقل العلوم الكبار
١٢٧ ص
(٣٢٤)
أجناس الكتابة
١٢٧ ص
(٣٢٥)
مرافق الخطّ
١٢٧ ص
(٣٢٦)
اختلاف الخطوط و تشابهها
١٢٧ ص
(٣٢٧)
مدح الكتابة
١٢٨ ص
(٣٢٨)
ذمّ الكتّاب
١٢٨ ص
(٣٢٩)
ذمّ عجزة الكتّاب
١٢٩ ص
(٣٣٠)
من يسدّ كتابه مسدّ السّلاح و العساكر
١٢٩ ص
(٣٣١)
و ممّا هو كالمضادّ لهذا الباب
١٢٩ ص
(٣٣٢)
ذمّ الكتابة إذا تولاّها النساء
١٣٠ ص
(٣٣٣)
شكوى التأخّر في الكتابة
١٣٠ ص
(٣٣٤)
نقص الأميّ و فضله
١٣٠ ص
(٣٣٥)
كتاب الرجل منبئ عن عقله
١٣٠ ص
(٣٣٦)
بقاء الخطّ
١٣١ ص
(٣٣٧)
فضل الخطّ المستحسن
١٣١ ص
(٣٣٨)
من حسن خطّه و خدّه
١٣٢ ص
(٣٣٩)
ذمّ الخطّ القبيح
١٣٢ ص
(٣٤٠)
الخطّ الدقيق و الجليل
١٣٢ ص
(٣٤١)
التثبّت في الكتابة و الإسراع فيها
١٣٢ ص
(٣٤٢)
حمد الشكل و ذمّه
١٣٣ ص
(٣٤٣)
الوصيّة بتقويم حروف في الكتابة
١٣٣ ص
(٣٤٤)
معرفة كتابة بإشارة
١٣٣ ص
(٣٤٥)
تشبيهات بعض حروف المعجم
١٣٤ ص
(٣٤٦)
تتريب الكتب
١٣٤ ص
(٣٤٧)
الكتابة في الأنصاف و الظهر
١٣٤ ص
(٣٤٨)
المكتوب على الحواشي
١٣٥ ص
(٣٤٩)
الحكّ
١٣٥ ص
(٣٥٠)
النّظر في كتاب الغير
١٣٥ ص
(٣٥١)
ترشّش المداد على الثوب
١٣٦ ص
(٣٥٢)
التاريخ
١٣٦ ص
(٣٥٣)
العنوان
١٣٦ ص
(٣٥٤)
الختم
١٣٦ ص
(٣٥٥)
القصّة و التّوقيع
١٣٧ ص
(٣٥٦)
مدح الورّاقين و ذمّهم
١٣٧ ص
(٣٥٧)
(11) و مما جاء في التصحيفات
١٣٨ ص
(٣٥٨)
النّهي عن أخذ العلم من الصحفي
١٣٨ ص
(٣٥٩)
المهجو بكثرة التصحيف
١٣٨ ص
(٣٦٠)
تصحيفات متوالية إلى ما لا معنى له
١٣٨ ص
(٣٦١)
تصحيفات في القرآن مستهجنة
١٣٩ ص
(٣٦٢)
تصحيفات في الحديث مستقبحة
١٣٩ ص
(٣٦٣)
من صحّف و تأوّل برقاعته
١٤٠ ص
(٣٦٤)
تصحيف فيه نادرة
١٤٠ ص
(٣٦٥)
تصحيف أفضى إلى مضرّة
١٤٠ ص
(٣٦٦)
تصحيف أفضى إلى فائدة
١٤١ ص
(٣٦٧)
ادعاء تصحيف أدّى إلى خلاص
١٤١ ص
(٣٦٨)
تغيير كتابة قليلة يغير بها المعنى
١٤٢ ص
(٣٦٩)
من صحّف عند رئيس بما أضحك
١٤٢ ص
(٣٧٠)
تصحيفات مستحسنة
١٤٣ ص
(٣٧١)
من عجم حزفا عمد إلى تصحيفه
١٤٣ ص
(٣٧٢)
من هجا أو مدح بادّعاء تصحيف
١٤٣ ص
(٣٧٣)
كلمات تعسر قراءتها و يعسر تصحيفها
١٤٣ ص
(٣٧٤)
(12) و ممّا جاء في آلات الكتابة
١٤٤ ص
(٣٧٥)
فضل القلم و وصفه
١٤٤ ص
(٣٧٦)
وصف قلم ممدوح بأنّه يجدي و يزدي
١٤٤ ص
(٣٧٧)
تفضيل القلم على السّيف
١٤٥ ص
(٣٧٨)
تفضيله على القلم
١٤٥ ص
(٣٧٩)
وصفه بأنه يكشف عن الضمائر
١٤٥ ص
(٣٨٠)
وصفه بأنه أخرس ناطق
١٤٦ ص
(٣٨١)
لغز في وصف القلم
١٤٦ ص
(٣٨٢)
وصف دواة و قلم
١٤٦ ص
(٣٨٣)
اختيار قلّة الأقلام
١٤٧ ص
(٣٨٤)
أدب بري القلم و الاستنكاف منه
١٤٧ ص
(٣٨٥)
التمدّح ببري القلم و الاستنكاف منه
١٤٧ ص
(٣٨٦)
السكّين
١٤٧ ص
(٣٨٧)
مقطّ و محراك
١٤٨ ص
(٣٨٨)
استهداء المداد و إهداؤه
١٤٨ ص
(٣٨٩)
الحبر
١٤٨ ص
(٣٩٠)
لوح الحساب
١٤٩ ص
(٣٩١)
لوح الهندسة
١٤٩ ص
(٣٩٢)
مرفع الدواة
١٤٩ ص
(٣٩٣)
الاصطرلاب
١٥٠ ص
(٣٩٤)
نفع الكتب و كونها ذات أنس
١٥٠ ص
(٣٩٥)
التمدّح بالإنفاق على الكتب و الحثّ عليه
١٥٠ ص
(٣٩٦)
ذمّ من يجمع الكتب و لم يحفظها
١٥١ ص
(٣٩٧)
مدح ملازمة الكتب
١٥١ ص
(٣٩٨)
أحوال إعارة الكتب و استعارتها
١٥١ ص
(٣٩٩)
معاتبة حابس دفتر
١٥٣ ص
(٤٠٠)
(13) و مما جاء في الصدق و الكذب
١٥٤ ص
(٤٠١)
الممدوح بالصّدق
١٥٤ ص
(٤٠٢)
معيب بالكذب
١٥٤ ص
(٤٠٣)
النهي عن الكذب و ذمّه
١٥٥ ص
(٤٠٤)
النّهي عن رواية الكذب
١٥٦ ص
(٤٠٥)
النهي عن رواية ما هو بعرض التكذيب
١٥٦ ص
(٤٠٦)
ترك الكذب صعب
١٥٦ ص
(٤٠٧)
مضرّة الكذب
١٥٦ ص
(٤٠٨)
من آثر الصدق في مواضع طلبا لجواز كذبه
١٥٦ ص
(٤٠٩)
حثّ الكاذب على التحفّظ
١٥٦ ص
(٤١٠)
النهي عن سماع الكذب
١٥٧ ص
(٤١١)
ما أجيز فيه الكذب
١٥٧ ص
(٤١٢)
جواز التعريض
١٥٧ ص
(٤١٣)
المعترف بالتزيّد و التكذيب
١٥٨ ص
(٤١٤)
المعتذر منه
١٥٨ ص
(٤١٥)
المتأهب في الكذب
١٥٨ ص
(٤١٦)
صعوبة سماع الكذب
١٥٨ ص
(٤١٧)
ما يجوز أن يكذب المرء فيه
١٥٨ ص
(٤١٨)
ذكر أكاذيب متناهية
١٥٩ ص
(٤١٩)
(14) و ممّا جاء في السر
١٦٠ ص
(٤٢٠)
المنع من إظهار السرّ قبل تمامه
١٦٠ ص
(٤٢١)
الحثّ على حفظ السرّ
١٦٠ ص
(٤٢٢)
المستوخم عاقبة إفشاء السرّ
١٦٠ ص
(٤٢٣)
من يكره اطلاعه على السرّ
١٦٠ ص
(٤٢٤)
المتبجّج بحفظ السرّ
١٦١ ص
(٤٢٥)
الممدوح بحفظه
١٦١ ص
(٤٢٦)
مدح كتمان السر
١٦١ ص
(٤٢٧)
صعوبة حفظ السرّ
١٦٢ ص
(٤٢٨)
عيب من لا يحفظ سرّه و يستحفظه غيره
١٦٢ ص
(٤٢٩)
ذمّ مفش سرّه
١٦٢ ص
(٤٣٠)
الأحوال التي يفشو فيها السرّ
١٦٢ ص
(٤٣١)
كتم ما لا ينكتم
١٦٣ ص
(٤٣٢)
المساررة في المحافل
١٦٣ ص
(٤٣٣)
الرخصة في إفشاء السرّ إلى الصّديق
١٦٣ ص
(٤٣٤)
المتبجّح بإظهار أسرار أصدقائه
١٦٤ ص
(٤٣٥)
(15) و ممّا جاء في النّصح
١٦٤ ص
(٤٣٦)
فضل النّصح و الحثّ عليه
١٦٤ ص
(٤٣٧)
الحثّ على قبول النّصح و إن كان مرّا
١٦٤ ص
(٤٣٨)
معاتبة من لم يقبله
١٦٥ ص
(٤٣٩)
ضياع النّصح لمن لا يقبله
١٦٥ ص
(٤٤٠)
معاتبة من يستنصح النّاس و يستغشّ الناصح
١٦٥ ص
(٤٤١)
الحثّ على الغش لمن لا يقبل النّصح
١٦٦ ص
(٤٤٢)
كون النّاصح متّهما
١٦٦ ص
(٤٤٣)
وصف غاشّ في نصيحة
١٦٦ ص
(٤٤٤)
(16) و ممّا جاء في الوعظ و المتعظين و الآمرين بالمعروف و القصاص و المفتين
١٦٧ ص
(٤٤٥)
نهي من لا يتّعظ عن الوعظ
١٦٧ ص
(٤٤٦)
الحثّ على الوعظ بالفعال دون المقال
١٦٨ ص
(٤٤٧)
التلطّف و الملاينة في الوعظ
١٦٨ ص
(٤٤٨)
الحثّ على الاتعاظ
١٦٨ ص
(٤٤٩)
النّهي عن وعظ من لا يتّعظ
١٦٨ ص
(٤٥٠)
الحثّ على قبول وعظ من ليس بمتعظ
١٦٩ ص
(٤٥١)
النّهي عن الاقتداء بذوي الزّلات
١٦٩ ص
(٤٥٢)
كراهية تولّي الفتيا و الجلوس للنّاس
١٦٩ ص
(٤٥٣)
الحثّ على الأمر بالمعروف
١٧٠ ص
(٤٥٤)
الموضع الذي يجوز فيه ترك الأمر بالمعروف
١٧٠ ص
(٤٥٥)
من هزأ بالناس من القصاص
١٧٠ ص
(٤٥٦)
الهاذون من القصّاص
١٧١ ص
(٤٥٧)
أدعيتهم
١٧١ ص
(٤٥٨)
من أفتى في مسألة برقاعة
١٧١ ص
(٤٥٩)
من استفتى فيما لا يعرفه فانفصل عنه بحيلة
١٧٢ ص
(٤٦٠)
من استفتاه أحمق فأجابه بنادرة
١٧٢ ص
(٤٦١)
من استفتى في سخف فأجاب بمقتضاه
١٧٣ ص
(٤٦٢)
(17) و ممّا جاء في الخطبة و قراءة القرآن
١٧٣ ص
(٤٦٣)
ما يحتاج إليه في الخطبة
١٧٣ ص
(٤٦٤)
صعوبة تولّيها
١٧٤ ص
(٤٦٥)
من ارتج عليه فيها فاعتذر بعذر حسن
١٧٤ ص
(٤٦٦)
من اعتذر بخرافة أو نادرة
١٧٤ ص
(٤٦٧)
الأمر بالإغضاء عنه لئلا يدهش
١٧٥ ص
(٤٦٨)
جماعة من مشاهير الخطباء
١٧٥ ص
(٤٦٩)
المعتذر بعجزه عن الخطبة
١٧٥ ص
(٤٧٠)
ذمّ خطيب
١٧٦ ص
(٤٧١)
فضل قراءة القرآن
١٧٦ ص
(٤٧٢)
نوادر العرب فيما سمعوه من القرآن
١٧٧ ص
(٤٧٣)
من غيّر حرفا من القرآن فأتى بنادرة لمّا روجع
١٧٧ ص
(٤٧٤)
بعض ما جعلته العرب قرآنا
١٧٧ ص
(٤٧٥)
من ذكر مثلا فاعتقد أنّه من القرآن
١٧٨ ص
(٤٧٦)
ذمّ من قبح قراءته
١٧٨ ص
(٤٧٧)
ذمّ من أرتج عليه في القراءة و نوادره
١٧٩ ص
(٤٧٨)
(18) و مما جاء في الفراسة و التّراطن و الطّيرة و الفأل
١٨٠ ص
(٤٧٩)
صحّة الفراسة
١٨٠ ص
(٤٨٠)
الممدوح بصحّة الفراسة
١٨٠ ص
(٤٨١)
من تفرّس في صبيّ أمرا و كان كما ظنّ
١٨٠ ص
(٤٨٢)
كلمات من الرّطانة
١٨١ ص
(٤٨٣)
الإشارة بقول يسير إلى معنى كثير
١٨٢ ص
(٤٨٤)
النهي عن التكهّن و الطيرة
١٨٢ ص
(٤٨٥)
الرخصة في الطّيرة
١٨٣ ص
(٤٨٦)
جواز الفأل
١٨٣ ص
(٤٨٧)
النهي عن التنجيم و اختيار الأيام
١٨٣ ص
(٤٨٨)
أسامي ما تتطيّر به العرب
١٨٤ ص
(٤٨٩)
المصيب في عيافته
١٨٤ ص
(٤٩٠)
من حكم بتنجيم وافق قوله القضاء
١٨٥ ص
(٤٩١)
من تطيّر من الكرام بكلام سوء سمعه فأصابه من ذلك
١٨٥ ص
(٤٩٢)
من رأى فأل سوء فصرفه إلى حسن بتأويله
١٨٦ ص
(٤٩٣)
وصف الفأل السوء بأنه يصيب من تفاءل به
١٨٧ ص
(٤٩٤)
من تشوئم به فدفع ذلك عن نفسه
١٨٧ ص
(٤٩٥)
الخطّ
١٨٧ ص
(٤٩٦)
الطرق
١٨٨ ص
(٤٩٧)
القيافة
١٨٨ ص
(٤٩٨)
(19) و ممّا جاء في تأويل الرؤيا
١٨٩ ص
(٤٩٩)
ما يدلّ على صحّة الرؤيا
١٨٩ ص
(٥٠٠)
العارف بتأويل الرؤيا
١٨٩ ص
(٥٠١)
رؤيا مستغربة
١٩٠ ص
(٥٠٢)
رؤيا ظاهرها حسن و باطنها مستقبح
١٩١ ص
(٥٠٣)
رؤيا ظاهرها قبيح و باطنها حسن
١٩١ ص
(٥٠٤)
خرافات في الرؤيا
١٩١ ص
(٥٠٥)
(20) و مما جاء في علوم الأمم و رموز العرب
١٩٢ ص
(٥٠٦)
فنون العلوم
١٩٢ ص
(٥٠٧)
علوم العرب
١٩٣ ص
(٥٠٨)
علوم الرّوم
١٩٣ ص
(٥٠٩)
علوم الفرس
١٩٣ ص
(٥١٠)
علوم اليونانيّة
١٩٣ ص
(٥١١)
علوم الصّين
١٩٣ ص
(٥١٢)
علوم الهند
١٩٤ ص
(٥١٣)
التّرك
١٩٤ ص
(٥١٤)
رموز العرب
١٩٤ ص
(٥١٥)
و من علوم العامة
١٩٧ ص
(٥١٦)
الحدّ الثاني في السّيادة و الولاية
١٩٨ ص
(٥١٧)
(1) السيادة و الولاية
١٩٨ ص
(٥١٨)
ما ذكر في حدّ السيادة و السيّد
١٩٨ ص
(٥١٩)
الأحوال الشاقّة التي تبلغ بها الرئاسة
١٩٨ ص
(٥٢٠)
جماع أحوال يجب للرؤساء تجنّبها و أحوال يلزمهم فعلها
١٩٩ ص
(٥٢١)
الحثّ على تسويد الكبار
١٩٩ ص
(٥٢٢)
وصف صغار سادوا باستحقاق
٢٠٠ ص
(٥٢٣)
من طاعته واجبة و رئاسته مستحقّة
٢٠٠ ص
(٥٢٤)
كون الإنسان رئيسا حيثما كان
٢٠١ ص
(٥٢٥)
أسامي ملوك كلّ صقع
٢٠١ ص
(٥٢٦)
المجمع على سيادته
٢٠١ ص
(٥٢٧)
المزري رئاسته بغيره
٢٠١ ص
(٥٢٨)
رئيس يتلوه رؤساء
٢٠١ ص
(٥٢٩)
أمير الأمراء
٢٠٢ ص
(٥٣٠)
من هو رأس القوم و روحهم
٢٠٢ ص
(٥٣١)
وصف قوم كلّهم رؤساء
٢٠٣ ص
(٥٣٢)
من المرءوس فيهم رئيس غيرهم
٢٠٣ ص
(٥٣٣)
قوم توورثت فيهم السّيادة
٢٠٣ ص
(٥٣٤)
مصدر متابع
٢٠٣ ص
(٥٣٥)
الموصوف بأنّه ناصر الدولة
٢٠٤ ص
(٥٣٦)
من انقادت الأيّام لطاعته
٢٠٤ ص
(٥٣٧)
من كان القضاء يجري بأمره
٢٠٥ ص
(٥٣٨)
فقير متولّ للرئاسة
٢٠٥ ص
(٥٣٩)
من نال السيادة بنفسه
٢٠٥ ص
(٥٤٠)
عقد البيعة
٢٠٥ ص
(٥٤١)
وال مراع لرعيّته
٢٠٦ ص
(٥٤٢)
صلاح الرعيّة لصلاح الرّعاة
٢٠٦ ص
(٥٤٣)
صلاح الولاة بصلاح الرعيّة
٢٠٧ ص
(٥٤٤)
خصب الزمان و طيبه بعدل الولاة و جدبه بجورهم
٢٠٧ ص
(٥٤٥)
تفويض كلّ أمر إلى المستصلح له
٢٠٧ ص
(٥٤٦)
تفضيل الفاجر الكافي على الضّعيف التقيّ
٢٠٨ ص
(٥٤٧)
تفويض الأمر إلى أهل الذمّة
٢٠٨ ص
(٥٤٨)
تفويض الأمر إلى الكافي و إن كان خائنا
٢٠٨ ص
(٥٤٩)
الاستعانة بالموثوق به و إن لم يكن كافيا
٢٠٩ ص
(٥٥٠)
الصّبر على خيانة الولاة
٢٠٩ ص
(٥٥١)
المنع من تفويض الأمر إلى القرّاء
٢٠٩ ص
(٥٥٢)
تفويض الأمر إلى من يتفرّس فيه الخير
٢٠٩ ص
(٥٥٣)
نهي الوالي عن تفويض الأمر إلى ذريّته، و عذر من فعل ذلك
٢٠٩ ص
(٥٥٤)
حثّ السّلطان على كفاية من يولّيه
٢١٠ ص
(٥٥٥)
السياسة بالخشونة و العسف
٢١٠ ص
(٥٥٦)
السياسة بالرّغبة و الهيبة
٢١١ ص
(٥٥٧)
السياسة بالملاينة
٢١١ ص
(٥٥٨)
الحثّ على ترك التتبّع و الرسوم الجائرة
٢١٢ ص
(٥٥٩)
حثّ الولاة على مراعاة الديانة
٢١٢ ص
(٥٦٠)
حثّ السلطان على اعتبار ظاهر الرعيّة دون بواطنهم
٢١٢ ص
(٥٦١)
حثّ الوالي على اكتساب مودّة الرعيّة
٢١٣ ص
(٥٦٢)
السّياسة بالعمارة
٢١٣ ص
(٥٦٣)
ذمّ جامع للمال تارك للعمارة
٢١٣ ص
(٥٦٤)
النّهي عن المقاطعة
٢١٤ ص
(٥٦٥)
الحثّ على مراعاة أهل الخراج
٢١٤ ص
(٥٦٦)
نفع الأنصاف و كونه سبب العمارة
٢١٤ ص
(٥٦٧)
محافظة الطرق
٢١٤ ص
(٥٦٨)
وصيّة الكبار بتحرّي الإنصاف
٢١٥ ص
(٥٦٩)
مدح العفّة و الأمانة و الحثّ عليهما
٢١٥ ص
(٥٧٠)
منع الوالي عن قبول الهديّة
٢١٥ ص
(٥٧١)
مدح من لا يتكسّب في ولايته و لا ينفق
٢١٦ ص
(٥٧٢)
تحريض الوالي على الاكتساب
٢١٦ ص
(٥٧٣)
من أريد عزله فاحتال أن يقرّ على ولايته
٢١٧ ص
(٥٧٤)
اعتذار طالب رئاسة تعذّرت عليه
٢١٨ ص
(٥٧٥)
مدح الإمارة و الرخصة في الولاية
٢١٨ ص
(٥٧٦)
مدح الاشتغال و ذمّ الفراغ
٢١٨ ص
(٥٧٧)
ذمّ الولاية و التزهيد فيها
٢١٨ ص
(٥٧٨)
النهي عن طلب الرئاسة
٢١٩ ص
(٥٧٩)
قساوة قلب من تولّى رئاسة
٢١٩ ص
(٥٨٠)
تكدّر عيشه
٢٢٠ ص
(٥٨١)
من أظهر الندامة عند الموت من الكبار لما ثقل
٢٢٠ ص
(٥٨٢)
ممتنع من الولاية
٢٢٠ ص
(٥٨٣)
حثّ الوالي على ادّخار الإحسان
٢٢١ ص
(٥٨٤)
ذمّ مغترّ بولايته
٢٢١ ص
(٥٨٥)
تهديد وال بعزله
٢٢٢ ص
(٥٨٦)
تمنّى العزل له تبرّما به
٢٢٢ ص
(٥٨٧)
من رغب في العزل عن ولايته
٢٢٢ ص
(٥٨٨)
من هدّده و اليه بالعزل
٢٢٣ ص
(٥٨٩)
تمنّي زوال مملكة خسيس
٢٢٣ ص
(٥٩٠)
من شمت النّاس بعزله
٢٢٣ ص
(٥٩١)
من تحامل الناس عليه لنكبته و عزله
٢٢٤ ص
(٥٩٢)
صعوبة العزل
٢٢٤ ص
(٥٩٣)
من لم يبال بالعزل
٢٢٥ ص
(٥٩٤)
تسلية معزول
٢٢٥ ص
(٥٩٥)
رفيع معزول بدنيء
٢٢٦ ص
(٥٩٦)
من يقرب عزله من ولايته
٢٢٦ ص
(٥٩٧)
تذمّم من ولى أمرا صغيرا بعد أن تولّى كبيرا
٢٢٦ ص
(٥٩٨)
ذمّ متول بغير استحقاق
٢٢٧ ص
(٥٩٩)
وصف عاجز في ولايته
٢٢٧ ص
(٦٠٠)
ذمّ وال خسيس
٢٢٨ ص
(٦٠١)
من لا يستضرّ بعزله و لا ينتفع بولايته
٢٢٨ ص
(٦٠٢)
ذاهب عنه أمره
٢٢٩ ص
(٦٠٣)
متولّي رئاسة بغير استحقاق
٢٢٩ ص
(٦٠٤)
وصف عسوف في ولايته
٢٢٩ ص
(٦٠٥)
ذمّ إمارة الصّبيان و النّساء
٢٣٠ ص
(٦٠٦)
مدح الوزارة و ذمّها
٢٣١ ص
(٦٠٧)
انقياد الأمير للوزير و ذمّه بذلك
٢٣٢ ص
(٦٠٨)
مدح وزير صالح
٢٣٢ ص
(٦٠٩)
ذمّ اجتماع وزيرين
٢٣٢ ص
(٦١٠)
تولّي دنيء الوزارة
٢٣٣ ص
(٦١١)
(2) و مما جاء في أحوال أتباع السلاطين
٢٣٣ ص
(٦١٢)
وجوب اتباع السلاطين
٢٣٣ ص
(٦١٣)
وجوب ملاينة السلطان و مداراته
٢٣٤ ص
(٦١٤)
الحثّ على مصابرة السلطان عادلا كان أو جائرا
٢٣٤ ص
(٦١٥)
وجوب تعظيمه و مدح فاعل ذلك
٢٣٤ ص
(٦١٦)
استعمال الوقار في مجلس السلطان
٢٣٥ ص
(٦١٧)
ترك عظيم غير السلطان في مجلسه
٢٣٥ ص
(٦١٨)
وجوب الأعضاء في مجلس السلطان
٢٣٥ ص
(٦١٩)
المتجنب الكلام الموهم في مخاطبة السلطان
٢٣٥ ص
(٦٢٠)
المنكر عليه لفظه مع سلطان
٢٣٦ ص
(٦٢١)
النهي عن التفوّه بما يظنّ فيه تعريض
٢٣٦ ص
(٦٢٢)
النهي عن الوقيعة في السلطان
٢٣٧ ص
(٦٢٣)
الإرجاف بالسلطان
٢٣٧ ص
(٦٢٤)
التحذير من مقاربة السلطان
٢٣٧ ص
(٦٢٥)
التحذير من الدخول في أمر السلطان
٢٣٨ ص
(٦٢٦)
حمد الانقباض عن السلطان
٢٣٩ ص
(٦٢٧)
النهي عن الإدلال على السلطان
٢٣٩ ص
(٦٢٨)
مخالطة السلطان
٢٣٩ ص
(٦٢٩)
المتبجّح بمعاضدة السّلطان
٢٣٩ ص
(٦٣٠)
التمدّح بمتابعة السلطان
٢٤٠ ص
(٦٣١)
الانخراط في سلك السلطان في جدّه و هزله
٢٤٠ ص
(٦٣٢)
الممتنع من أداء المال إلى السلطان
٢٤٠ ص
(٦٣٣)
المتغيّر على السّلطان لفظا
٢٤١ ص
(٦٣٤)
المتهدد بالخروج عن الطاعة و المتبجّح بذلك
٢٤١ ص
(٦٣٥)
الحثّ على مصابرة السلطان
٢٤٢ ص
(٦٣٦)
أمارات السلاطين لندمائهم إذا أرادوا نهوضهم
٢٤٢ ص
(٦٣٧)
(3) و مما جاء في القضاء و الشهادة
٢٤٢ ص
(٦٣٨)
مدح القضاء و ذمّه
٢٤٢ ص
(٦٣٩)
الممتنع من تولّي القضاء
٢٤٣ ص
(٦٤٠)
الممدوح بترك الميل و العفّة و الحلم
٢٤٣ ص
(٦٤١)
كون الحاكم مرضيا و مسخوطا
٢٤٤ ص
(٦٤٢)
حثّ الحاكم على التسوية بين الناس
٢٤٤ ص
(٦٤٣)
حثّ الحاكم على تقليل الكلام
٢٤٤ ص
(٦٤٤)
من استعمل دهاء في أمر
٢٤٥ ص
(٦٤٥)
من لا يغضي في الحكم على حقّ
٢٤٥ ص
(٦٤٦)
حثّ الحاكم على الاجتهاد
٢٤٦ ص
(٦٤٧)
حثّ الحاكم على الصّلح فيما يشتبه
٢٤٦ ص
(٦٤٨)
من قطع الحكومة بالتهوّر
٢٤٦ ص
(٦٤٩)
من عارض الحاكم في حقّ ادعاه عليه حتى أدركه منه
٢٤٦ ص
(٦٥٠)
من انقاد للحكم من السّلاطين
٢٤٧ ص
(٦٥١)
نهي الحاكم عن قبول الهدية
٢٤٧ ص
(٦٥٢)
من مال إلى أحد الخصمين لأجل هدية
٢٤٨ ص
(٦٥٣)
حثّ متحكّم على اعطاء الرشوة
٢٤٨ ص
(٦٥٤)
المهجوّ بأخذ الرشوة
٢٤٨ ص
(٦٥٥)
قاض مستول على المواريث
٢٤٩ ص
(٦٥٦)
المهجوّ من القضاة باللواطة
٢٤٩ ص
(٦٥٧)
المهجوّ متهم بالابنة أو الكشح
٢٤٩ ص
(٦٥٨)
المهجوّ متّهم بالجهل
٢٥٠ ص
(٦٥٩)
من يحكم و هو الظالم
٢٥٠ ص
(٦٦٠)
النّهي عن التعرّض للقضاة
٢٥١ ص
(٦٦١)
المفتتن منهم بامرأة تحاكمت إليه
٢٥١ ص
(٦٦٢)
طرف من سخافة القضاة
٢٥٢ ص
(٦٦٣)
من ردّ القاضي شهادته فعارضه بما عدل به
٢٥٣ ص
(٦٦٤)
من ردّ القاضي شهادته بلطف
٢٥٣ ص
(٦٦٥)
من ردّت شهادته لبلهه
٢٥٤ ص
(٦٦٦)
من عارض من الخصوم الحاكم في الشاهد عليه فردّ شهادته
٢٥٤ ص
(٦٦٧)
الممتنع من إقامة شهادة زور
٢٥٤ ص
(٦٦٨)
شهود زور
٢٥٤ ص
(٦٦٩)
وصف قلانسهم
٢٥٥ ص
(٦٧٠)
الشهادة على الزنا
٢٥٥ ص
(٦٧١)
التعريض بالشهادة بذلك
٢٥٥ ص
(٦٧٢)
تثبّت الحاكم في الإقرار بما فيه حدّ
٢٥٥ ص
(٦٧٣)
المقرّ عند الحاكم بجهله
٢٥٦ ص
(٦٧٤)
ذمّ موالاة باب القضاة
٢٥٦ ص
(٦٧٥)
(4) و مما جاء في الحجاب و الحجّاب و الغلمان
٢٥٦ ص
(٦٧٦)
الحثّ على تسهيل الإذن
٢٥٦ ص
(٦٧٧)
وصايا الحجّاب
٢٥٧ ص
(٦٧٨)
الحثّ على تشديد الأذن
٢٥٧ ص
(٦٧٩)
الحثّ على إصلاح الحاجب و البوّاب و وصف ما يجب أن يكونوا عليه من الأحوال
٢٥٧ ص
(٦٨٠)
الممدوح بسهولة الحجاب
٢٥٨ ص
(٦٨١)
من طلب تسهيل الأذن من الزوّار و عاتب
٢٥٨ ص
(٦٨٢)
من ترك الزيارة لصعوبة الحجاب
٢٥٩ ص
(٦٨٣)
هجاء من حجب تعريضا
٢٥٩ ص
(٦٨٤)
من حجب فشتم و هجا بالبخل
٢٦٠ ص
(٦٨٥)
من يتّخذ حاجبا مع سوء حاله
٢٦٠ ص
(٦٨٦)
تخويف من يشدّد الحجاب
٢٦٠ ص
(٦٨٧)
المظهر رضاه بصعوبة الأذن
٢٦١ ص
(٦٨٨)
ذكر من لا يحجب
٢٦١ ص
(٦٨٩)
من اعتذر من السّلاطين عن الحجاب
٢٦١ ص
(٦٩٠)
النهي عن دخول الدور بغير إذن
٢٦٢ ص
(٦٩١)
الحثّ على تأديب الغلمان
٢٦٢ ص
(٦٩٢)
الحثّ على الإحسان إلى الخدم
٢٦٢ ص
(٦٩٣)
الحثّ على مداراتهم و التغافل عنهم
٢٦٣ ص
(٦٩٤)
ذمّ مؤتمر لغلامه
٢٦٣ ص
(٦٩٥)
من يحمد استخدامه
٢٦٣ ص
(٦٩٦)
ذكر الصّلحاء و الأكياس من الخدم
٢٦٣ ص
(٦٩٧)
من أعتق من صلحاء العبيد
٢٦٤ ص
(٦٩٨)
ذمّ العبيد
٢٦٤ ص
(٦٩٩)
أراذل الخدم
٢٦٤ ص
(٧٠٠)
الغلام المتعاطى معه
٢٦٥ ص
(٧٠١)
المسيء إلى خدمه
٢٦٦ ص
(٧٠٢)
من ذكر أنّ لا غلام له
٢٦٦ ص
(٧٠٣)
ذمّ الخصيان
٢٦٦ ص
(٧٠٤)
النّهي عن إظهار العورة لهم
٢٦٧ ص
(٧٠٥)
حمد اتخاذ الخصيان
٢٦٧ ص
(٧٠٦)
الحدّ الثالث في الإنصاف و الظلم و الحلم و العفو و العقاب و العداوة و الحسد و التواضع و الكبر و ما يتعلق بذلك
٢٦٨ ص
(٧٠٧)
(1) فمما جاء في الإنصاف و الظلم
٢٦٨ ص
(٧٠٨)
عزّ الحق و ذلّ الباطل
٢٦٨ ص
(٧٠٩)
مدح العدل
٢٦٨ ص
(٧١٠)
ذمّ الظّلم و النهي عنه
٢٦٨ ص
(٧١١)
التحذير من دعوة المظلوم
٢٦٩ ص
(٧١٢)
سرعة معاقبة الظّالم
٢٦٩ ص
(٧١٣)
المتفادي من ظلم الضّعاف
٢٧٠ ص
(٧١٤)
أفحش الظلم ظلم الضعيف
٢٧٠ ص
(٧١٥)
نهي الوالي و القادر عن الظلم
٢٧٠ ص
(٧١٦)
التسكين من المظلوم بما له من العقبى
٢٧٠ ص
(٧١٧)
الظلم في أخذ الأرض
٢٧١ ص
(٧١٨)
التحذير من معاونة الظالم
٢٧١ ص
(٧١٩)
المتفادي من أن يظلم أو يظلم
٢٧٢ ص
(٧٢٠)
الموصوف بالظّلم
٢٧٢ ص
(٧٢١)
المتبجّح بالظّلم
٢٧٢ ص
(٧٢٢)
الممدوح بكونه مظلوما لمن هو دونه
٢٧٢ ص
(٧٢٣)
الرخصة في المجازاة بالظلم
٢٧٣ ص
(٧٢٤)
من لا يبالي بأن يظلم
٢٧٣ ص
(٧٢٥)
من لا يبالي بأن يظلم
٢٧٣ ص
(٧٢٦)
تحسّر من ظلمه دنيء أو لئيم و تعزّيه
٢٧٣ ص
(٧٢٧)
اختيار ركوب القتل على التزام الظّلم
٢٧٤ ص
(٧٢٨)
الممتنع من احتمال الظّلم
٢٧٤ ص
(٧٢٩)
عادة النّاس ظلم من استضعفوه
٢٧٥ ص
(٧٣٠)
ظالم متظلّم
٢٧٥ ص
(٧٣١)
ذمّ ممتنع من قبول الإنصاف
٢٧٥ ص
(٧٣٢)
(2) مدح الحلم و كظم الغيظ و فضل الرحمة و العفو و الاستعفاء و الاعتذار
٢٧٦ ص
(٧٣٣)
حدّ الحلم
٢٧٦ ص
(٧٣٤)
الآخذ نفسه بالحلم من الملوك
٢٧٦ ص
(٧٣٥)
الحثّ على تكلّف الحلم و استعماله
٢٧٦ ص
(٧٣٦)
الممدوح بالحلم
٢٧٧ ص
(٧٣٧)
من اجتهد في إغضابه فحلم
٢٧٧ ص
(٧٣٨)
فضل كظم الغيظ
٢٧٧ ص
(٧٣٩)
ما يسكّن به الغضب
٢٧٨ ص
(٧٤٠)
من أغضب من الكبار فصبر
٢٧٨ ص
(٧٤١)
ذمّ الغضب
٢٧٨ ص
(٧٤٢)
من غضب في غير مغضب
٢٧٨ ص
(٧٤٣)
عذر من كان منه غضب
٢٧٨ ص
(٧٤٤)
الحثّ على ترك الغضب المؤدّي إلى الاعتذار
٢٧٩ ص
(٧٤٥)
سرعة الغضب و بطؤه
٢٧٩ ص
(٧٤٦)
الحثّ على ملأمة النّاس
٢٧٩ ص
(٧٤٧)
النّهي عن مراجعة السفيه و مدح فاعل ذلك
٢٧٩ ص
(٧٤٨)
الحثّ على التصامم عن القبيح و التمدّح بذلك
٢٨٠ ص
(٧٤٩)
الحثّ على الرحمة و مدح ذويها
٢٨١ ص
(٧٥٠)
الحثّ على العفو مطلقا
٢٨١ ص
(٧٥١)
استطابة العفو و لذّته
٢٨١ ص
(٧٥٢)
ما يستحسن في الكبار من الحلم و ما يستقبح
٢٨١ ص
(٧٥٣)
الحثّ على درء الحدّ
٢٨١ ص
(٧٥٤)
حثّ القادر على العفو
٢٨٢ ص
(٧٥٥)
ذمّ المتشفّي من الغيظ
٢٨٢ ص
(٧٥٦)
مدح من صفح عن قدرة
٢٨٢ ص
(٧٥٧)
الممدوح بأنه إن شاء صفح و إن شاء انتقم
٢٨٣ ص
(٧٥٨)
الحثّ على إقالة من سلم ظاهره
٢٨٣ ص
(٧٥٩)
العفو عمّن سلم باطنه
٢٨٣ ص
(٧٦٠)
ذمّ من لا يقيل العثرة
٢٨٤ ص
(٧٦١)
عتب من يحفظ الذنب بعد تقادمه
٢٨٤ ص
(٧٦٢)
وجوب العفو عن المعترف
٢٨٤ ص
(٧٦٣)
الحثّ على العفو بعد الإقرار
٢٨٤ ص
(٧٦٤)
سوء الاعتذار دليل على الإصرار
٢٨٥ ص
(٧٦٥)
حسن العفو عن المصرّ
٢٨٥ ص
(٧٦٦)
مستعف مقرّ بالذنب
٢٨٥ ص
(٧٦٧)
استعفاء من خلط إقرارا بإنكار
٢٨٦ ص
(٧٦٨)
معتذر مع إنكار
٢٨٦ ص
(٧٦٩)
معتذر بتكذيب نفسه
٢٨٧ ص
(٧٧٠)
مستعف سأل أن ينخدع له
٢٨٧ ص
(٧٧١)
الحثّ على استبقاء نعمة بإقالة عثرة
٢٨٨ ص
(٧٧٢)
استعفاء من زعم أن ذنبه كان خطأ أو نسيانا
٢٨٨ ص
(٧٧٣)
المتمدّح بذلك
٢٨٨ ص
(٧٧٤)
مستعف سأل أن يقوّم و يؤدّب
٢٨٩ ص
(٧٧٥)
مستعف سأل العفو لفرط خوفه
٢٨٩ ص
(٧٧٦)
مستعف اتكل على سالف حرمته
٢٨٩ ص
(٧٧٧)
الاستعفاء لمذنب من قوم محسنين
٢٨٩ ص
(٧٧٨)
متوصل إلى العفو بمراجعة أو حجة
٢٩٠ ص
(٧٧٩)
من توصّل إلى العفو بذمّ نفسه
٢٩٠ ص
(٧٨٠)
من توصّل إلى العفو بحيلة
٢٩٠ ص
(٧٨١)
مستعف ذكر فرط خوفه من الوعيد
٢٩١ ص
(٧٨٢)
من هرب خشية العتاب فاعتذر لذلك
٢٩١ ص
(٧٨٣)
المتوصّل إلى العفو بمغالظة القول
٢٩٢ ص
(٧٨٤)
المتوصّل إلى العفو بتذكّر اللّه و مناشدته
٢٩٢ ص
(٧٨٥)
من استعفى و استوهب جميعا
٢٩٢ ص
(٧٨٦)
المتوصّل إلى العفو بدفع الوقت
٢٩٣ ص
(٧٨٧)
المتوصّل إلى ذلك بالتثبّت إلى حين التبيّن
٢٩٣ ص
(٧٨٨)
التثبّت في العقوبة نصف العفو
٢٩٤ ص
(٧٨٩)
نهي العافي عن التثريب
٢٩٤ ص
(٧٩٠)
معاتبة من صفح ثم ندم
٢٩٤ ص
(٧٩١)
ذمّ من اعتذر فأساء
٢٩٤ ص
(٧٩٢)
النهي عن الذنب المفضي إلى الاعتذار
٢٩٥ ص
(٧٩٣)
النّهي عن العذر
٢٩٥ ص
(٧٩٤)
صعوبة الاعتذار و الحثّ على تركه
٢٩٥ ص
(٧٩٥)
نهي من لم يذنب عن العذر
٢٩٥ ص
(٧٩٦)
الاعتذار من ترك الاعتذار
٢٩٥ ص
(٧٩٧)
الممتنع من العذر عن حقّ أورده
٢٩٦ ص
(٧٩٨)
تأسّف من يعاتب من غير ذنب
٢٩٦ ص
(٧٩٩)
من اعتذر بتكذيب الواشي
٢٩٧ ص
(٨٠٠)
قلّة الاعتذار بقول الواشي
٢٩٧ ص
(٨٠١)
من ذكر إرضاء صاحبه
٢٩٧ ص
(٨٠٢)
(3) و مما جاء في ذمّ الحلم و مدح العقاب
٢٩٧ ص
(٨٠٣)
النهي عن الملاينة حيث لا تنفع
٢٩٧ ص
(٨٠٤)
النهي عن الحلم إذا كان يلحق منه مذلّة
٢٩٨ ص
(٨٠٥)
دفع الجهل بالجهل
٢٩٨ ص
(٨٠٦)
من حلم وقتا و نهى عن الاغترار به
٢٩٨ ص
(٨٠٧)
وصف الحلم بأنه مضرّ مذلّل
٢٩٩ ص
(٨٠٨)
كون الحلم مغريا
٢٩٩ ص
(٨٠٩)
النهي عن إكرام اللئام
٢٩٩ ص
(٨١٠)
الاستخفاف بمن لا يصلحه الإكرام
٢٩٩ ص
(٨١١)
الاستعانة بالجهل عند الحاجة إليه
٣٠٠ ص
(٨١٢)
الرخصة في عقاب المجرم و الحثّ عليه
٣٠٠ ص
(٨١٣)
حثّ القادر على العقاب قبل فوته
٣٠١ ص
(٨١٤)
التبجّح بقسوة القلب و قلّة الرحمة
٣٠١ ص
(٨١٥)
المتمدّح بأنه يقابل الإساءة بمثلها
٣٠٢ ص
(٨١٦)
أخذ البريء بجرم السقيم
٣٠٢ ص
(٨١٧)
عذر من بدر منه سخط
٣٠٣ ص
(٨١٨)
عذر من عاتب على صغير
٣٠٣ ص
(٨١٩)
فضل غلبة الخصم بالحجّة دون البطش
٣٠٣ ص
(٨٢٠)
(4) و ممّا جاء في العداوات
٣٠٣ ص
(٨٢١)
الاحتراس من غرس العداوة
٣٠٣ ص
(٨٢٢)
النهي عن الاعتذار بالعداوة إذا ظهر الودّ
٣٠٤ ص
(٨٢٣)
النهي عن السّكون إلى من يخافك
٣٠٤ ص
(٨٢٤)
النهي عن السّكون إلى من تقدّم منك له إساءة
٣٠٥ ص
(٨٢٥)
التحذير من عدوّ قاهر
٣٠٥ ص
(٨٢٦)
النهي عن الاستعانة بمن ظلمته
٣٠٥ ص
(٨٢٧)
النهي عن استصغار العدوّ
٣٠٦ ص
(٨٢٨)
حمد المداجاة طلبا للفرصة
٣٠٦ ص
(٨٢٩)
المتبجّح باظهار الليان و إبطان العداوة
٣٠٧ ص
(٨٣٠)
وصف عدوّ يكاشرك إذا حضرك
٣٠٧ ص
(٨٣١)
من نظره ينبئ عن عداوته
٣٠٨ ص
(٨٣٢)
العداوة المستورة و التحذير منها
٣٠٨ ص
(٨٣٣)
ثبات العداوة الجوهريّة
٣٠٩ ص
(٨٣٤)
المسرّة بوقوع المعاداة بين أعدائك
٣٠٩ ص
(٨٣٥)
دنىء يعاديك بلا سبب
٣٠٩ ص
(٨٣٦)
تأسّف من يعاديه لئيم أو دنيء
٣٠٩ ص
(٨٣٧)
الحثّ على العداوة بالفعل لا القول
٣١٠ ص
(٨٣٨)
الحثّ على إماتة الحقد
٣١٠ ص
(٨٣٩)
مدح الحقد و ذويه
٣١٠ ص
(٨٤٠)
ذمّ الحقد و ذويه
٣١١ ص
(٨٤١)
أسباب العداوات
٣١١ ص
(٨٤٢)
عداوة الأقارب
٣١١ ص
(٨٤٣)
من لا يبالى بعداوته
٣١١ ص
(٨٤٤)
(5) و مما جاء في الحسد
٣١٢ ص
(٨٤٥)
حدّ الحسد
٣١٢ ص
(٨٤٦)
استعظام الحسد من بين الذّنوب
٣١٢ ص
(٨٤٧)
النهي عن الحسد
٣١٢ ص
(٨٤٨)
كون الحسد ضارّا لصاحبه
٣١٢ ص
(٨٤٩)
صعوبة إرضاء الحاسد
٣١٣ ص
(٨٥٠)
وصف الحسد بأنه أعظم عداوة
٣١٣ ص
(٨٥١)
صعوبة شماتة الحساد
٣١٣ ص
(٨٥٢)
الحسد يظهر فضل المحسود
٣١٤ ص
(٨٥٣)
الفضائل مقتضية للحسد
٣١٤ ص
(٨٥٤)
المحسود لفضله
٣١٥ ص
(٨٥٥)
الدعاء للإنسان بأن يكون محسودا
٣١٥ ص
(٨٥٦)
ذمّ من لا يحسد
٣١٦ ص
(٨٥٧)
دنيء يحسد سريّا
٣١٦ ص
(٨٥٨)
من يحسد الذين تصل إليهم نعمه
٣١٦ ص
(٨٥٩)
المكذب بأفعاله قول الحساد
٣١٦ ص
(٨٦٠)
تبكيت الحاسد و حثّه على أن يفعل فعل محسود لينال منزلته
٣١٧ ص
(٨٦١)
استراحة من لا يحسد و طيب عيشه
٣١٧ ص
(٨٦٢)
الممدوح بأنه لا يحسد
٣١٧ ص
(٨٦٣)
من جلّ عن أن يحسد أو يعادى
٣١٧ ص
(٨٦٤)
الحثّ على التحرّز من حسد السلطان
٣١٨ ص
(٨٦٥)
ما لا يستقبح فيه الحسد
٣١٨ ص
(٨٦٦)
المتبجّح بكونه حسودا
٣١٨ ص
(٨٦٧)
حمد الغبطة و ذمّها
٣١٩ ص
(٨٦٨)
(6) و مما جاء في التواضع و الكبر
٣١٩ ص
(٨٦٩)
ما حدّ به التواضع و الكبر
٣١٩ ص
(٨٧٠)
فضل التواضع و الحثّ عليه
٣١٩ ص
(٨٧١)
فضل كبير متواضع
٣١٩ ص
(٨٧٢)
ذمّ التكبر و النهي عنه
٣٢٠ ص
(٨٧٣)
ذكر السبب الداعي إلى التكبّر
٣٢١ ص
(٨٧٤)
ذمّ متكبّر لولاية نالها
٣٢١ ص
(٨٧٥)
المبغيّ عليه منصور
٣٢١ ص
(٨٧٦)
ذمّ متكبّر بخيل أو دنيء
٣٢١ ص
(٨٧٧)
ذمّ فقير متكبر
٣٢٢ ص
(٨٧٨)
ذمّ الفخر و ذويه
٣٢٢ ص
(٨٧٩)
ذمّ من ضرع ذلّة بعد التكبّر
٣٢٢ ص
(٨٨٠)
مدح متواضع بسرعة المشي و التجوز في الأكل
٣٢٢ ص
(٨٨١)
المتواضع بالقيام بحوائج النّاس و تحمّل أثقالهم
٣٢٣ ص
(٨٨٢)
المتواضع في قيامه بأمر عياله
٣٢٣ ص
(٨٨٣)
حمد تعظيم الكبار
٣٢٣ ص
(٨٨٤)
النهي عن التصدّر في المجالس
٣٢٣ ص
(٨٨٥)
حمد تصديرك صاحبك
٣٢٤ ص
(٨٨٦)
مدح معرفة الرجل قدر نفسه
٣٢٤ ص
(٨٨٧)
ذمّ اعجاب المرء بنفسه
٣٢٤ ص
(٨٨٨)
ذكر من عظم إعجابه و صلفه
٣٢٤ ص
(٨٨٩)
معتذر لعجبه و عزّته
٣٢٤ ص
(٨٩٠)
الممتنع من التذلّل لكبير و متكبّر عليه
٣٢٥ ص
(٨٩١)
متكبّر على ذي كبر
٣٢٥ ص
(٨٩٢)
من ترك حقّه إشفاقا من وصمة تلحقه
٣٢٦ ص
(٨٩٣)
النهي عن الإفراط في التّواضع
٣٢٦ ص
(٨٩٤)
عذر من تواضع لدنيء مهابة
٣٢٦ ص
(٨٩٥)
الحدّ الرابع في النصرة و الأخلاق و المزاح و الحياء و الأمانة و الخيانة و الرفعة و النذالة
٣٢٧ ص
(٨٩٦)
(1) الجوار و النّصرة
٣٢٧ ص
(٨٩٧)
الحث على مراعاة الجار
٣٢٧ ص
(٨٩٨)
الأمر بكفّ الأذى عنه
٣٢٧ ص
(٨٩٩)
الناصر من استجار به
٣٢٧ ص
(٩٠٠)
المستنصر ذويه على أعاديه و توائب لياليه
٣٢٨ ص
(٩٠١)
نصرة قريب و إن كان عدوا
٣٢٨ ص
(٩٠٢)
ناصر مستنصره و إن لم يكن بينهما معرفة
٣٢٩ ص
(٩٠٣)
المبادرة إلى نصرة مستنصره
٣٢٩ ص
(٩٠٤)
من تحمّل من جاره الضرّاء و وفّر له السرّاء
٣٢٩ ص
(٩٠٥)
مدح من كرم جاره و مستنصروه
٣٣٠ ص
(٩٠٦)
الحامي جاره الحابية ماله
٣٣٠ ص
(٩٠٧)
الحامي جاره و المبيح ماله
٣٣٠ ص
(٩٠٨)
الراعي مال جاره من النوب و السرّاق
٣٣١ ص
(٩٠٩)
المستجير بمن أمّنه من النّوب
٣٣١ ص
(٩١٠)
مدح الناصر صاحبه و إن كان ذا عذر
٣٣١ ص
(٩١١)
الحثّ على نصرة واقع في محنة
٣٣١ ص
(٩١٢)
حامي الحرم
٣٣٢ ص
(٩١٣)
الحامي حرمه المبيح حرم غيره
٣٣٢ ص
(٩١٤)
المؤثر نفع غيره على نفع نفسه
٣٣٢ ص
(٩١٥)
نصر كل امرئ لشكله
٣٣٢ ص
(٩١٦)
الحثّ على التظاهر
٣٣٣ ص
(٩١٧)
وصف متظاهرين
٣٣٣ ص
(٩١٨)
ذمّ جار السوء
٣٣٣ ص
(٩١٩)
ذمّ من لا يصون جاره
٣٣٤ ص
(٩٢٠)
ذمّ من لا نصرة لديه
٣٣٤ ص
(٩٢١)
المستنصر بمن يضرّه
٣٣٥ ص
(٩٢٢)
المستنصر بمن لا نصرة لديه
٣٣٥ ص
(٩٢٣)
تأسّف من خذله ناصره
٣٣٥ ص
(٩٢٤)
ذلّة من لا ناصر له
٣٣٦ ص
(٩٢٥)
المستعين بغيره في أمر
٣٣٦ ص
(٩٢٦)
معاتبة متباطئ عن النّصرة
٣٣٦ ص
(٩٢٧)
عذر متباطئ عن ذلك
٣٣٦ ص
(٩٢٨)
(2) و مما جاء في الأخلاق الحسنة و القبيحة
٣٣٧ ص
(٩٢٩)
الحثّ على حسن الخلق و مدح ذلك
٣٣٧ ص
(٩٣٠)
الممدوح بحسن الخلق
٣٣٧ ص
(٩٣١)
النهي عن سوء الخلق
٣٣٨ ص
(٩٣٢)
المذموم بسوء الخلق
٣٣٨ ص
(٩٣٣)
المتمدح بمصابرة سيّئ الخلق
٣٣٨ ص
(٩٣٤)
صعوبة ترك العادة و الرجوع عنها
٣٣٩ ص
(٩٣٥)
نفي العيب عن تعاطي ما كان خلقا
٣٣٩ ص
(٩٣٦)
المتخلّق يرجع إلى شيمته
٣٣٩ ص
(٩٣٧)
الحثّ على ملازمة العادة الحسنة
٣٤٠ ص
(٩٣٨)
الحثّ على لين الكلام و طلاقة الوجه
٣٤٠ ص
(٩٣٩)
الحثّ على مداراة النّاس
٣٤٠ ص
(٩٤٠)
حثّ من حسن خلقه أن يحسّن خلقه
٣٤٠ ص
(٩٤١)
مدح من حسن خلقه و خلقه
٣٤١ ص
(٩٤٢)
الاستدلال من حسن الوجه على حسن الخلق
٣٤١ ص
(٩٤٣)
حثّ من قبح وجهه على تحسين خلقه
٣٤١ ص
(٩٤٤)
ذمّ من حسن منظره و قبح مخبره
٣٤١ ص
(٩٤٥)
ذمّ من قبح خلقه و خلقه
٣٤٢ ص
(٩٤٦)
الاستدلال بقبح الوجه على قبح الصّنيع
٣٤٢ ص
(٩٤٧)
من قبح منظره و حسن مخبره
٣٤٣ ص
(٩٤٨)
تفاوت أخلاق النّاس
٣٤٣ ص
(٩٤٩)
التمدّح بمخالفة النّاس و الحثّ عليه
٣٤٤ ص
(٩٥٠)
ذمّ متفاوت الخلق متلوّن
٣٤٤ ص
(٩٥١)
الحثّ على تخلية المتلوّن
٣٤٥ ص
(٩٥٢)
اللجوج
٣٤٥ ص
(٩٥٣)
(3) و ممّا جاء في المزاح و الضّحك مدحا و ذمّا
٣٤٥ ص
(٩٥٤)
النهي عن المزاح و التخويف منه
٣٤٥ ص
(٩٥٥)
النهي عن مزاح من لا تجوز مباسطته
٣٤٦ ص
(٩٥٦)
حمد الاقتصاد في المزح
٣٤٦ ص
(٩٥٧)
بعض ما روي عن الأماثل في المزاح
٣٤٦ ص
(٩٥٨)
النهي عن الغضب من المزح
٣٤٧ ص
(٩٥٩)
الممدوح بأن فيه الجد و الهزل في موضعهما
٣٤٧ ص
(٩٦٠)
عذر من كان منه ضحك و هو مهموم
٣٤٧ ص
(٩٦١)
النهي عن كثرة الضحك و ذمّه
٣٤٧ ص
(٩٦٢)
النّهي عن تعاطي ما يضحك
٣٤٨ ص
(٩٦٣)
إيراد جدّ في مسلك هزل
٣٤٨ ص
(٩٦٤)
(4) و مما جاء في الحياء و الوقاحة
٣٤٨ ص
(٩٦٥)
الممدوح بالحياء
٣٤٨ ص
(٩٦٦)
من مدح بالحياء في السّلم و الوقاحة في الحرب
٣٤٩ ص
(٩٦٧)
من يستحي من النّاس دون نفسه و ربّه
٣٤٩ ص
(٩٦٨)
ذمّ الوقاحة
٣٤٩ ص
(٩٦٩)
هجاء وقح
٣٥٠ ص
(٩٧٠)
مدح الوقاحة
٣٥٠ ص
(٩٧١)
الشّاكي حياءه
٣٥٠ ص
(٩٧٢)
(5) الأمانة و الخيانة
٣٥١ ص
(٩٧٣)
الحثّ على الأمانة و النهي عن الخيانة
٣٥١ ص
(٩٧٤)
الحثّ على الوفاء و مدحه
٣٥١ ص
(٩٧٥)
مدح ذوي الوفاء
٣٥١ ص
(٩٧٦)
من التزم مكروها في التزام الوفاء
٣٥٢ ص
(٩٧٧)
الوفيّات من النساء
٣٥٣ ص
(٩٧٨)
قلّة الوفاء في النّاس و وصف عامّتهم بالغدر
٣٥٣ ص
(٩٧٩)
ذمّ الغدر و ذويه
٣٥٤ ص
(٩٨٠)
رجوع الغدر إلى صاحبه و سرعة إدراك عقوبته
٣٥٤ ص
(٩٨١)
الموصوف بالغدر
٣٥٥ ص
(٩٨٢)
التعريض بمن كان منه غدر
٣٥٥ ص
(٩٨٣)
مدح سوء الظنّ بالنّاس
٣٥٦ ص
(٩٨٤)
ذمّ من ساء ظنّه
٣٥٦ ص
(٩٨٥)
النهي عن الوقوف موضع التّهمة
٣٥٦ ص
(٩٨٦)
حقيقة النّفاق
٣٥٧ ص
(٩٨٧)
ذمّ ذي الوجهين
٣٥٧ ص
(٩٨٨)
النهي عن الاستعانة بخائن
٣٥٧ ص
(٩٨٩)
عذر من استعان بخائن سهوا
٣٥٧ ص
(٩٩٠)
الحثّ على نقض عهد الغادر
٣٥٨ ص
(٩٩١)
الحثّ على الغدر و التبجّح به
٣٥٨ ص
(٩٩٢)
(6) و ممّا جاء في المسابقة إلى المعالي و الرفعة و المجد و صيانة النفس و المروءة و الفتوة و تعظيم الأماثل
٣٥٨ ص
(٩٩٣)
الممدوح بأن مجاريه إلى العلاء تأخّر عنه
٣٥٨ ص
(٩٩٤)
من يبكّت مساميه و مباريه
٣٥٩ ص
(٩٩٥)
حثّ من يحسد فاضلا أن يفعل فعله
٣٦٠ ص
(٩٩٦)
الموصوف بأنه نال السّماء رفعة
٣٦٠ ص
(٩٩٧)
النازل ذروة الشرف
٣٦٠ ص
(٩٩٨)
المبادر إلى تناول المكرمات
٣٦١ ص
(٩٩٩)
المختصر طريق المكرمات
٣٦١ ص
(١٠٠٠)
المتدرع للعلى
٣٦١ ص
(١٠٠١)
من انتهى إلى العلا ابتداء منه
٣٦٢ ص
(١٠٠٢)
الموصوف بأنه يحمي المكرمات
٣٦٢ ص
(١٠٠٣)
من ارتفع بيت شرفه
٣٦٢ ص
(١٠٠٤)
المتدرّع للمعالي
٣٦٣ ص
(١٠٠٥)
المتثبّت بالمعالي و الخادم لها
٣٦٤ ص
(١٠٠٦)
العديم النظير و الشبيه
٣٦٤ ص
(١٠٠٧)
من اشتغاله كسب المعالي
٣٦٥ ص
(١٠٠٨)
من يتزايد في المجد على مرور الدهر
٣٦٥ ص
(١٠٠٩)
من لا يحصى مجده
٣٦٥ ص
(١٠١٠)
الموصوف بان تجمّع فيه عالم لفضله
٣٦٥ ص
(١٠١١)
من يستحقر في جنبه أجلاّء الناس
٣٦٥ ص
(١٠١٢)
من تتزيّن به الدنيا
٣٦٦ ص
(١٠١٣)
من تنافست فيه الأيّام
٣٦٦ ص
(١٠١٤)
اعتذار من لم يعرف
٣٦٧ ص
(١٠١٥)
وصف الإنسان بأنّه لا يخلو من العيب
٣٦٨ ص
(١٠١٦)
الحثّ على إكرام النفس عند المذلّة
٣٦٨ ص
(١٠١٧)
الممدوح بصيانة النفس
٣٦٨ ص
(١٠١٨)
مدح إهانة النفس حيث تحمد
٣٦٩ ص
(١٠١٩)
ما جاء في الفتوّة
٣٦٩ ص
(١٠٢٠)
المروءة
٣٦٩ ص
(١٠٢١)
جواز تقبيل اليد
٣٧٠ ص
(١٠٢٢)
من منع من ذلك أو امتنع
٣٧٠ ص
(١٠٢٣)
الممدوح بأنّه مقبّل اليد و الرجل
٣٧٠ ص
(١٠٢٤)
المقبّل أرضه
٣٧١ ص
(١٠٢٥)
من يقام له و ينزل إليه و جواز ذلك و كرامته
٣٧١ ص
(١٠٢٦)
الممدوح بأنواع من المكارم
٣٧٢ ص
(١٠٢٧)
تشبيه الممدوح بجماعة مختلفة في معان مختلفة
٣٧٣ ص
(١٠٢٨)
الممدوح بمعنى واحد في أحوال أو جوارح مختلفة
٣٧٤ ص
(١٠٢٩)
الممدوح بأنّه لو كان كذا لكان خيره
٣٧٤ ص
(١٠٣٠)
ضرب من المدح يقال فيه يا كذا
٣٧٥ ص
(١٠٣١)
(7) و مما جاء في النذالة و التأخر عن المكارم
٣٧٥ ص
(١٠٣٢)
حدّ السفلة و وصفها
٣٧٥ ص
(١٠٣٣)
مضرّة اجتماع السفلة و الغاغة
٣٧٥ ص
(١٠٣٤)
من تصاحبه النّذالة
٣٧٦ ص
(١٠٣٥)
الموصوف بالذلّة
٣٧٦ ص
(١٠٣٦)
المتبجّح بالإساءة و النّذالة
٣٧٦ ص
(١٠٣٧)
الموصوف بالشرية
٣٧٧ ص
(١٠٣٨)
المقصّر في المكارم و المعالي
٣٧٧ ص
(١٠٣٩)
السابق إلى الملاوم المتأخر عن المكارم
٣٧٨ ص
(١٠٤٠)
ذمّ من يتكلّف إدراك ما لا يدركه
٣٧٩ ص
(١٠٤١)
الحكم بين فاضل و نذل
٣٧٩ ص
(١٠٤٢)
تفضيل رجل على آخر في الفضل
٣٨٠ ص
(١٠٤٣)
من يغبط أو يحسد فاضلا أن يفعل مثله
٣٨٠ ص
(١٠٤٤)
الحكم بين نذلين
٣٨٠ ص
(١٠٤٥)
عذر من ذكر فاضلا و نذلا معا
٣٨١ ص
(١٠٤٦)
اختيار أراذل
٣٨١ ص
(١٠٤٧)
من لا يفرح بموته و لا يسر بحياته
٣٨١ ص
(١٠٤٨)
من لا يستحضر في المحافل و لا يعرج عليه الأماثل
٣٨٢ ص
(١٠٤٩)
المتعري من الإنسانية
٣٨٢ ص
(١٠٥٠)
ذم من لا يبالي بما ارتكب
٣٨٢ ص
(١٠٥١)
الموصوف بكثرة المساوئ
٣٨٣ ص
(١٠٥٢)
ذمّ من لا يصلح لخير و لا شرّ
٣٨٣ ص
(١٠٥٣)
ذمّ من لا يضرّ و لا ينفع
٣٨٤ ص
(١٠٥٤)
من يرضى منه أن يكفّ شرّه
٣٨٥ ص
(١٠٥٥)
ذمّ من يعادي أولياءه دون أعدائه
٣٨٥ ص
(١٠٥٦)
من أخلف فيه الظنّ لنذالته
٣٨٥ ص
(١٠٥٧)
الموفي على كلّ لئيم
٣٨٥ ص
(١٠٥٨)
من لا يبالي بغضبه
٣٨٦ ص
(١٠٥٩)
وضيع ارتفع
٣٨٦ ص
(١٠٦٠)
الاغتياظ لوضيع تعرض لرفيع
٣٨٦ ص
(١٠٦١)
وضيع يتعرض لرفيع لعجزه
٣٨٧ ص
(١٠٦٢)
من افتخر بما ليس عنده
٣٨٧ ص
(١٠٦٣)
الموصوف بأنواع من المعايب
٣٨٧ ص
(١٠٦٤)
المشهور بالشؤم
٣٨٨ ص
(١٠٦٥)
وصف العائن بعينه
٣٨٩ ص
(١٠٦٦)
المذموم بأنه لو كان كذا لكان شره
٣٩٠ ص
(١٠٦٧)
ضرب من الذمّ يقال يا كذا
٣٩٠ ص
(١٠٦٨)
الحدّ الخامس في الأبوّة و البنوّة و مدحهما و ذمّهما
٣٩١ ص
(١٠٦٩)
(1) فممّا جاء في البنين و البنات
٣٩١ ص
(١٠٧٠)
نفع الولد و حمده
٣٩١ ص
(١٠٧١)
مضرّة الولد و ذمّه
٣٩١ ص
(١٠٧٢)
كون الولد مكسبا لأبويه بأفعاله
٣٩٢ ص
(١٠٧٣)
شفقة الأبوين على الولد
٣٩٢ ص
(١٠٧٤)
من كره الموت شفقة على ولده
٣٩٢ ص
(١٠٧٥)
متحمل تعبا لأولاده
٣٩٢ ص
(١٠٧٦)
محبّة الولد و ملاعبته
٣٩٣ ص
(١٠٧٧)
محبّة الأب للابن و بغض الابن له
٣٩٣ ص
(١٠٧٨)
إعجاب المرء بابنه
٣٩٣ ص
(١٠٧٩)
اعجاب المرء بأبيه
٣٩٤ ص
(١٠٨٠)
تفضيل كبار الولد و صغاره
٣٩٤ ص
(١٠٨١)
فضل الابن
٣٩٤ ص
(١٠٨٢)
المادح ولده مدحا حسنا
٣٩٥ ص
(١٠٨٣)
أولاد سخنت أعين آبائهم لتخلّفهم
٣٩٥ ص
(١٠٨٤)
من كثرت أولاده فأنجب
٣٩٥ ص
(١٠٨٥)
المشبه أباه و غير المشبهة
٣٩٦ ص
(١٠٨٦)
محبّة البنات و تفضيلهن
٣٩٦ ص
(١٠٨٧)
كراهة البنات
٣٩٧ ص
(١٠٨٨)
فائدة موتها و تمنّيه
٣٩٧ ص
(١٠٨٩)
تمنّي موت الأولاد
٣٩٨ ص
(١٠٩٠)
وأد البنات
٣٩٨ ص
(١٠٩١)
سياسة الولد و تأديبه
٣٩٨ ص
(١٠٩٢)
حقّ الولد على الوالد
٣٩٨ ص
(١٠٩٣)
حقّ الوالدين على الولد و الحثّ على مراعاته
٣٩٩ ص
(١٠٩٤)
حقيقة برّهما
٣٩٩ ص
(١٠٩٥)
وصف بررة
٣٩٩ ص
(١٠٩٦)
وصف عققة
٣٩٩ ص
(١٠٩٧)
احتجاج عاقّ لعقوقه
٤٠٠ ص
(١٠٩٨)
المعارض أبويه فيما ادعيا من حقوقهما عليه بسخف
٤٠٠ ص
(١٠٩٩)
المناقض أباه فيما ادّعى عليه من فساد أمه
٤٠٠ ص
(١١٠٠)
المعارض أباه في السبّ
٤٠١ ص
(١١٠١)
اختيار الأمّهات للأولاد
٤٠١ ص
(١١٠٢)
تأثير أجناس الأمهات في الأولاد
٤٠١ ص
(١١٠٣)
ضواية الولد من بنات العمّ
٤٠٢ ص
(١١٠٤)
أولى الأبوين بتفقّد الولد
٤٠٢ ص
(١١٠٥)
الرضاعة
٤٠٢ ص
(١١٠٦)
مدّة الرضاع سنتان و إذا فطم الصبيّ قبل ذلك يقال له مختل
٤٠٢ ص
(١١٠٧)
تأثير الرضاع في الأولاد و الحثّ على اعتباره
٤٠٣ ص
(١١٠٨)
اليتم
٤٠٣ ص
(١١٠٩)
بلوغ الصبيان
٤٠٣ ص
(١١١٠)
(2) و ممّا جاء في ممادح الأبوة و مذامّها
٤٠٣ ص
(١١١١)
اعتبار الأب
٤٠٣ ص
(١١١٢)
الممدوح بأنه من أصل شريف
٤٠٤ ص
(١١١٣)
من تمنّى كلّ قوم كونه منهم لشرفه
٤٠٤ ص
(١١١٤)
المسابق أباه في ابتناء علاه
٤٠٤ ص
(١١١٥)
ذكر أشراف توالوا
٤٠٥ ص
(١١١٦)
المشابه أباه في علاء ابتناه
٤٠٥ ص
(١١١٧)
من مكارمه تدلّ على كرم سلفه
٤٠٦ ص
(١١١٨)
المستغني بنفسه عن شرف آبائه
٤٠٦ ص
(١١١٩)
من تشرّف به آباؤه و لم يتشرّف بهم
٤٠٧ ص
(١١٢٠)
من ازداد شرف آبائه به
٤٠٧ ص
(١١٢١)
من زان شرف أبيه بفعله
٤٠٧ ص
(١١٢٢)
المزيّن أباه و المتزيّن به
٤٠٨ ص
(١١٢٣)
المتزيّن بمكانه النّاس قاطبة
٤٠٨ ص
(١١٢٤)
لا اعتداد بمن شرف أصله و لم يشرّف بنفسه
٤٠٨ ص
(١١٢٥)
عذر من شرفت نفسه و لم يشرف أصله
٤٠٩ ص
(١١٢٦)
عذر دنيء قصّر عن أفعال آبائه الأشراف
٤٠٩ ص
(١١٢٧)
من أخذ سوء خصال أبيه
٤١٠ ص
(١١٢٨)
ذمّ من قصّر عن آبائه
٤١٠ ص
(١١٢٩)
ذمّ من شأن آباءه الكرام بلؤمه
٤١١ ص
(١١٣٠)
من لم يعتدّ بشرف النفس ما لم يضامه أبوه
٤١١ ص
(١١٣١)
من يخزى من ذكر آبائه
٤١١ ص
(١١٣٢)
من نسب أبوه إليه
٤١٢ ص
(١١٣٣)
من لا يعتدّ بأبيه
٤١٢ ص
(١١٣٤)
كون الابن جاريا مجرى الأب
٤١٢ ص
(١١٣٥)
قوم تشابهوا في اللؤم
٤١٣ ص
(١١٣٦)
من لؤم نفسه و أصله
٤١٣ ص
(١١٣٧)
من لؤم أبواه
٤١٣ ص
(١١٣٨)
من ذكر أن الشرف بالتّقى
٤١٤ ص
(١١٣٩)
كون الشريف من شرّفه السّلطان
٤١٤ ص
(١١٤٠)
ما اختصّ به كل قبيلة من فضيلة
٤١٤ ص
(١١٤١)
المعرّض بهجاء قبيلة
٤١٥ ص
(١١٤٢)
هجو القبائل
٤١٦ ص
(١١٤٣)
من افتخر بنسبه فاعترض عليه بما أخجله
٤١٨ ص
(١١٤٤)
من افتخر بأب مطعون فيه فعورض بتعريض أو تصريح
٤١٨ ص
(١١٤٥)
تفضيل العلوية على سائر النّاس
٤١٨ ص
(١١٤٦)
الممدوح بأنه من عترة الرسول
٤١٩ ص
(١١٤٧)
الحجّة في أنهم أبناء الرسول صلّى اللّه عليه و سلم
٤١٩ ص
(١١٤٨)
ذمّ علويّ
٤٢٠ ص
(١١٤٩)
استنكاف العرب من الهجنة
٤٢١ ص
(١١٥٠)
ذلّة الموالي عندهم و الاستخفاف بهم
٤٢١ ص
(١١٥١)
مناقب أولاد السّراري
٤٢١ ص
(١١٥٢)
عذر الهجناء
٤٢٢ ص
(١١٥٣)
أصناف الموالي
٤٢٢ ص
(١١٥٤)
كون الموالاة قرابة
٤٢٣ ص
(١١٥٥)
فضلاء الموالي
٤٢٣ ص
(١١٥٦)
فضيلة العجم
٤٢٣ ص
(١١٥٧)
الممدوح بكونه من العجم
٤٢٤ ص
(١١٥٨)
المستنكف و المزرى بهم
٤٢٥ ص
(١١٥٩)
ذمّ النبط و أهل الرساتيق
٤٢٥ ص
(١١٦٠)
(3) و مما جاء في الدعوة
٤٢٦ ص
(١١٦١)
النهي عن ادّعاء غير الأب
٤٢٦ ص
(١١٦٢)
المعرّض بنسبه
٤٢٦ ص
(١١٦٣)
التعريض بمن لا يشبه أباه أو ذويه خلقة
٤٢٧ ص
(١١٦٤)
التعريض بمن لا يشبه أباه فعلا
٤٢٧ ص
(١١٦٥)
التعريض بالرجل أن ابنه من زانية
٤٢٧ ص
(١١٦٦)
من راجع قاذفه بدعوة بأحسن تعريض
٤٢٨ ص
(١١٦٧)
من احتمل عيبا لتصحيح نسبه
٤٢٩ ص
(١١٦٨)
المعروف بأنه عجمي أو نبطي متعرّب
٤٢٩ ص
(١١٦٩)
المدعي أكارم العجم
٤٢٩ ص
(١١٧٠)
ذمّ مدّعي العلوية
٤٣٠ ص
(١١٧١)
ذمّ من يدّعي نسبا مرغوبا عنه
٤٣٠ ص
(١١٧٢)
المتقلّب في الدّعوة
٤٣٠ ص
(١١٧٣)
من ادّعى نسبا لاستفادته جاها أو نشبا
٤٣٠ ص
(١١٧٤)
من نسبه مقصور عليه
٤٣١ ص
(١١٧٥)
من صار مدّع بين جماعة
٤٣١ ص
(١١٧٦)
من نفى عنه الدعوة خسة
٤٣١ ص
(١١٧٧)
المتشكّك في أمه فضلا عن أبيه
٤٣١ ص
(١١٧٨)
ذكاء ولد الزنا و فرعنته
٤٣٢ ص
(١١٧٩)
(4) و ممّا جاء في الأقارب
٤٣٢ ص
(١١٨٠)
فضل صلة الرحم و ذم قطيعته
٤٣٢ ص
(١١٨١)
حثّ الأقارب على التظاهر
٤٣٣ ص
(١١٨٢)
المراعي رحمه و المحامى عليه
٤٣٣ ص
(١١٨٣)
تفضيل الأقارب على الأباعد و إن عادوا
٤٣٣ ص
(١١٨٤)
استبقاء الأقارب لدفع الأباعد
٤٣٤ ص
(١١٨٥)
تفضيل بعض الأقارب على بعض
٤٣٤ ص
(١١٨٦)
ذمّ الأقارب
٤٣٤ ص
(١١٨٧)
تفضيل بعيد موال على قريب معاد
٤٣٥ ص
(١١٨٨)
التذمّم لترك الأقارب و اتّباع الأباعد
٤٣٥ ص
(١١٨٩)
ذم من نفعه للأباعد دون الأقارب
٤٣٥ ص
(١١٩٠)
ذمّ من يناوئ ذويه و يضرع لأعاديه
٤٣٥ ص
(١١٩١)
عذر من يكره بعيدا و يطرح قريبا
٤٣٦ ص
(١١٩٢)
عداوة الأقارب و تعسّر إزالتها
٤٣٦ ص
(١١٩٣)
من يتحامل على ذويه إذا رآهم في محنة
٤٣٧ ص
(١١٩٤)
الحميّة للأقارب و إن كانوا أعداء
٤٣٧ ص
(١١٩٥)
التجافي عن ذنوبهم و مداواة عداوتهم
٤٣٨ ص
(١١٩٦)
تأسّف من جنى عليه أقاربه فلم يكنه الانتصاف منهم
٤٣٨ ص
(١١٩٧)
من جازى أقاربه بذنوبهم فتأسّف لذلك
٤٣٩ ص
(١١٩٨)
الحثّ على معاقبة من يعادي من الأقارب
٤٣٩ ص
(١١٩٩)
من تبجّح بمعاداة ذويه
٤٣٩ ص
(١٢٠٠)
ذمّ من يتطاول على ذويه في الرّخاء و يضرع لهم في اللأواء
٤٤٠ ص
(١٢٠١)
الشاكي ظلم مولاه وحده
٤٤٠ ص
(١٢٠٢)
ذمّ عشيرة بدّد الجهل شملهم
٤٤٠ ص
(١٢٠٣)
وجوب تعظيم الأخ الأكبر
٤٤٠ ص
(١٢٠٤)
وصف أخوين مختلفين في الكيس و البلّة
٤٤٠ ص
(١٢٠٥)
وصف أخوين وضيع و رفيع
٤٤١ ص
(١٢٠٦)
عذر من صارم أخاه و باعده و جفاه
٤٤١ ص
(١٢٠٧)
وصف أخوة متفاوتة في الخلقة
٤٤٢ ص
(١٢٠٨)
ما يجب أن يكون عليه فضلاء الأقارب
٤٤٢ ص
(١٢٠٩)
فضيلة الخؤولة و كونها كالأبوة
٤٤٢ ص
(١٢١٠)
ذمّ الخؤولة و إنّها ليست بنسب
٤٤٢ ص
(١٢١١)
المدّعي قرابة بعيدة
٤٤٣ ص
(١٢١٢)
الحدّ السادس في الشكر و المدح و الحمد و الذم و الاغتياب و الأدعية و التهنئة و الهدية و المرض
٤٤٤ ص
(١٢١٣)
(1) فمما جاء في الشكر
٤٤٤ ص
(١٢١٤)
حقيقة الشّكر
٤٤٤ ص
(١٢١٥)
إيجاب الشكر
٤٤٤ ص
(١٢١٦)
ذمّ الكفران
٤٤٤ ص
(١٢١٧)
الحثّ على استزادة النّعمة و ارتباطها بالشكر
٤٤٥ ص
(١٢١٨)
الحثّ عن الإسداء إلى من لا يشكر
٤٤٥ ص
(١٢١٩)
من تكفّل لمسترفده بشكره
٤٤٥ ص
(١٢٢٠)
من لم يردعه خوفه عن شكر المحسن إليه
٤٤٦ ص
(١٢٢١)
المظهر عجزه عن شكر المنعم عليه
٤٤٦ ص
(١٢٢٢)
المستنكف آلاء معطيه عجزا عن شكره
٤٤٧ ص
(١٢٢٣)
من لا يخفي أياديه
٤٤٧ ص
(١٢٢٤)
ذكر الحال بأنّها منبئة عن المقال
٤٤٨ ص
(١٢٢٥)
المسلف شكره قبل النّعم
٤٤٨ ص
(١٢٢٦)
عتبك من شكرته و لما يستوجب
٤٤٨ ص
(١٢٢٧)
الحثّ على الشكر بقدر الاستحقاق
٤٤٩ ص
(١٢٢٨)
شكر من همّ بإحسان و إن لم يفعله
٤٤٩ ص
(١٢٢٩)
ثقل الحمد و تفضيله على الرفد
٤٤٩ ص
(١٢٣٠)
المستغني عن رفد من استغنى عن الشّكر
٤٤٩ ص
(١٢٣١)
ذمّ من كفر نعمة
٤٥٠ ص
(١٢٣٢)
(2) و مما جاء في المدح و مستحقيه و الهجو و ذويه
٤٥٠ ص
(١٢٣٣)
وصف الثناء بالبقاء و الترغيب فيه
٤٥٠ ص
(١٢٣٤)
التحذير من ألسنة الشعراء و ذمّهم
٤٥١ ص
(١٢٣٥)
فضل الشكر على الوفر و الحمد على الرّفد
٤٥١ ص
(١٢٣٦)
التخويف من فعل يورث قبح الذكر
٤٥١ ص
(١٢٣٧)
حثّ محبّ الحمد على أسداء النعم
٤٥٢ ص
(١٢٣٨)
فضل استقبال الإنسان بممادحه
٤٥٢ ص
(١٢٣٩)
كراهية ذلك
٤٥٢ ص
(١٢٤٠)
استحسان المدح بين الإخوان و استقباحه
٤٥٢ ص
(١٢٤١)
التحذير ممّن يمدحك في وجهك تصنّعا
٤٥٣ ص
(١٢٤٢)
التحذير ممّن يتجاوز الحدّ في مدحك
٤٥٣ ص
(١٢٤٣)
من وضع نفسه و كره الثناء
٤٥٣ ص
(١٢٤٤)
ما يقول الفاضل عند مدح الناس له
٤٥٣ ص
(١٢٤٥)
النهي عن المدح قبل الاختبار
٤٥٣ ص
(١٢٤٦)
عتب من يمدح نفسه
٤٥٤ ص
(١٢٤٧)
الرخصة في ذلك
٤٥٤ ص
(١٢٤٨)
عذر من يحوج إلى مدح نفسه و من عرّض بذلك
٤٥٤ ص
(١٢٤٩)
من عجز الشعراء عن استيعاب مدحه
٤٥٤ ص
(١٢٥٠)
من كثرت ممادحه سهل الشعر على مادحه
٤٥٥ ص
(١٢٥١)
من أحيا بأفضاله طريقة الشعر
٤٥٦ ص
(١٢٥٢)
المستفاد منه ما يمدح به
٤٥٦ ص
(١٢٥٣)
المعني بكلّ مدح حسن
٤٥٦ ص
(١٢٥٤)
من يليق به مدحه
٤٥٧ ص
(١٢٥٥)
من يستطاب مدحه
٤٥٧ ص
(١٢٥٦)
المجمع على مدحه
٤٥٧ ص
(١٢٥٧)
من لا يجد أحد عن مدحه محيصا
٤٥٧ ص
(١٢٥٨)
من مدحه صدق غير منحول
٤٥٨ ص
(١٢٥٩)
من يتزيّن بممادحه المدح و المدّاح
٤٥٨ ص
(١٢٦٠)
المستغني عن المدح لكثرة فضله
٤٥٨ ص
(١٢٦١)
من ذكر أن أحدا لا يستغني عن الشّكر
٤٥٩ ص
(١٢٦٢)
مدحك محسنا لم ينلك إحسانه
٤٥٩ ص
(١٢٦٣)
المعتذر إلى رئيس لمدحه غيره
٤٥٩ ص
(١٢٦٤)
تبكيت من يذمّ من لا يستحق الذم
٤٥٩ ص
(١٢٦٥)
بخيل راغب في مدح بلا صلة
٤٦٠ ص
(١٢٦٦)
عذر من يغتاب مسيئا
٤٦٠ ص
(١٢٦٧)
تذمّم من مدح لئيما فحرمه
٤٦١ ص
(١٢٦٨)
من ردّ إليه مدحه
٤٦٢ ص
(١٢٦٩)
من استردّه لمّا حرم الجدوى
٤٦٢ ص
(١٢٧٠)
من لا يليق به المدح
٤٦٢ ص
(١٢٧١)
من لا يستحقّ الهجو لخسّته و دناءته
٤٦٣ ص
(١٢٧٢)
من لا يهتزّ لمدح و لا يغتمّ لهجو
٤٦٣ ص
(١٢٧٣)
من يشرّف بالهجو
٤٦٤ ص
(١٢٧٤)
من يصدق هاجيه و يكذب مادحه
٤٦٤ ص
(١٢٧٥)
من لا يأثم هاجيه
٤٦٤ ص
(١٢٧٦)
المهجوّ بكلّ لسان
٤٦٤ ص
(١٢٧٧)
الداعي على هاجيه و عائبه
٤٦٥ ص
(١٢٧٨)
ذمّ قبيح الكلام
٤٦٥ ص
(١٢٧٩)
النهي عن المشاتمة و ذمّ الغالب منهما
٤٦٥ ص
(١٢٨٠)
الحثّ على قطع مادّة الذمّ بالسّكوت عنه
٤٦٦ ص
(١٢٨١)
ذمّ من ينزّه عن سبّه
٤٦٦ ص
(١٢٨٢)
من لا يخاف لكونه ممتنعا بغيره
٤٦٧ ص
(١٢٨٣)
إجابة من عابك تعريضا بما عابك به
٤٦٧ ص
(١٢٨٤)
تعريضات عن الأجوبة في الذمّ بالنثر و النظم
٤٦٨ ص
(١٢٨٥)
من قصد مدحا فاتفق منه هجو
٤٦٩ ص
(١٢٨٦)
التهديد بالهجاء
٤٦٩ ص
(١٢٨٧)
(3) و ممّا جاء في الغيبة و النّميمة
٤٧٠ ص
(١٢٨٨)
حقيقة الغيبة
٤٧٠ ص
(١٢٨٩)
ذمّ الغيبة و النميمة و فضل تركهما
٤٧٠ ص
(١٢٩٠)
من امتنع أن يجعل مغتابه في حلّ
٤٧٠ ص
(١٢٩١)
من سمحت نفسه بأن يجعل في حلّ
٤٧١ ص
(١٢٩٢)
من قلّت مبالاته بمن اغتابه
٤٧١ ص
(١٢٩٣)
ذمّ ناقص يغتاب فاضلا
٤٧١ ص
(١٢٩٤)
من رمى غيره بعيبه
٤٧٢ ص
(١٢٩٥)
اغتياب المرء غيره يدلّ على عيبه
٤٧٢ ص
(١٢٩٦)
تشهّي الغيبة و استطابتها
٤٧٢ ص
(١٢٩٧)
من اغتاب فاغتيب
٤٧٢ ص
(١٢٩٨)
النهي عن استماع الغيبة
٤٧٣ ص
(١٢٩٩)
الممدوح بصيانة مجلسه عن الغيبة
٤٧٣ ص
(١٣٠٠)
الحثّ على التثبّت فيما يسمع من السعاية
٤٧٣ ص
(١٣٠١)
من سأل صاحبه أن لا يصغي إلى الساعي
٤٧٤ ص
(١٣٠٢)
من بكّت الساعي به و دلّ على بطلان قوله
٤٧٤ ص
(١٣٠٣)
من ردّ السعاية على السّاعي و بكّته
٤٧٤ ص
(١٣٠٤)
قلّة التخلّص من اغتياب النّاس و ذمّهم
٤٧٥ ص
(١٣٠٥)
ذمّ ناقل الغيبة
٤٧٥ ص
(١٣٠٦)
الموصوف بالنّميمة
٤٧٦ ص
(١٣٠٧)
من اغتاب غيره فرآه
٤٧٦ ص
(١٣٠٨)
الحثّ على التحرّز ممّا يقتضي الغيبة
٤٧٦ ص
(١٣٠٩)
من لا يحرّم اغتيابه
٤٧٧ ص
(١٣١٠)
نوع من ذلك
٤٧٧ ص
(١٣١١)
(4) و ممّا جاء في التحية و الأدعية و التهنئة
٤٧٧ ص
(١٣١٢)
الحثّ على التحيّة و وصف فضلها
٤٧٧ ص
(١٣١٣)
الحثّ على الجواب
٤٧٧ ص
(١٣١٤)
ذمّ من بخل بالتحيّة و عذره
٤٧٨ ص
(١٣١٥)
مواضع التسليم
٤٧٨ ص
(١٣١٦)
ذمّ تحية من لا نفع لديه
٤٧٩ ص
(١٣١٧)
التسليم
٤٧٩ ص
(١٣١٨)
في التّلبية
٤٧٩ ص
(١٣١٩)
حمد المصافحة و الحثّ عليها
٤٧٩ ص
(١٣٢٠)
بقية باب حمد المصافحة و الحثّ عليها
٤٨٠ ص
(١٣٢١)
جواب من سئل من الصالحين عن حاله فشكا علّة أو حالة منكرة
٤٨٠ ص
(١٣٢٢)
الدعاء بالرحب و السّعة
٤٨٠ ص
(١٣٢٣)
الدعاء بإطالة البقاء
٤٨٠ ص
(١٣٢٤)
التفدية
٤٨١ ص
(١٣٢٥)
الدعاء بصبّحك اللّه بخير
٤٨٢ ص
(١٣٢٦)
الدعاء بكبت العدا و الحسّاد و الإعاذة من شماتتهما
٤٨٢ ص
(١٣٢٧)
الدعاء ببلوغ الأمل
٤٨٣ ص
(١٣٢٨)
الدعاء بأن جعل اللّه له النعم و أدامها عليه
٤٨٣ ص
(١٣٢٩)
الدعاء بزيادة النعماء و العلاء
٤٨٣ ص
(١٣٣٠)
الدعاء بأن يقيه اللّه من الفقر و يجعل له سعة من اليسر
٤٨٤ ص
(١٣٣١)
الدعاء بالتّوفيق و الإعاذة من الشّرور
٤٨٤ ص
(١٣٣٢)
تهنئة بولاية
٤٨٤ ص
(١٣٣٣)
تهنئة بنيروز
٤٨٥ ص
(١٣٣٤)
تهنئة بمهرجان
٤٨٥ ص
(١٣٣٥)
تهنئة بزفاف
٤٨٥ ص
(١٣٣٦)
تهنئة بولد
٤٨٦ ص
(١٣٣٧)
تهنئة بابنة
٤٨٦ ص
(١٣٣٨)
الدعاء للمسافر
٤٨٦ ص
(١٣٣٩)
الدعاء للقادم من سفر قال أبو العتاهية
٤٨٧ ص
(١٣٤٠)
تهنئة بالصوم
٤٨٧ ص
(١٣٤١)
تهنئة بالعيد
٤٨٧ ص
(١٣٤٢)
تهنئة بخلعة
٤٨٨ ص
(١٣٤٣)
تهنئة بدار
٤٨٨ ص
(١٣٤٤)
دعاء لتناول شيء من لحيته
٤٨٨ ص
(١٣٤٥)
و على العكس من هذا الباب
٤٨٨ ص
(١٣٤٦)
دعاء مكروه المبدأ
٤٨٩ ص
(١٣٤٧)
(5) و مما جاء في الدعاء على الإنسان
٤٨٩ ص
(١٣٤٨)
حذق اللئيم بالسّباب و عجز الكريم عنه
٤٨٩ ص
(١٣٤٩)
ما جعلته العرب تعجّبا من الشّتم
٤٩٠ ص
(١٣٥٠)
الحثّ على التعريض بالشتم دون التصريح
٤٩٠ ص
(١٣٥١)
من شتم كثيرا معرّضا غير مصرّح
٤٩٠ ص
(١٣٥٢)
من تملح في شتم كبير
٤٩٠ ص
(١٣٥٣)
الدعاء على إنسان بالمرض
٤٩١ ص
(١٣٥٤)
الدعاء عليه بفقدان الجوارح
٤٩١ ص
(١٣٥٥)
الدّعاء عليه بذهاب المال
٤٩١ ص
(١٣٥٦)
الدعاء عليه بالهلاك
٤٩١ ص
(١٣٥٧)
و في معنى أفقدنيه اللّه
٤٩٢ ص
(١٣٥٨)
الدعاء بإزالة الدولة
٤٩٢ ص
(١٣٥٩)
الدعاء على ظاعن
٤٩٢ ص
(١٣٦٠)
الدعاء على متزوّج
٤٩٣ ص
(١٣٦١)
الدعاء على باني دار
٤٩٣ ص
(١٣٦٢)
أنواع مختلفة
٤٩٣ ص
(١٣٦٣)
(6) و ممّا جاء في الهدايا
٤٩٥ ص
(١٣٦٤)
الحثّ على الإهداء و ذكر فضيلته
٤٩٥ ص
(١٣٦٥)
الحثّ على قبول الهدية
٤٩٥ ص
(١٣٦٦)
الحثّ على المقابلة
٤٩٥ ص
(١٣٦٧)
طلب الهدية و معاتبة من تركها
٤٩٦ ص
(١٣٦٨)
الهديّة مشتركة
٤٩٦ ص
(١٣٦٩)
نهي الولاة عن قبول الهديّة
٤٩٦ ص
(١٣٧٠)
الممتنع من أخذ الهديّة
٤٩٦ ص
(١٣٧١)
من لان بعد شدة لأخذ هديّة
٤٩٧ ص
(١٣٧٢)
استرداد ظروف الهدايا و تركها
٤٩٨ ص
(١٣٧٣)
الاعتذار من إهداء شيء طفيف
٤٩٨ ص
(١٣٧٤)
المقتصر في الهديّة على الشّكر
٤٩٨ ص
(١٣٧٥)
المقتصر على إهداء النفس
٤٩٩ ص
(١٣٧٦)
استهداء النفس
٤٩٩ ص
(١٣٧٧)
المهدي شيئا معينا
٤٩٩ ص
(١٣٧٨)
ذكر الهديّة بأنها أمارة لفضل صاحبها أو نقصه
٥٠٠ ص
(١٣٧٩)
المهدي هدية سخيفة
٥٠٠ ص
(١٣٨٠)
الممتنّ بهديّة أهداها
٥٠١ ص
(١٣٨١)
الشاكر المهدي إليه
٥٠١ ص
(١٣٨٢)
(7) و ممّا جاء في الطبّ و المرض و العيادة
٥٠١ ص
(١٣٨٣)
مدح طبيب حاذق
٥٠١ ص
(١٣٨٤)
حديث الفيلسوف
٥٠٢ ص
(١٣٨٥)
ذمّ طبيب
٥٠٣ ص
(١٣٨٦)
مدح الحمية
٥٠٣ ص
(١٣٨٧)
ذمّ الأدوية أيام الصحة و تجاوز الحدّ فيها
٥٠٣ ص
(١٣٨٨)
صعوبة الحمية و مدح تركها
٥٠٤ ص
(١٣٨٩)
مدح القليل من الطّعام و ذمّ الإكثار
٥٠٤ ص
(١٣٩٠)
مضرّة الشبع فوق مضرّة الجوع
٥٠٤ ص
(١٣٩١)
ما تستدام به الصحة من الأكل و الشّرب و الصّوم و الجماع
٥٠٤ ص
(١٣٩٢)
نفع النّوم و مضرّة السهر
٥٠٥ ص
(١٣٩٣)
ما تتولّد منه العلل
٥٠٥ ص
(١٣٩٤)
من تناول طعاما و تحقّق تولّد علّة منه
٥٠٦ ص
(١٣٩٥)
هيجان الدم و نقصانه
٥٠٦ ص
(١٣٩٦)
تهنئة بالفصد
٥٠٦ ص
(١٣٩٧)
جملة التّداوي
٥٠٧ ص
(١٣٩٨)
من امتنع في مرضه من التّداوي و ذكر قلّة غنائه
٥٠٧ ص
(١٣٩٩)
وصف الحمّى
٥٠٨ ص
(١٤٠٠)
الرّمد
٥٠٩ ص
(١٤٠١)
النقرس
٥٠٩ ص
(١٤٠٢)
الحبون
٥٠٩ ص
(١٤٠٣)
الجرب
٥١٠ ص
(١٤٠٤)
الزّكام
٥١٠ ص
(١٤٠٥)
شرب الأدوية المسهلة
٥١١ ص
(١٤٠٦)
الكناية عن الأدوية المسهلة
٥١١ ص
(١٤٠٧)
الحقنة
٥١٢ ص
(١٤٠٨)
الحثّ على التّداوي بالأدوية
٥١٢ ص
(١٤٠٩)
التداوي بالقرآن و الأدعية
٥١٢ ص
(١٤١٠)
ذكر التأنّي في المداواة و المبادرة
٥١٢ ص
(١٤١١)
نوادر الأطباء
٥١٢ ص
(١٤١٢)
سخفيات في الطبّ
٥١٣ ص
(١٤١٣)
شهوة المريض للطّعام
٥١٣ ص
(١٤١٤)
من شكا علته
٥١٣ ص
(١٤١٥)
حمد شكوى العلّة
٥١٤ ص
(١٤١٦)
شكوى العلّة
٥١٤ ص
(١٤١٧)
فضل الصحّة و العافية
٥١٤ ص
(١٤١٨)
نفع المرض
٥١٤ ص
(١٤١٩)
وجوب عيادة المريض
٥١٥ ص
(١٤٢٠)
أدب عيادة المريض
٥١٥ ص
(١٤٢١)
شكاية من لا يعوده إخوانه
٥١٥ ص
(١٤٢٢)
الاعتذار من ترك العيادة
٥١٦ ص
(١٤٢٣)
من عاده ممرّضة
٥١٦ ص
(١٤٢٤)
مريض عاد صحيحا
٥١٦ ص
(١٤٢٥)
وصف العلّة بأنها تنال الأماثل
٥١٦ ص
(١٤٢٦)
ذكر تباطؤ زوال العلّة
٥١٧ ص
(١٤٢٧)
حثّ العائد على تنشيط المريض
٥١٧ ص
(١٤٢٨)
الحثّ على تخويفه ليتجنّب المضارّ
٥١٧ ص
(١٤٢٩)
رقيع خوّف مريضا برقاعته
٥١٧ ص
(١٤٣٠)
تهنئة من برأ من مرض و الدعاء له
٥١٧ ص
(١٤٣١)
تفدية المريض
٥١٨ ص
(١٤٣٢)
من ذكر شدّة ما قاساه بعد ما صحّ
٥١٩ ص
(١٤٣٣)
تغيّر اللون
٥١٩ ص
(١٤٣٤)
أنواع مختلفة في الطبّ
٥١٩ ص
(١٤٣٥)
الحدّ السابع في الهمم و الجدّ و الآمال
٥٢١ ص
(١٤٣٦)
(1) فما جاء في الهمم الرفيعة و الوضيعة
٥٢١ ص
(١٤٣٧)
مدح رفع الهمّة و الحثّ عليه
٥٢١ ص
(١٤٣٨)
المرء تابع لهمّته
٥٢١ ص
(١٤٣٩)
من عظمت همّته و قصّرت موجدته
٥٢٢ ص
(١٤٤٠)
الحثّ على طلب الحسام و الاعتزال عن الأنام
٥٢٢ ص
(١٤٤١)
الممدوح بعظم الهمّة
٥٢٢ ص
(١٤٤٢)
من ضاق به الزمان لعظم همّته
٥٢٣ ص
(١٤٤٣)
تحمّل المكاره في نيل المكارم
٥٢٣ ص
(١٤٤٤)
استطابة تحمّل الشدّة للوصول إلى الرفعة
٥٢٤ ص
(١٤٤٥)
ذمّ من همته نفسه
٥٢٤ ص
(١٤٤٦)
ذمّ من قصّرت همّته عن طلب المعالي
٥٢٥ ص
(١٤٤٧)
تذمّم من قصّر في طلب المعالي
٥٢٥ ص
(١٤٤٨)
ذمّ إيثار الدّعة و النهي عنه
٥٢٦ ص
(١٤٤٩)
ذمّ الكسل و تدرع العجز
٥٢٦ ص
(١٤٥٠)
مدح إيثار الدّعة و قصر الهمّة
٥٢٦ ص
(١٤٥١)
مدح الخمول مع الغنى
٥٢٧ ص
(١٤٥٢)
مدح التوسّط في الأمور
٥٢٧ ص
(١٤٥٣)
ذمّ التوسّط
٥٢٧ ص
(١٤٥٤)
ذمّ بلوغ النهاية
٥٢٨ ص
(١٤٥٥)
(2) و ممّا جاء في الجدّ
٥٢٨ ص
(١٤٥٦)
تفضيل الجدّ على الجدّ
٥٢٨ ص
(١٤٥٧)
تفضيل الجدّ على العقل
٥٢٩ ص
(١٤٥٨)
كون العاقل محدودا و الجاهل مجدودا
٥٢٩ ص
(١٤٥٩)
معارضة دنيء ساعده القدر
٥٢٩ ص
(١٤٦٠)
الجد يحسن القبيح و يقرب البعيد
٥٣٠ ص
(١٤٦١)
تعسّر الأمر على من خذله جدّه
٥٣٠ ص
(١٤٦٢)
تأسّف من جد جدّه و لم يساعده جدّه
٥٣٠ ص
(١٤٦٣)
المجدود
٥٣١ ص
(١٤٦٤)
التوفيق
٥٣١ ص
(١٤٦٥)
بطلان الجدّ و التدبير مع القضاء و القدر
٥٣١ ص
(١٤٦٦)
(3) و مما جاء في الأماني و الآمال
٥٣٣ ص
(١٤٦٧)
ما يدلّ على جواز التمنيّ
٥٣٣ ص
(١٤٦٨)
طيب الأماني و الآمال
٥٣٣ ص
(١٤٦٩)
ذمّ الأماني و بطلانها
٥٣٣ ص
(١٤٧٠)
أماني من تمنّى أمرا فأدركه
٥٣٤ ص
(١٤٧١)
من ذكر قلّة مبالاته بالمنيّة لإدراكه قاصية الأمنية
٥٣٥ ص
(١٤٧٢)
طيب إدراك المنى
٥٣٥ ص
(١٤٧٣)
أماني قوم بحسب أحوالهم
٥٣٥ ص
(١٤٧٤)
أماني البله
٥٣٦ ص
(١٤٧٥)
نوع من الأماني
٥٣٦ ص
(١٤٧٦)
التحذير من طول الأمل
٥٣٧ ص
(١٤٧٧)
تبكيت من أطال الأمل
٥٣٧ ص
(١٤٧٨)
نفع طول الأمل في الورى
٥٣٧ ص
(١٤٧٩)
مضرّة انقطاع الأمل
٥٣٧ ص
(١٤٨٠)
بقاء الأمل و المنى ببقاء الحياة
٥٣٧ ص
(١٤٨١)
تضمن الرجاء للخوف
٥٣٨ ص
(١٤٨٢)
الحد الثامن في الصناعات و المكاسب و التقلّب و الغنى و الفقر
٥٣٩ ص
(١٤٨٣)
(1) فممّا جاء في الحرفة
٥٣٩ ص
(١٤٨٤)
مدح الحرفة و فضلها
٥٣٩ ص
(١٤٨٥)
ذمّ السّرقة
٥٣٩ ص
(١٤٨٦)
أصناف الصنّاع و تفضيل بعضها على بعض
٥٣٩ ص
(١٤٨٧)
المتولّي صناعة تنافيه
٥٤٠ ص
(١٤٨٨)
المتولّي صناعة تليق به
٥٤٠ ص
(١٤٨٩)
أنذال من الصناع متبجّح بعضهم على بعض
٥٤٠ ص
(١٤٩٠)
ذكر من تولّى صناعة دنيئة من الأكابر
٥٤٠ ص
(١٤٩١)
ذمّ الحاكة
٥٤١ ص
(١٤٩٢)
في مدحه
٥٤١ ص
(١٤٩٣)
مدح الحجّام
٥٤١ ص
(١٤٩٤)
كثرة فضول الحجّامين
٥٤٢ ص
(١٤٩٥)
ذم التكسب به
٥٤٣ ص
(١٤٩٦)
ذمّ الإسكاف
٥٤٣ ص
(١٤٩٧)
الخيّاط
٥٤٤ ص
(١٤٩٨)
ذم الندّاف
٥٤٤ ص
(١٤٩٩)
المخاطر بنفسه من الصنّاع
٥٤٤ ص
(١٥٠٠)
القين
٥٤٤ ص
(١٥٠١)
الراعي
٥٤٥ ص
(١٥٠٢)
الكنّاس
٥٤٥ ص
(١٥٠٣)
باب مختلف من الصّناعات
٥٤٥ ص
(١٥٠٤)
(2) و ممّا جاء في المبايعات
٥٤٦ ص
(١٥٠٥)
مدح السوق
٥٤٦ ص
(١٥٠٦)
ذمّ السّوق
٥٤٦ ص
(١٥٠٧)
ذكر أسواق العرب
٥٤٦ ص
(١٥٠٨)
مدح التجارة و ذمّها
٥٤٦ ص
(١٥٠٩)
الحثّ على التّجارة في جنس دون جنس
٥٤٧ ص
(١٥١٠)
فضل الصدق في البيع
٥٤٧ ص
(١٥١١)
ذمّ الحكرة
٥٤٨ ص
(١٥١٢)
تحليل البيع و ذمّ الرّبا
٥٤٨ ص
(١٥١٣)
الحثّ على مراعاة العلم في المبايعة
٥٤٨ ص
(١٥١٤)
المكروه من البيوع
٥٤٨ ص
(١٥١٥)
المحرّم بيعه
٥٤٩ ص
(١٥١٦)
السّلف
٥٤٩ ص
(١٥١٧)
السّهل البيع
٥٤٩ ص
(١٥١٨)
جواز المماكسة
٥٥٠ ص
(١٥١٩)
ذمّ المبالغة في المماكسة
٥٥٠ ص
(١٥٢٠)
عذر مبتاع مرغوب فيه بفضل ثمن
٥٥٠ ص
(١٥٢١)
الحثّ على استجادة ما تشتريه
٥٥٠ ص
(١٥٢٢)
مدح متظلف عن المبايعة
٥٥١ ص
(١٥٢٣)
المتغالي ببيع شيء
٥٥١ ص
(١٥٢٤)
ترك مبيع لغلائه
٥٥١ ص
(١٥٢٥)
من باع نفيسا و اشترى خسيسا
٥٥٢ ص
(١٥٢٦)
بيع نفيس للحاجة إليه
٥٥٢ ص
(١٥٢٧)
ذمّ البيع و الابتياع نسيئة
٥٥٢ ص
(١٥٢٨)
بيع مرغوب عنه
٥٥٢ ص
(١٥٢٩)
المغالاة بما لا يقلّ وجوده
٥٥٣ ص
(١٥٣٠)
الوزن و الكيل
٥٥٣ ص
(١٥٣١)
مدح الإقالة في البيع و الحثّ عليها
٥٥٣ ص
(١٥٣٢)
الشريك في البيع
٥٥٣ ص
(١٥٣٣)
الشّفعة في البيع
٥٥٤ ص
(١٥٣٤)
الخيار في البيع
٥٥٤ ص
(١٥٣٥)
ما هو في حكم المستثنى من البيع
٥٥٤ ص
(١٥٣٦)
مدح الدلالين و ذمّهم
٥٥٤ ص
(١٥٣٧)
نوادر لأنذال الباعة
٥٥٤ ص
(١٥٣٨)
الكفالة
٥٥٥ ص
(١٥٣٩)
الحوالة
٥٥٥ ص
(١٥٤٠)
الإجارة
٥٥٥ ص
(١٥٤١)
إعطاء أجرة الأجير
٥٥٥ ص
(١٥٤٢)
(3) و مما جاء في الدّين و متعلّقاته
٥٥٦ ص
(١٥٤٣)
ذم الدّين و النهي عنه
٥٥٦ ص
(١٥٤٤)
من مات و عليه دين
٥٥٦ ص
(١٥٤٥)
مدح الدّين و الرخصة فيه
٥٥٧ ص
(١٥٤٦)
مدح من أدنت عليه
٥٥٧ ص
(١٥٤٧)
من قضى دينا بدين
٥٥٧ ص
(١٥٤٨)
من أعطى دينا على أن يسترجع
٥٥٨ ص
(١٥٤٩)
من تقاضى دينا قديما
٥٥٨ ص
(١٥٥٠)
من أحسن التقاضي
٥٥٨ ص
(١٥٥١)
الحثّ عليه
٥٥٨ ص
(١٥٥٢)
الرخصة في التقاضي
٥٥٨ ص
(١٥٥٣)
ذمّ ماطل دينا
٥٥٩ ص
(١٥٥٤)
الحثّ على إنظار المعسر
٥٥٩ ص
(١٥٥٥)
المتبجّح بمطل الدين و النّاوي الذهاب به
٥٦٠ ص
(١٥٥٦)
العارية
٥٦٠ ص
(١٥٥٧)
الإفلاس
٥٦٠ ص
(١٥٥٨)
الحثّ على أخذ الرّهن
٥٦١ ص
(١٥٥٩)
حكم غلق الرهن و تلفه
٥٦١ ص
(١٥٦٠)
الراهن آلات داره لفقره
٥٦١ ص
(١٥٦١)
الرهون الظريفة من السخفاء
٥٦١ ص
(١٥٦٢)
(4) و مما جاء في الأيمان
٥٦٢ ص
(١٥٦٣)
النهي عن الأيمان و ذمّ من يكثرها
٥٦٢ ص
(١٥٦٤)
النهي عن الحلف بغير اللّه
٥٦٢ ص
(١٥٦٥)
الرخصة في لغو اليمين
٥٦٢ ص
(١٥٦٦)
وصف الكاذب بكثرة الحلف
٥٦٣ ص
(١٥٦٧)
القليل المبالاة بالحلف
٥٦٣ ص
(١٥٦٨)
من لم يتحاش من اليمين و لم يبال له
٥٦٤ ص
(١٥٦٩)
الحثّ على الحنث و كفّارة اليمين
٥٦٥ ص
(١٥٧٠)
الاستثناء في اليمين
٥٦٥ ص
(١٥٧١)
المعاريض في الأيمان
٥٦٦ ص
(١٥٧٢)
الإيمان باللّه
٥٦٦ ص
(١٥٧٣)
اليمين بالبيت و الهدى
٥٦٦ ص
(١٥٧٤)
اليمين بالطّلاق
٥٦٦ ص
(١٥٧٥)
الأيمان بأهل البيت
٥٦٧ ص
(١٥٧٦)
أيمان الأعراب
٥٦٨ ص
(١٥٧٧)
أيمان الأسخياء و ذوي العلاء
٥٦٨ ص
(١٥٧٨)
أيمان الشّرب و متعاطي اللهو
٥٦٩ ص
(١٥٧٩)
أيمان الكهنة و أهل الجاهلية
٥٧٠ ص
(١٥٨٠)
أيمان النوكة و السفل
٥٧٠ ص
(١٥٨١)
أيمان الظرفان
٥٧٠ ص
(١٥٨٢)
أيمان أهل الذمة
٥٧١ ص
(١٥٨٣)
و من أيمان اليهود
٥٧١ ص
(١٥٨٤)
أنواع من ذلك
٥٧١ ص
(١٥٨٥)
(5) و ممّا جاء في الاكتساب و الإنفاق
٥٧٢ ص
(١٥٨٦)
الحثّ على تثمير المال في الصّغر و الكبر
٥٧٢ ص
(١٥٨٧)
تثمير ذي مال كثير لمال حقير
٥٧٢ ص
(١٥٨٨)
التمدح بالتكسّب و الحثّ على ذلك
٥٧٢ ص
(١٥٨٩)
تفضيل الكسب على السؤال
٥٧٣ ص
(١٥٩٠)
تفضيل التكسّب على التوكّل
٥٧٣ ص
(١٥٩١)
الترغيب في طلب المعاش مع مراعاة المعاد
٥٧٤ ص
(١٥٩٢)
التّرغيب في اكتساب الحلال
٥٧٤ ص
(١٥٩٣)
النّهي عن التّواني في التّكسب
٥٧٤ ص
(١٥٩٤)
مدح الشغل و ذمّ الفراغ
٥٧٥ ص
(١٥٩٥)
الأمر بالاقتصاد في الطلب
٥٧٥ ص
(١٥٩٦)
الحثّ على السفر في طلب المال
٥٧٦ ص
(١٥٩٧)
إقامة العذر في الطلب
٥٧٦ ص
(١٥٩٨)
المتكسّب بسلاحه
٥٧٧ ص
(١٥٩٩)
وصف الناس بأنّ تصرفهم في طلب المعاش
٥٧٧ ص
(١٦٠٠)
النهي عن الاغترار بما في يد الغير
٥٧٧ ص
(١٦٠١)
تفضيل الحاضر على المنتظر
٥٧٨ ص
(١٦٠٢)
الحثّ على حفظ المكتسب
٥٧٨ ص
(١٦٠٣)
الحثّ على حفظ المال لنوب الأيام
٥٧٨ ص
(١٦٠٤)
حفظ المال بالختم عليه
٥٧٨ ص
(١٦٠٥)
الحثّ على حسن التدبير و النهي عن التبذير
٥٧٨ ص
(١٦٠٦)
التهكّم على مبذّر
٥٧٩ ص
(١٦٠٧)
الحثّ على حفظ المال و الاستغناء به عن الأنذال
٥٧٩ ص
(١٦٠٨)
النهي عن إنفاق جميع المال و الرخصة في ذلك
٥٧٩ ص
(١٦٠٩)
الإنفاق على الأهل
٥٨٠ ص
(١٦١٠)
مدح مفيد مبيد
٥٨٠ ص
(١٦١١)
النهي عن إمساك المال
٥٨٠ ص
(١٦١٢)
الحثّ على الإنفاق وقت السعة و إظهار أثر النعمة
٥٨١ ص
(١٦١٣)
ذهاب المال الحرام في الأباطيل
٥٨١ ص
(١٦١٤)
التظلف و التذمم لمكسب دنيء
٥٨١ ص
(١٦١٥)
حكم وجود الضالة
٥٨١ ص
(١٦١٦)
(6) و ممّا جاء في مدح الغنى و ذمّ الفقر
٥٨٢ ص
(١٦١٧)
منفعة المال دينا و دنيا
٥٨٢ ص
(١٦١٨)
محبّة النّاس للمال
٥٨٣ ص
(١٦١٩)
تشاحح الناس بالمال
٥٨٣ ص
(١٦٢٠)
وصف أنواع المال و تفضيل بعضها على بعض
٥٨٣ ص
(١٦٢١)
وصف الحيوان من بين المال
٥٨٤ ص
(١٦٢٢)
قدر ما يحمد من المال
٥٨٤ ص
(١٦٢٣)
وصف درهم أو دينار ثقيل الوزن
٥٨٤ ص
(١٦٢٤)
وصفهما إذا كانا خفيفين
٥٨٥ ص
(١٦٢٥)
وصف مال بالكثرة
٥٨٥ ص
(١٦٢٦)
كون المال موفيا على الحسب و النسب
٥٨٦ ص
(١٦٢٧)
من سوّده ماله
٥٨٦ ص
(١٦٢٨)
تعظيم النّاس لذي المال
٥٨٦ ص
(١٦٢٩)
مصادقة الناس للأغنياء و معاداتهم للفقراء
٥٨٦ ص
(١٦٣٠)
زيارة النّاس لذي المال
٥٨٧ ص
(١٦٣١)
الفقر مجمع العيوب
٥٨٧ ص
(١٦٣٢)
خفة الموت في جنب الفقر
٥٨٨ ص
(١٦٣٣)
التعوذ من الفقر و كونه كالكفر
٥٨٨ ص
(١٦٣٤)
عدم المجد حيث عدم المال
٥٨٩ ص
(١٦٣٥)
صعوبة الفقر على ذي همّة وجود
٥٨٩ ص
(١٦٣٦)
صعوبة الفقر على متعودي اليسر
٥٨٩ ص
(١٦٣٧)
صعوبة مقاساة الجوع
٥٩٠ ص
(١٦٣٨)
ستر الحال في العسر و اليسر
٥٩٠ ص
(١٦٣٩)
شاك فقره
٥٩٠ ص
(١٦٤٠)
نادرة ماجن شاكي الفقر
٥٩٠ ص
(١٦٤١)
متعذر لفقره بأنّ الجود فرق ماله
٥٩١ ص
(١٦٤٢)
من نسي فقره بعد زواله
٥٩١ ص
(١٦٤٣)
تأسّف من ضيّع ماله ثم احتاج إليه
٥٩١ ص
(١٦٤٤)
تأسّف من وجد خيرا لم ينتفع به
٥٩١ ص
(١٦٤٥)
الموصوف بالفقر و الجهل
٥٩٢ ص
(١٦٤٦)
ذمّ دنيء تموّل
٥٩٢ ص
(١٦٤٧)
النهي عن البطر عند الغنيّ و ذمّ ذلك
٥٩٢ ص
(١٦٤٨)
مدح من لا يبطره اليسر و لا يدقعه الفقر
٥٩٣ ص
(١٦٤٩)
اجتناب عرض الدنيا
٥٩٣ ص
(١٦٥٠)
علّة ميل الدنيا إلى الأنذال
٥٩٤ ص
(١٦٥١)
معاتبة الدهر لتقديم جاهل و تأخير فاضل
٥٩٤ ص
(١٦٥٢)
معاتبة القدر في ذلك
٥٩٥ ص
(١٦٥٣)
سؤال اللّه تعالى الغني بغلظة مقال
٥٩٦ ص
(١٦٥٤)
(7) و ممّا جاء في الزهد و مدح الفقر و ذم الغنى
٥٩٦ ص
(١٦٥٥)
حقيقة الزهد و الحرص و اليقين
٥٩٦ ص
(١٦٥٦)
حقيقة التوكّل و وصفه
٥٩٧ ص
(١٦٥٧)
ذمّ المال
٥٩٧ ص
(١٦٥٨)
كثرة المال سبب الهلاك و قال ابن طباطبا
٥٩٨ ص
(١٦٥٩)
كون العدم نعمة و بسط الدنيا نقمة
٥٩٨ ص
(١٦٦٠)
صنوف الفقر و ما يحمد منه
٥٩٩ ص
(١٦٦١)
نفي العار بالفقر
٥٩٩ ص
(١٦٦٢)
طيب عيش مؤثر الفقر و عزّته و فضله
٦٠٠ ص
(١٦٦٣)
طيب عيش من قنع بما رزق
٦٠٠ ص
(١٦٦٤)
كون الدنيا عبدا لمن زهد فيها
٦٠١ ص
(١٦٦٥)
الحثّ على التوكّل في أمر الرزق و ترك الحرص
٦٠١ ص
(١٦٦٦)
من قلّ تفكّره في أمر الأرزاق و توكّل على الرزّاق
٦٠٢ ص
(١٦٦٧)
تبكيت من يشفق لفقد القوت و يبكي لضرّ
٦٠٢ ص
(١٦٦٨)
ذمّ المشتغل برزق مستقبل الزّمان
٦٠٣ ص
(١٦٦٩)
النهي عن النظر إلى من هو فوقه
٦٠٣ ص
(١٦٧٠)
نهي ذوي عيال عن الاهتمام برزقهم
٦٠٣ ص
(١٦٧١)
مدح من لا يدّخر
٦٠٣ ص
(١٦٧٢)
نهي من لا عيال له عن الاهتمام بالمعيشة
٦٠٤ ص
(١٦٧٣)
طيب عيش من لا مال له و لا عيال
٦٠٤ ص
(١٦٧٤)
طيب عيش من عنده قوت يومه
٦٠٤ ص
(١٦٧٥)
ذمّ النفس لخوف الفقر و الطمع
٦٠٥ ص
(١٦٧٦)
تبكيت شيخ يعمر دنياه
٦٠٥ ص
(١٦٧٧)
راحة القنع و عزّته
٦٠٥ ص
(١٦٧٨)
غمّ الحريص و تعبه
٦٠٦ ص
(١٦٧٩)
ذمّ الحريص و عزّة القنع
٦٠٦ ص
(١٦٨٠)
طالب الدنيا متحمّل للذلّ
٦٠٧ ص
(١٦٨١)
الحرص فقر حاضر
٦٠٧ ص
(١٦٨٢)
الحرص عماد كلّ شرّ
٦٠٨ ص
(١٦٨٣)
الحرص يمنع صاحبه التمتّع بما خوّله
٦٠٨ ص
(١٦٨٤)
الحرص سبب التلف
٦٠٨ ص
(١٦٨٥)
قدح الحرص في العقل
٦٠٨ ص
(١٦٨٦)
عود حريص على نفسه باللائمة
٦٠٨ ص
(١٦٨٧)
نهي المرء عن جمع ما عساه لا ينفعه
٦٠٩ ص
(١٦٨٨)
التزهيد في الإدخار للوارث و التحسّر على ذلك
٦١٠ ص
(١٦٨٩)
التحذير من طول الأمل و قرب الأجل
٦١٢ ص
(١٦٩٠)
بقاء الأمل و ازدياده مدة بقاء الأجل
٦١٢ ص
(١٦٩١)
حاجة الحيّ لا تنقطع
٦١٢ ص
(١٦٩٢)
قلّة وجود الزّهد
٦١٣ ص
(١٦٩٣)
التخويف من النفس و الشهوة و الاستعاذة منهما
٦١٣ ص
(١٦٩٤)
الحثّ على قدع النفس
٦١٣ ص
(١٦٩٥)
النفس تنبسط إذا بسطت و تنقدع إذا قدعت
٦١٤ ص
(١٦٩٦)
مدح قادع نفسه عن الشّهوات
٦١٤ ص
(١٦٩٧)
مدح متظلف عن مال غيره متبرع بماله
٦١٥ ص
(١٦٩٨)
ذمّ إظهار الفقر و النهي عنه
٦١٥ ص
(١٦٩٩)
مدح صابر على فقره صائن لنفسه
٦١٦ ص
(١٧٠٠)
المتسلّي عمّا يذهب له من المال
٦١٦ ص
(١٧٠١)
عفّ الفقر مشترك الغنى
٦١٧ ص
(١٧٠٢)
مدح صابر على الجوع
٦١٧ ص
(١٧٠٣)
فقير عرض عليه مال فتزهّد فيه
٦١٧ ص
(١٧٠٤)
التّحذير من مخالطة الأغنياء
٦١٨ ص
(١٧٠٥)
متزهّد اضطرارا لا اختيارا
٦١٩ ص
(١٧٠٦)
اعتبار ديانة المرء بزهده في المال و حرصه عليه
٦١٩ ص
(١٧٠٧)
الحدّ التاسع في الاستعطاء و العطاء
٦٢٠ ص
(١٧٠٨)
(1) فممّا جاء في قصد أولي الآمال
٦٢٠ ص
(١٧٠٩)
الممدوح بكثرة القصّاد
٦٢٠ ص
(١٧١٠)
من دعا العفاة إليه كثرة الثناء عليه
٦٢١ ص
(١٧١١)
قصد من يتلقّى زائره النجاح
٦٢٢ ص
(١٧١٢)
من أطمع مخلفيه في نوال من يعتفيه
٦٢٢ ص
(١٧١٣)
من يهين أو يكرم مركوبه إذا بلغ مطلوبه
٦٢٣ ص
(١٧١٤)
من ذكر أنه تحمّل تعبا في قصد معتفاه
٦٢٣ ص
(١٧١٥)
الرّاغب عن كلّ نعمة دون بلوغ مجتداه
٦٢٤ ص
(١٧١٦)
قصد من طاب في فنائه الزمان و الحياة
٦٢٥ ص
(١٧١٧)
من قصد سلطانا سائلا لقومه
٦٢٥ ص
(١٧١٨)
من رغب في الإيناس و البسط منه
٦٢٦ ص
(١٧١٩)
من قصد سلطانا فحثّه على اصطناعه
٦٢٦ ص
(١٧٢٠)
من عاتب صاحبه في قلّة معرفته بفضله
٦٢٦ ص
(١٧٢١)
(2) و ممّا جاء في السؤال
٦٢٧ ص
(١٧٢٢)
الاستغناء باللّه عن الناس
٦٢٧ ص
(١٧٢٣)
التّحذير من سؤال الناس
٦٢٧ ص
(١٧٢٤)
النّهي عن سؤال من تعوده
٦٢٨ ص
(١٧٢٥)
عذر من سأل سائلا
٦٢٩ ص
(١٧٢٦)
التّحذير من سؤال اللئام
٦٢٩ ص
(١٧٢٧)
تحمّل المكاره تفاديا من السّؤال
٦٣٠ ص
(١٧٢٨)
ذمّ قوم يجب تجنّب سؤالهم
٦٣٠ ص
(١٧٢٩)
الحثّ على الإجمال في الطّلب
٦٣٠ ص
(١٧٣٠)
التّزهيد في نوال يتوصّل إليه بسؤال
٦٣١ ص
(١٧٣١)
التّزهيد في إحسان يتوصّل إليه بهوان
٦٣١ ص
(١٧٣٢)
ذمّ الإلحاح
٦٣١ ص
(١٧٣٣)
الحثّ على ردّ الملحّ
٦٣١ ص
(١٧٣٤)
إعطاء الملحّ للتبرّم به
٦٣٢ ص
(١٧٣٥)
الحثّ على ترك تجاوز الحدّ في السؤال
٦٣٢ ص
(١٧٣٦)
التّرغيب في سؤال السّلاطين
٦٣٢ ص
(١٧٣٧)
التّرغيب في سؤال الصّباح دون القباح
٦٣٢ ص
(١٧٣٨)
سؤال الشبان دون الشيوخ
٦٣٣ ص
(١٧٣٩)
تفضيل سؤال كريم فقير على غني لئيم
٦٣٣ ص
(١٧٤٠)
عيّ من سأل لنفسه شيئا
٦٣٣ ص
(١٧٤١)
الحثّ على ترك الاستنكاف من السؤال
٦٣٣ ص
(١٧٤٢)
الحثّ على استعمال الوقاحة
٦٣٣ ص
(١٧٤٣)
الحثّ على المطالبة
٦٣٤ ص
(١٧٤٤)
الحثّ على معاودة السؤال
٦٣٤ ص
(١٧٤٥)
الاعتذار لتأكيد السّؤال
٦٣٥ ص
(١٧٤٦)
عذر من سأل لئيما و أخذ منه
٦٣٥ ص
(١٧٤٧)
اللّطافة في المسألة
٦٣٥ ص
(١٧٤٨)
من عرّض بسؤاله أو تلطّف فيه
٦٣٦ ص
(١٧٤٩)
المستغني بالسّلام عن السؤال
٦٣٧ ص
(١٧٥٠)
المتوصّل بسؤال حاجة إلى أخرى
٦٣٧ ص
(١٧٥١)
النّهي عن ردّ الرّاغب إليك
٦٣٨ ص
(١٧٥٢)
النّهي عن خيبة من أراق ماء وجهه لسؤالك
٦٣٨ ص
(١٧٥٣)
الحثّ على استرقاق الأحرار
٦٣٨ ص
(١٧٥٤)
الحثّ على اصطناع المعروف و إن لم يشكر
٦٣٨ ص
(١٧٥٥)
الحثّ على اصطناع المعروف و إن لم يسأل
٦٣٨ ص
(١٧٥٦)
الحثّ على تعجيل السؤال
٦٣٩ ص
(١٧٥٧)
الحثّ على تعجيل الرّفد أو الرد
٦٣٩ ص
(١٧٥٨)
من سأل و ذكر أنّ النعمة لا تغني في غير وقتها
٦٣٩ ص
(١٧٥٩)
سؤال من بعدت داره عن مسئوله
٦٤٠ ص
(١٧٦٠)
سؤال من قرب ارتحاله
٦٤٠ ص
(١٧٦١)
من استزاد
٦٤٠ ص
(١٧٦٢)
من سأل و ذكر أنّ مسئوله أهل لذلك
٦٤١ ص
(١٧٦٣)
الحثّ على إتمام النّعمة
٦٤١ ص
(١٧٦٤)
تربية النّعمة عند المصطنع إليه
٦٤١ ص
(١٧٦٥)
من رغب إلى مسئوله في الجري على العادة في إعطائه
٦٤١ ص
(١٧٦٦)
من سأل و ذكر أنه يعذر مسئوله إن لم يعطه
٦٤٢ ص
(١٧٦٧)
من سأل و ذكر أنه غير عاذل
٦٤٢ ص
(١٧٦٨)
النّهي عن الاعتذار بالشغل
٦٤٣ ص
(١٧٦٩)
من سأل و ذكر أنّ إعطاءه و منعه يظهران في الورى
٦٤٣ ص
(١٧٧٠)
الرّاضي بأخذ الطفيف بعد سؤال الكثير
٦٤٣ ص
(١٧٧١)
ذمّ طالب كثيرا بعد أن حرم صغيرا
٦٤٤ ص
(١٧٧٢)
الحثّ على أخذ القليل عند تعذّر الكثير
٦٤٤ ص
(١٧٧٣)
الحثّ على إعطاء القليل
٦٤٤ ص
(١٧٧٤)
من خيّر فتلطّف في الاختيار
٦٤٤ ص
(١٧٧٥)
من سأل و ذكر أنه أمر بذلك في المنام
٦٤٥ ص
(١٧٧٦)
السّائل حاجة زعمها صغيرة
٦٤٥ ص
(١٧٧٧)
تأسّف من حرمه رزاق
٦٤٥ ص
(١٧٧٨)
من سأل أن لا يؤذى إن لم يعط
٦٤٦ ص
(١٧٧٩)
معاتبة من يقول نذرت أو حلفت أن لا أعطي
٦٤٦ ص
(١٧٨٠)
تعريض السائل بمن خيّبه
٦٤٦ ص
(١٧٨١)
حكايات عن متكفّف فصيح
٦٤٧ ص
(١٧٨٢)
(3) و ممّا جاء في الوعد و الإنجاز و المطل
٦٤٨ ص
(١٧٨٣)
ما يجد به الوعد و الوعيد و الإنجاز و الخلف
٦٤٨ ص
(١٧٨٤)
النّهي عن التسرّع إلى الوعد
٦٤٨ ص
(١٧٨٥)
النّهي عن تكثير الوعد
٦٤٩ ص
(١٧٨٦)
الحثّ على الإنجاز أو ترك الوعد
٦٤٩ ص
(١٧٨٧)
عتب من يعد و يمطل
٦٤٩ ص
(١٧٨٨)
ذمّ من يماطل ثم يخلف
٦٤٩ ص
(١٧٨٩)
من يحلف على وعده ثم يخلف
٦٥٠ ص
(١٧٩٠)
مطل يتبعه هبة خسيسة
٦٥٠ ص
(١٧٩١)
من لا يتناهى مطله
٦٥٠ ص
(١٧٩٢)
من خاف أن يموت قبل قضاء حاجته لفرط مطله
٦٥١ ص
(١٧٩٣)
ذمّ من لا يعد و لا يفي
٦٥١ ص
(١٧٩٤)
تقبّل الإنجاز
٦٥٢ ص
(١٧٩٥)
الحثّ على إنجاز الوعد السّابق
٦٥٢ ص
(١٧٩٦)
النعمة الممطولة في حكم الممنوعة
٦٥٣ ص
(١٧٩٧)
استقباح مطل قادر
٦٥٣ ص
(١٧٩٨)
الحامد مطل واعده
٦٥٣ ص
(١٧٩٩)
الممدوح بإنجاز الوعد
٦٥٤ ص
(١٨٠٠)
الممدوح بإنجاز الوعد دون الوعيد
٦٥٤ ص
(١٨٠١)
الممدوح بإنجازهما
٦٥٤ ص
(١٨٠٢)
الموفي بوعيده دون وعده
٦٥٥ ص
(١٨٠٣)
المظهر رضاه بالوعد و إن لم يتبعه إنجاز
٦٥٥ ص
(١٨٠٤)
عذر من أخلف وعدا
٦٥٥ ص
(١٨٠٥)
الحثّ على المطل
٦٥٦ ص
(١٨٠٦)
المتبجّح بالمطل و خلف الوعد
٦٥٦ ص
(١٨٠٧)
كثرة مسألة مماطل
٦٥٧ ص
(١٨٠٨)
(4) و ممّا جاء في الشفاعات
٦٥٧ ص
(١٨٠٩)
حثّ ذي الجاه على الشفاعة لذي الحاجة
٦٥٧ ص
(١٨١٠)
من سأل سأل غيره يشفع له
٦٥٨ ص
(١٨١١)
مدح متشفّع معط
٦٥٨ ص
(١٨١٢)
شفيع مشفع
٦٥٨ ص
(١٨١٣)
مدح شفيع لم يشفع
٦٥٩ ص
(١٨١٤)
المتشفّع بكرم مسئوله
٦٥٩ ص
(١٨١٥)
المتشفّع بامرأة
٦٥٩ ص
(١٨١٦)
كون المحسن محبّبا إلى المحسن إليه
٦٦٠ ص
(١٨١٧)
كون المحسن إليه محبّبا إلى المحسن
٦٦٠ ص
(١٨١٨)
حثّ من آتاه اللّه نعمة على حفظها بإسداء الصّنيعة
٦٦٠ ص
(١٨١٩)
صعوبة الجود في النّفوس
٦٦١ ص
(١٨٢٠)
كون السّماحة كالشّجاعة
٦٦١ ص
(١٨٢١)
كون البخل منافيا للخصال المحمودة
٦٦١ ص
(١٨٢٢)
حثّ القادر على مبادرة اصطناع المعروف
٦٦٢ ص
(١٨٢٣)
الحثّ على الإعطاء في العسر و اليسر
٦٦٢ ص
(١٨٢٤)
الحثّ على إعطاء فقير يرجى غناه
٦٦٢ ص
(١٨٢٥)
الحثّ على سبق الوارث في إعطاء المال و إنفاقه
٦٦٢ ص
(١٨٢٦)
النّهي عن ادّخار المال للأعقاب
٦٦٣ ص
(١٨٢٧)
الحثّ على إنفاق المال و أنه لا يبقى
٦٦٣ ص
(١٨٢٨)
قلّة الاعتداد بموت من لا ينتفع به
٦٦٤ ص
(١٨٢٩)
طيب عيش من عاش غيره فنائه
٦٦٤ ص
(١٨٣٠)
المال لا ينفع من خلّفه
٦٦٤ ص
(١٨٣١)
المال لا يقي من الموت
٦٦٤ ص
(١٨٣٢)
قلّة نفع المال ما لم ينفق
٦٦٥ ص
(١٨٣٣)
المتبجّح بإنفاق ماله لتصوّر مماته
٦٦٥ ص
(١٨٣٤)
من لا يكفّه قول العذّال عن إنفاق المال
٦٦٥ ص
(١٨٣٥)
من عادته البذل
٦٦٥ ص
(١٨٣٦)
من لا يترك عادته في الجود و إن دفع إلى ضيق
٦٦٦ ص
(١٨٣٧)
من فضل في الجود على الورى
٦٦٧ ص
(١٨٣٨)
من لو قسّط جوده على الورى لجادوا
٦٦٧ ص
(١٨٣٩)
من يحاكي بعطائه القطر و البحر
٦٦٧ ص
(١٨٤٠)
من سماؤه تقطر المال
٦٦٧ ص
(١٨٤١)
من فضّل على البحار و السّحاب
٦٦٨ ص
(١٨٤٢)
من يستحي منه السّحاب و يحسده
٦٦٨ ص
(١٨٤٣)
المهين لماله
٦٦٨ ص
(١٨٤٤)
الباذل بكلتا يديه
٦٦٨ ص
(١٨٤٥)
من لا يرى الإعطاء حتما
٦٦٩ ص
(١٨٤٦)
من يبسط الآمال
٦٦٩ ص
(١٨٤٧)
المتلقّي سؤاله بطلاقة وجهه
٦٦٩ ص
(١٨٤٨)
من آثار آلائه ظاهرة
٦٧٠ ص
(١٨٤٩)
من أخذ مواهبه بزين
٦٧٠ ص
(١٨٥٠)
من هو هشّ العود
٦٧٠ ص
(١٨٥١)
الخصيب الفناء
٦٧١ ص
(١٨٥٢)
من علّم الناس الجود و أعداهم حسن صنيعه
٦٧١ ص
(١٨٥٣)
من الجود عبده و رقيقه
٦٧١ ص
(١٨٥٤)
من سكن الجود كفّيه
٦٧٢ ص
(١٨٥٥)
من حلّ بحلوله الجود
٦٧٢ ص
(١٨٥٦)
المعطي قبل أن يسأل
٦٧٢ ص
(١٨٥٧)
من يكتفي في سؤاله بالتّعريض
٦٧٣ ص
(١٨٥٨)
المغني سائله عن سؤال غيره
٦٧٣ ص
(١٨٥٩)
من يصير سائله مسئولا بما يعطيه
٦٧٣ ص
(١٨٦٠)
من لا يردّ سائله
٦٧٤ ص
(١٨٦١)
المحقق رجاء آمليه
٦٧٤ ص
(١٨٦٢)
من لا يقطع نواله عمّن غضب عليه
٦٧٤ ص
(١٨٦٣)
من عطاؤه لا ينقطع
٦٧٥ ص
(١٨٦٤)
المتجنّب لفظ المنع
٦٧٥ ص
(١٨٦٥)
من هو مقصد العفاة
٦٧٦ ص
(١٨٦٦)
باعث رفده إلى تارك قصده
٦٧٦ ص
(١٨٦٧)
من أعطى الغنيّ و الفقير
٦٧٧ ص
(١٨٦٨)
المستشهد على فرط جوده بعفاته و زمانه
٦٧٧ ص
(١٨٦٩)
من يباري الرياح
٦٧٧ ص
(١٨٧٠)
المعطي بلا شفاعة
٦٧٨ ص
(١٨٧١)
من شارك في ماله عفاته
٦٧٨ ص
(١٨٧٢)
من لا يبقي مالا
٦٧٨ ص
(١٨٧٣)
من لا تجب عليه زكاة لإنفاقه ماله
٦٧٩ ص
(١٨٧٤)
من ماله ماله معدّ للبذل
٦٧٩ ص
(١٨٧٥)
من لا يبخل بروحه و لا ماله لو سئل
٦٧٩ ص
(١٨٧٦)
المنخدع المتباله في ابتذال ماله
٦٧٩ ص
(١٨٧٧)
من عيبه إفراطه في الجود
٦٨٠ ص
(١٨٧٨)
الساتر عطيّته
٦٨٠ ص
(١٨٧٩)
المسرور بما يعطيه
٦٨١ ص
(١٨٨٠)
من اشتغاله بالعطاء
٦٨١ ص
(١٨٨١)
من لا يعدّ ماله إلاّ ما وهبه
٦٨٢ ص
(١٨٨٢)
من يكثر العطاء و إن قلّ ماله
٦٨٢ ص
(١٨٨٣)
من أعطى الكثير لمن يرضيه القليل
٦٨٢ ص
(١٨٨٤)
المحكّم سائله في ماله
٦٨٣ ص
(١٨٨٥)
من جاد بالعرض دون العرض
٦٨٣ ص
(١٨٨٦)
الصّائن عرضه بماله
٦٨٣ ص
(١٨٨٧)
المبتاع الحمد بالمال
٦٨٤ ص
(١٨٨٨)
من يعطي طوعا و يتأبّى خسفا
٦٨٤ ص
(١٨٨٩)
إعطاء المستحقّ و غيره و الشاكر و الكافر
٦٨٤ ص
(١٨٩٠)
الحثّ على منع اللّئام و من يستضرّ بإعطائه
٦٨٥ ص
(١٨٩١)
من لا يبخل في حقّ يلزمه و لا يسرف فيما يخوّله
٦٨٥ ص
(١٨٩٢)
الممدوح بمنع العطاء غير مستحقّه
٦٨٦ ص
(١٨٩٣)
المشارك ذويه في ما يملكه و يحويه
٦٨٦ ص
(١٨٩٤)
الإعطاء في حال السّكر و الصّحو
٦٨٦ ص
(١٨٩٥)
عذر سخيّ بخل في بعض الأحوال
٦٨٧ ص
(١٨٩٦)
عذر من أعطى قليلا
٦٨٨ ص
(١٨٩٧)
عذر من أفقره الجود
٦٨٨ ص
(١٨٩٨)
أنواع مختلفة من باب الجود
٦٨٨ ص
(١٨٩٩)
(5) و ممّا جاء في البخل بالأموال
٦٨٩ ص
(١٩٠٠)
حقيقة البخل
٦٨٩ ص
(١٩٠١)
ذمّ البخل و تعظيمه على كلّ الذّنوب
٦٨٩ ص
(١٩٠٢)
كثرة البخل و قلّة الجود في الناس
٦٨٩ ص
(١٩٠٣)
معاتبة من يرجو لئيما
٦٩٠ ص
(١٩٠٤)
من لا ينال خيره و لا يرجى فضله
٦٩١ ص
(١٩٠٥)
من تأبى نفسه السّماحة
٦٩١ ص
(١٩٠٦)
المتلقّي سائله بلفظ المنع
٦٩٢ ص
(١٩٠٧)
بخيل متكبّر
٦٩٢ ص
(١٩٠٨)
من عادته البخل
٦٩٢ ص
(١٩٠٩)
ذمّ من لا يعطي إلاّ على الخسف
٦٩٢ ص
(١٩١٠)
بخيل أعطى عطيّة لطمع
٦٩٣ ص
(١٩١١)
المصطنع إلى الأراذل دون الأفاضل
٦٩٣ ص
(١٩١٢)
بخيل متشبّه بالأسخياء
٦٩٣ ص
(١٩١٣)
المتعجّب من بخيل سمح وقتا بطفيف
٦٩٤ ص
(١٩١٤)
من أعطى للتهوّر
٦٩٤ ص
(١٩١٥)
ردّ عطيّة خسيسة
٦٩٤ ص
(١٩١٦)
وصف غني لا يعطي و لا ينفق
٦٩٥ ص
(١٩١٧)
المزداد بالثّراء بخلا
٦٩٥ ص
(١٩١٨)
من لا يفرج عمّا يقع في أنامله
٦٩٦ ص
(١٩١٩)
الرّاجع في هبته و القاطع لصلته
٦٩٦ ص
(١٩٢٠)
السّالب مستعطيه
٦٩٧ ص
(١٩٢١)
الصّائن ماله بعرضه و الممنوع من سؤاله
٦٩٧ ص
(١٩٢٢)
المقتّر على نفسه و التارك لشهوته
٦٩٧ ص
(١٩٢٣)
الضّنين بمال غيره و السّمح به
٦٩٧ ص
(١٩٢٤)
الموصوف بالسّكوت عند السّؤال
٦٩٨ ص
(١٩٢٥)
الحزين الهارب مخافة أن يسأل
٦٩٨ ص
(١٩٢٦)
المتلقّي عافية بقطوب وجهه
٦٩٨ ص
(١٩٢٧)
المتلقي عافيه ببشاشة من غير جدوى
٦٩٩ ص
(١٩٢٨)
المعتذر إلى سائله ببشاشة من غير جدوى
٦٩٩ ص
(١٩٢٩)
المحلف إذا سأل الحارم إذا سئل
٦٩٩ ص
(١٩٣٠)
و ممّن تلطّف لردّ سائل
٧٠٠ ص
(١٩٣١)
من ردّ سائله بشتم أو سفاهة
٧٠٠ ص
(١٩٣٢)
ذمّ من ينسب بخل نفسه إلى القدر
٧٠٠ ص
(١٩٣٣)
المحسن للبخل المحتجّ له
٧٠١ ص
(١٩٣٤)
ذمّ ممتنّ بالإعطاء
٧٠١ ص
(١٩٣٥)
النّهي عن الامتنان
٧٠٢ ص
(١٩٣٦)
أنواع منه
٧٠٢ ص
(١٩٣٧)
الحد العاشر في الأطعمة
٧٠٤ ص
(١٩٣٨)
(1) فممّا جاء في أوصاف الأطعمة
٧٠٤ ص
(١٩٣٩)
الخبز
٧٠٤ ص
(١٩٤٠)
السّويق
٧٠٤ ص
(١٩٤١)
حمد اللّحم و ذمّه
٧٠٤ ص
(١٩٤٢)
السكباج و الزّيرباج
٧٠٥ ص
(١٩٤٣)
الثّريد
٧٠٥ ص
(١٩٤٤)
المرق
٧٠٦ ص
(١٩٤٥)
الشّواء
٧٠٦ ص
(١٩٤٦)
القديد
٧٠٧ ص
(١٩٤٧)
البيض و العجّة
٧٠٧ ص
(١٩٤٨)
البرزماورد
٧٠٧ ص
(١٩٤٩)
البقل
٧٠٨ ص
(١٩٥٠)
الخلّ
٧٠٨ ص
(١٩٥١)
الأرز
٧٠٨ ص
(١٩٥٢)
الطباهجة
٧٠٨ ص
(١٩٥٣)
الهريسة
٧٠٨ ص
(١٩٥٤)
الرءوس
٧٠٩ ص
(١٩٥٥)
الدّماغ و المخّ
٧٠٩ ص
(١٩٥٦)
المضيرة
٧١٠ ص
(١٩٥٧)
المصليّة
٧١٠ ص
(١٩٥٨)
الشيراز
٧١٠ ص
(١٩٥٩)
الكشك
٧١٠ ص
(١٩٦٠)
الكامخ
٧١٠ ص
(١٩٦١)
اللبن
٧١١ ص
(١٩٦٢)
الجبن
٧١١ ص
(١٩٦٣)
السمك
٧١٢ ص
(١٩٦٤)
الباذنجان
٧١٢ ص
(١٩٦٥)
المزور
٧١٣ ص
(١٩٦٦)
طعام يعاد على مائدة واحدة
٧١٣ ص
(١٩٦٧)
الملح
٧١٣ ص
(١٩٦٨)
العسل
٧١٤ ص
(١٩٦٩)
الحلواء
٧١٤ ص
(١٩٧٠)
الفالوذج و الخبيص
٧١٤ ص
(١٩٧١)
اللوزينج
٧١٥ ص
(١٩٧٢)
العصيدة
٧١٥ ص
(١٩٧٣)
القطائف
٧١٥ ص
(١٩٧٤)
التّمر
٧١٦ ص
(١٩٧٥)
أكل التمر
٧١٦ ص
(١٩٧٦)
الرّطب
٧١٧ ص
(١٩٧٧)
العنب
٧١٧ ص
(١٩٧٨)
الخوخ
٧١٧ ص
(١٩٧٩)
الرّمان
٧١٨ ص
(١٩٨٠)
التّين
٧١٨ ص
(١٩٨١)
الزبيب
٧١٩ ص
(١٩٨٢)
الكشمش
٧١٩ ص
(١٩٨٣)
الطين
٧١٩ ص
(١٩٨٤)
الموز
٧٢٠ ص
(١٩٨٥)
الجوز و اللّوز
٧٢٠ ص
(١٩٨٦)
الفستق
٧٢٠ ص
(١٩٨٧)
الشاهبلوط
٧٢٠ ص
(١٩٨٨)
العنّاب
٧٢١ ص
(١٩٨٩)
الأجاص
٧٢١ ص
(١٩٩٠)
المشمش
٧٢١ ص
(١٩٩١)
الفرصاد
٧٢١ ص
(١٩٩٢)
السّفرجل
٧٢١ ص
(١٩٩٣)
جهل العرب بطيبات الأطعمة
٧٢٢ ص
(١٩٩٤)
قاذورات أطعمة العرب
٧٢٢ ص
(١٩٩٥)
أكل قاذورات على غلط
٧٢٣ ص
(١٩٩٦)
الموصوف بالطّيب
٧٢٣ ص
(١٩٩٧)
الموصوف بالنّتن
٧٢٤ ص
(١٩٩٨)
كنى الأطعمة و أسماؤها الأعلام عند الصّوفيّة
٧٢٤ ص
(١٩٩٩)
أنواع من ذكر الأطعمة
٧٢٤ ص
(٢٠٠٠)
(2) و ممّا جاء في أحوال الأكل و الأكلة و التطفل
٧٢٤ ص
(٢٠٠١)
الرّخصة في تناول المباحات
٧٢٤ ص
(٢٠٠٢)
غسل اليدين قبل الطّعام
٧٢٥ ص
(٢٠٠٣)
أوقات الطّعام المحمودة و المذمومة
٧٢٧ ص
(٢٠٠٤)
الغداء و العشاء
٧٢٧ ص
(٢٠٠٥)
ذمّ الشّبع و الإكثار من الأكل و حمد الإقلال منه
٧٢٧ ص
(٢٠٠٦)
حدّ الشّبع
٧٢٨ ص
(٢٠٠٧)
حمد الطّوى و ذمّه
٧٢٩ ص
(٢٠٠٨)
الصّابر على الجوع
٧٢٩ ص
(٢٠٠٩)
الصّائن بطنه عمّا يلزم منة أو مذمّة
٧٢٩ ص
(٢٠١٠)
حمد الرّضا بما يتسهّل
٧٣٠ ص
(٢٠١١)
الشّاكي عدم المآكل
٧٣٠ ص
(٢٠١٢)
استطابة الجائع الطعام
٧٣١ ص
(٢٠١٣)
من جسمه ينبئ عن جودة أكله
٧٣١ ص
(٢٠١٤)
وصف الأكلة
٧٣١ ص
(٢٠١٥)
المسرع اللّقم
٧٣٢ ص
(٢٠١٦)
المعظّم اللّقم
٧٣٣ ص
(٢٠١٧)
الأكل بالملعقة
٧٣٣ ص
(٢٠١٨)
المملوء فمه من الطّعام
٧٣٤ ص
(٢٠١٩)
من أكل ما اشتهاه و لم يخف عقباه
٧٣٤ ص
(٢٠٢٠)
استدعاء الطّعام
٧٣٤ ص
(٢٠٢١)
الاحتجاج للتطفّل و التبجّح به
٧٣٥ ص
(٢٠٢٢)
المهجوّ بالتطفّل و ذمّه
٧٣٦ ص
(٢٠٢٣)
احتمال المشقّة فيه
٧٣٦ ص
(٢٠٢٤)
الشّديد الطمع
٧٣٦ ص
(٢٠٢٥)
حثّ المتطفّل على الوقاحة
٧٣٧ ص
(٢٠٢٦)
نوادر المتطفّلين
٧٣٧ ص
(٢٠٢٧)
أكل فضالة المائدة
٧٣٧ ص
(٢٠٢٨)
الخلال
٧٣٧ ص
(٢٠٢٩)
أنواع من هذا الفصل
٧٣٨ ص
(٢٠٣٠)
(3) و ممّا جاء في الدعاء إلى الدعوات
٧٣٨ ص
(٢٠٣١)
أسماء الدّعوات
٧٣٨ ص
(٢٠٣٢)
الحثّ على اتخاذ الدّعوة و الإجابة إليها
٧٣٨ ص
(٢٠٣٣)
المستدعي صاحبه زاعما أنّ به يتمّ السرور
٧٣٩ ص
(٢٠٣٤)
من دعا صديقه و وصف له طعامه و شرابه
٧٣٩ ص
(٢٠٣٥)
من دعا أصحابه و وصف لهم من الأطعمة ما لم يف به
٧٤٠ ص
(٢٠٣٦)
من دعا أخاه فاستعجله
٧٤١ ص
(٢٠٣٧)
معاتبة متباطئ
٧٤١ ص
(٢٠٣٨)
الحثّ على ترك من تباطأ أو تأخّر
٧٤٢ ص
(٢٠٣٩)
المعتذر لتأخّره عن من دعاه
٧٤٢ ص
(٢٠٤٠)
فضل المجيب الدّعوة على داعيه
٧٤٣ ص
(٢٠٤١)
معاتبة من شرب الدّواء فلم يدعه
٧٤٣ ص
(٢٠٤٢)
الدّاعي من لا يدعوه
٧٤٣ ص
(٢٠٤٣)
الحثّ على تجديد الإرسال إلى من دعوته و التعريض
٧٤٤ ص
(٢٠٤٤)
(4) و ممّا جاء في الأجواد بالقرى
٧٤٤ ص
(٢٠٤٥)
الحثّ على الإضافة
٧٤٤ ص
(٢٠٤٦)
حثّ الشّافع المشفوع إليه على الاصطناع
٧٤٥ ص
(٢٠٤٧)
(5) و ممّا جاء في الجود و الأجواد
٧٤٥ ص
(٢٠٤٨)
ما حدّ به الجود و الأجواد
٧٤٥ ص
(٢٠٤٩)
كون السّخاء واقيا من النّقم
٧٤٦ ص
(٢٠٥٠)
كون المحسن محبوبا عند اللّه و رسوله
٧٤٦ ص
(٢٠٥١)
من لا يتعلّل على معتفيه
٧٤٦ ص
(٢٠٥٢)
من لا يعلق بابه على معتفيه
٧٤٧ ص
(٢٠٥٣)
النّازل الرّوابي و الأطراف
٧٤٧ ص
(٢٠٥٤)
المبادر إلى حمل الضّيف
٧٤٧ ص
(٢٠٥٥)
المسرور بمجيء الضّيف و شاكره عليه
٧٤٨ ص
(٢٠٥٦)
المحتشد لأضيافه
٧٤٨ ص
(٢٠٥٧)
الحثّ على ترك التكلّف و تعجيل الحاضر
٧٤٨ ص
(٢٠٥٨)
عذر من قدّم ما حضر
٧٤٩ ص
(٢٠٥٩)
عذر من لم يقدر
٧٤٩ ص
(٢٠٦٠)
عتب من لم يرض بما حضر
٧٤٩ ص
(٢٠٦١)
مدح من آثر على نفسه أو أهله
٧٤٩ ص
(٢٠٦٢)
المساعد ضيفه في مؤاكلته
٧٥٠ ص
(٢٠٦٣)
المساعد رفقاءه بذات يده
٧٥٠ ص
(٢٠٦٤)
الحثّ على إكرام الضّيف
٧٥٠ ص
(٢٠٦٥)
مدح القائم بخدمة الضّيف
٧٥١ ص
(٢٠٦٦)
الاستقصاء على الأكيل مدحا و ذمّا
٧٥١ ص
(٢٠٦٧)
محادثة الأكيل
٧٥١ ص
(٢٠٦٨)
مضاحكة الأضياف
٧٥٢ ص
(٢٠٦٩)
فضل الاجتماع على الأكل
٧٥٢ ص
(٢٠٧٠)
من نحر سمان الإبل للضّيف
٧٥٢ ص
(٢٠٧١)
من نحرها له لمّا قلّ لبنها
٧٥٣ ص
(٢٠٧٢)
الخائف إبله النّحر
٧٥٣ ص
(٢٠٧٣)
من لا يبقي اللّه لحسنها عن النّحر
٧٥٣ ص
(٢٠٧٤)
الموقد ناره للأضياف
٧٥٤ ص
(٢٠٧٥)
المتبجّح بأنّ كلابه تسرّ بمجيء الضّيف
٧٥٤ ص
(٢٠٧٦)
المتبجّح بأنّ كلابه لا تهرّ على الضّيف
٧٥٥ ص
(٢٠٧٧)
البارز قدره
٧٥٥ ص
(٢٠٧٨)
العظيم قدره
٧٥٥ ص
(٢٠٧٩)
غليان القدر
٧٥٦ ص
(٢٠٨٠)
العظيم الجفان
٧٥٧ ص
(٢٠٨١)
المكثر مرقه لمّا قلّ لحمه
٧٥٧ ص
(٢٠٨٢)
المرخص لحمه مطبوخا
٧٥٧ ص
(٢٠٨٣)
(6) و ممّا جاء في البخلاء بالقرى
٧٥٧ ص
(٢٠٨٤)
بخيل بالطّعام متجوّز
٧٥٧ ص
(٢٠٨٥)
من لا يحتشد لضيفه إلاّ بعد حضوره
٧٥٨ ص
(٢٠٨٦)
من قلّ في دعوته الطّعام
٧٥٨ ص
(٢٠٨٧)
من لا تمسّ يد ضيفه طعامه قال شاعر
٧٥٨ ص
(٢٠٨٨)
من شبع و ضيفه جائع
٧٥٩ ص
(٢٠٨٩)
من يؤذي و لا يقري
٧٥٩ ص
(٢٠٩٠)
المنفرد عن أصحابه بالأكل
٧٥٩ ص
(٢٠٩١)
المستأثر بسنى الطّعام على الضّيف
٧٦٠ ص
(٢٠٩٢)
من حرد لتناول أكيله ما بين يده
٧٦٠ ص
(٢٠٩٣)
ذمّ من لا يظفر بخبزه
٧٦٠ ص
(٢٠٩٤)
الصّغير الأواني
٧٦١ ص
(٢٠٩٥)
الصّغير الرغفان
٧٦١ ص
(٢٠٩٦)
من يصعب عليه كسر رغفانه
٧٦٢ ص
(٢٠٩٧)
الصّائن طعامه الباذل عرضه و أهله
٧٦٢ ص
(٢٠٩٨)
المعيّر ضيفه بكثرة أكله و المانع
٧٦٢ ص
(٢٠٩٩)
مرق قليل الدّسم و اللّحم
٧٦٣ ص
(٢١٠٠)
من يصعب عليه أكل طعامه
٧٦٣ ص
(٢١٠١)
ذمّ المتأمّل أكيله
٧٦٤ ص
(٢١٠٢)
الشّاتم غلمانه على الطّعام
٧٦٤ ص
(٢١٠٣)
المغلق بابه عند الأكل
٧٦٤ ص
(٢١٠٤)
المعتذر إلى أضيافه لبخله
٧٦٤ ص
(٢١٠٥)
المانع كلبه و الدّافن ناره خشية الطرّاق
٧٦٥ ص
(٢١٠٦)
الآكل في وقت يأمن فيه الزّوّار
٧٦٥ ص
(٢١٠٧)
النّظيف المطبخ و الطّبّاخ
٧٦٥ ص
(٢١٠٨)
البخيل بالماء
٧٦٥ ص
(٢١٠٩)
المقتّر على نفسه بخلا
٧٦٦ ص
(٢١١٠)
المتبجّح بجفائه للضّيف
٧٦٦ ص
(٢١١١)
الحد الحادي عشر في الشّرب و الشّراب
٧٦٧ ص
(٢١١٢)
(1) فما جاء في الشّرب
٧٦٧ ص
(٢١١٣)
سبب تحريم الخمر
٧٦٧ ص
(٢١١٤)
ما يدلّ على تحريم الخمر
٧٦٧ ص
(٢١١٥)
تحريم النّبيذ
٧٦٧ ص
(٢١١٦)
تحليله
٧٦٨ ص
(٢١١٧)
نوادر في تحليله
٧٦٨ ص
(٢١١٨)
استباحة الخمر
٧٦٩ ص
(٢١١٩)
تعظيم السّكر و اختلاف الناس فيه
٧٦٩ ص
(٢١٢٠)
حدّ السّكر
٧٧٠ ص
(٢١٢١)
وصف سكران
٧٧٠ ص
(٢١٢٢)
من شرب مع إقراره بتحريمها
٧٧١ ص
(٢١٢٣)
الحثّ على الكناية عن ذكرها
٧٧٢ ص
(٢١٢٤)
الاستغناء بها عن مباشرة الأعمال و مصاحبة السّلطان
٧٧٢ ص
(٢١٢٥)
حفظ المدام عن اللّئام
٧٧٢ ص
(٢١٢٦)
الحثّ على مسابقة الزّمان بتناول المدام و تعاطي اللّذّات
٧٧٣ ص
(٢١٢٧)
الحثّ على اعتبار الوقت في المسرّات دون ماضيه و مؤتنفه
٧٧٤ ص
(٢١٢٨)
الحثّ على مبادرة الشّيب بتناول المسرّات و الخمور
٧٧٤ ص
(٢١٢٩)
من شرب على الكبر
٧٧٥ ص
(٢١٣٠)
استقباح الشّرب بالمشايخ
٧٧٥ ص
(٢١٣١)
ترك الشّرب قبل الكبر
٧٧٥ ص
(٢١٣٢)
مخالفة اللّوّام في تناول المدام
٧٧٥ ص
(٢١٣٣)
الحثّ على مدافعة الهموم بالشّراب و التّبجّح بذلك
٧٧٦ ص
(٢١٣٤)
نوادر السّكارى
٧٧٦ ص
(٢١٣٥)
الخمّار
٧٧٦ ص
(٢١٣٦)
من ذمّها بأنّها ت زيل العقل
٧٧٧ ص
(٢١٣٧)
من تركها تفاديا من ذمّ الناس
٧٧٧ ص
(٢١٣٨)
ذمّها بأنها تدعو إلى الفسق
٧٧٨ ص
(٢١٣٩)
قدر الشّرب و زمنه
٧٧٨ ص
(٢١٤٠)
ذمّ إدمانها
٧٧٨ ص
(٢١٤١)
الحثّ على استيفاء شربها أو تركها
٧٧٨ ص
(٢١٤٢)
من أظهر رغبته فيها و قلّة صبره عنها
٧٧٩ ص
(٢١٤٣)
من رغب فيها غير مفكّر في دين و لا مروءة
٧٧٩ ص
(٢١٤٤)
الشّارب بعد توبته و الممتنع من التّوبة عنه
٧٨٠ ص
(٢١٤٥)
الشّرب سرّ
٧٨١ ص
(٢١٤٦)
الشّرب جهرا
٧٨١ ص
(٢١٤٧)
الضّعيف الشّرب
٧٨١ ص
(٢١٤٨)
من ترك الشّرب بخلا و رياء
٧٨٢ ص
(٢١٤٩)
من ترك الشّرب خوفا من السّلطان
٧٨٢ ص
(٢١٥٠)
من حدّ في شربها
٧٨٢ ص
(٢١٥١)
من تخلّص من الحدّ في شرب الخمر
٧٨٣ ص
(٢١٥٢)
التّعريض بمن تفرّس به بأنّه شارب
٧٨٣ ص
(٢١٥٣)
وصف خصائص جميع الأشربة
٧٨٣ ص
(٢١٥٤)
وصف الشّراب بإزالة الغمّ
٧٨٤ ص
(٢١٥٥)
وصفها بأنّها تدرع الكبر و تورث اليسر
٧٨٥ ص
(٢١٥٦)
وصفها بالصّفاء و الرقّة
٧٨٥ ص
(٢١٥٧)
وصف رقّة الإناء و الخمر معا
٧٨٦ ص
(٢١٥٨)
وصفها بأنها تخضّب الكفّ
٧٨٦ ص
(٢١٥٩)
وصف حمرتها
٧٨٧ ص
(٢١٦٠)
وصف الخمر و شاربها
٧٨٧ ص
(٢١٦١)
وصفها بالصّلابة
٧٨٧ ص
(٢١٦٢)
وصف لذاذتها
٧٨٨ ص
(٢١٦٣)
وصفها بالعتق
٧٨٨ ص
(٢١٦٤)
وصفها بأنّها تورث السّخاء و الشّجاعة
٧٨٩ ص
(٢١٦٥)
وصف النيء و المطبوخ
٧٨٩ ص
(٢١٦٦)
وصفها بأنّها تحمّر الوجنة
٧٩٠ ص
(٢١٦٧)
وصفها عند المزاج
٧٩٠ ص
(٢١٦٨)
طيب رائحتها
٧٩١ ص
(٢١٦٩)
نبيذ رديء أو أسود
٧٩١ ص
(٢١٧٠)
استيهاب الشراب للأضياف
٧٩١ ص
(٢١٧١)
من استوهبه و رام إكبار الظّرف أو ترك المزاج
٧٩٢ ص
(٢١٧٢)
معاتبة من بخل بالنّبيذ
٧٩٢ ص
(٢١٧٣)
(2) و مما جاء في النّدام و النّدماء و السّقاة
٧٩٣ ص
(٢١٧٤)
وجوب حقّ المنادمة و ذكر من عظّم نديمه
٧٩٣ ص
(٢١٧٥)
الانخراط في سلك الشّرب و الصّحب
٧٩٣ ص
(٢١٧٦)
طيب المدام بطيب النّدام
٧٩٣ ص
(٢١٧٧)
اختيار عدد النّدمان
٧٩٤ ص
(٢١٧٨)
طرح الحشمة في المنادمة و مراعاتها
٧٩٤ ص
(٢١٧٩)
الوصيّة بطيّ حديث الشّرب
٧٩٥ ص
(٢١٨٠)
الممدوح بترك إعادة الحديث و معاتبة النّديم
٧٩٥ ص
(٢١٨١)
استقالة من بدر منه في السّكر بادرة
٧٩٥ ص
(٢١٨٢)
الممدوح بمسامحة رفيقه في الشّرب
٧٩٦ ص
(٢١٨٣)
من لا يعتدّ بمجالسته و من يعرض بمذهبه
٧٩٦ ص
(٢١٨٤)
طيب مجالسة الإخوان و محادثتهم
٧٩٧ ص
(٢١٨٥)
إيثار محادثة الإخوان على غناء القيان
٧٩٧ ص
(٢١٨٦)
إيثار التفرّد بالشّراب و ذمّه
٧٩٧ ص
(٢١٨٧)
التناهد
٧٩٧ ص
(٢١٨٨)
التّعفّف عن التّعرّض لأخدان النّدماء
٧٩٨ ص
(٢١٨٩)
المعيب بتعرّضه لحرم نديمه
٧٩٨ ص
(٢١٩٠)
المتبجّح بالتّعرّض للنّدماء
٧٩٨ ص
(٢١٩١)
العربدة
٧٩٩ ص
(٢١٩٢)
مدح الصّفع و احتجاج الصفعان لذلك
٨٠٠ ص
(٢١٩٣)
معارضة صفعان لمن صفعه
٨٠٠ ص
(٢١٩٤)
المهجو بأنه صفعان
٨٠٠ ص
(٢١٩٥)
وصف ثقيل
٨٠١ ص
(٢١٩٦)
الحثّ على مصابرة الثّقيل
٨٠٢ ص
(٢١٩٧)
صعوبة ملاقاة الثّقلاء
٨٠٢ ص
(٢١٩٨)
الأحوال المفضية للثّقل
٨٠٢ ص
(٢١٩٩)
التّعريض بثقيل
٨٠٣ ص
(٢٢٠٠)
اغتياب الثّقلاء و الوقيعة فيهم
٨٠٣ ص
(٢٢٠١)
وصف ساق يشغف الشرب بحسنه و يلهيهم بغنجه
٨٠٤ ص
(٢٢٠٢)
وصف ساق تشبه و جنته خمرة
٨٠٤ ص
(٢٢٠٣)
ساق يطيب من يده المدام
٨٠٥ ص
(٢٢٠٤)
وصف الشّراب و السّاقي
٨٠٥ ص
(٢٢٠٥)
حثّ الساقي على السّقي
٨٠٥ ص
(٢٢٠٦)
حثّ القوم على الشّرب
٨٠٦ ص
(٢٢٠٧)
الحثّ على المزج و المنع منه
٨٠٦ ص
(٢٢٠٨)
حثّ الساقي على العدل بين القوم
٨٠٦ ص
(٢٢٠٩)
(3) و مما جاء في وصف المجالس و أمكنة الشرب
٨٠٧ ص
(٢٢١٠)
اختيار المجلس الفسيح
٨٠٧ ص
(٢٢١١)
حديث كلّ مجلس
٨٠٧ ص
(٢٢١٢)
مدح القعود في طرف المجلس و الاعتذار لذلك
٨٠٧ ص
(٢٢١٣)
الجلوس على الطّرق و في المساجد
٨٠٧ ص
(٢٢١٤)
ذمّ الجلوس في الشّمس و حمده
٨٠٨ ص
(٢٢١٥)
ضيق المجلس
٨٠٨ ص
(٢٢١٦)
الحثّ على التوسّع لمن حضر المجلس
٨٠٨ ص
(٢٢١٧)
تفقّد الجلسة
٨٠٩ ص
(٢٢١٨)
الانتقال من مجلس إلى مجلس
٨٠٩ ص
(٢٢١٩)
حمد الرّاضي بالقعود دون ما يستحقّ
٨٠٩ ص
(٢٢٢٠)
مجلس أو وقت مستطاب
٨٠٩ ص
(٢٢٢١)
إيثار الشّرب و اللّهو باللّيل
٨٠٩ ص
(٢٢٢٢)
الحثّ على مبادرة الصّباح في تناول الرّاح
٨١٠ ص
(٢٢٢٣)
إيثار الشّرب بالنّهار و الصّبوح
٨١٠ ص
(٢٢٢٤)
أوقات الشّرب في الأسبوع
٨١١ ص
(٢٢٢٥)
قصد الحانات
٨١١ ص
(٢٢٢٦)
(4) و مما جاء في وصف آلات الشرب و المجالس
٨١٢ ص
(٢٢٢٧)
الأباريق المفدّمة و الطّوال الأعناق
٨١٢ ص
(٢٢٢٨)
قرقرة الإبريق
٨١٣ ص
(٢٢٢٩)
إبريق مبذول العروة
٨١٣ ص
(٢٢٣٠)
كئوس مصوّرة
٨١٤ ص
(٢٢٣١)
كأس و خمر
٨١٤ ص
(٢٢٣٢)
معصرة
٨١٥ ص
(٢٢٣٣)
الرّاووق
٨١٥ ص
(٢٢٣٤)
الدّن
٨١٥ ص
(٢٢٣٥)
كيزان الفقاع
٨١٦ ص
(٢٢٣٦)
(5) و مما جاء في الغناء و المغنّين و الملاهي و آلاتها
٨١٦ ص
(٢٢٣٧)
الرّخصة في الغناء
٨١٦ ص
(٢٢٣٨)
فضل الغناء
٨١٧ ص
(٢٢٣٩)
ذمّ الغناء
٨١٧ ص
(٢٢٤٠)
كيفية جودة الغناء
٨١٧ ص
(٢٢٤١)
مشاهير المغنين و واضعي الغناء
٨١٧ ص
(٢٢٤٢)
كراهية غناء بلا شرب و شرب بلا غناء
٨١٨ ص
(٢٢٤٣)
الاقتراح على المغنيّ
٨١٨ ص
(٢٢٤٤)
استعادة الغناء
٨١٨ ص
(٢٢٤٥)
التّزهزه للمغني
٨١٩ ص
(٢٢٤٦)
استطابة الغناء و المغنّي
٨١٩ ص
(٢٢٤٧)
من يستطاب سماع الغناء منه
٨٢٠ ص
(٢٢٤٨)
غناء يستطاب له الشّراب
٨٢٠ ص
(٢٢٤٩)
غناء غير مفهوم المعنى
٨٢٠ ص
(٢٢٥٠)
اقتراح الفارسي
٨٢٠ ص
(٢٢٥١)
مغنّ قبيح الغناء
٨٢٠ ص
(٢٢٥٢)
مغنّ موصوف بالشّؤم و القبح
٨٢٢ ص
(٢٢٥٣)
تأثير الغناء و الصوت و إن لم يفهم
٨٢٢ ص
(٢٢٥٤)
اختلاف الأصوات
٨٢٢ ص
(٢٢٥٥)
(6) و مما جاء في آلات الملاهي
٨٢٢ ص
(٢٢٥٦)
العود
٨٢٢ ص
(٢٢٥٧)
الزّامر
٨٢٣ ص
(٢٢٥٨)
الرقّاص
٨٢٣ ص
(٢٢٥٩)
وجوب الاستماع
٨٢٤ ص
(٢٢٦٠)
غناء يمزّق له الثوب
٨٢٤ ص
(٢٢٦١)
أنواع مختلفة من الغناء
٨٢٤ ص
(٢٢٦٢)
(7) و ممّا جاء في آلات القمر
٨٢٥ ص
(٢٢٦٣)
أسماء القداح
٨٢٥ ص
(٢٢٦٤)
الممدوح بضرب القداح
٨٢٦ ص
(٢٢٦٥)
تحريم ضرب القداح
٨٢٦ ص
(٢٢٦٦)
وضع الشّطرنج
٨٢٦ ص
(٢٢٦٧)
الرّخصة في الشّطرنج
٨٢٧ ص
(٢٢٦٨)
كراهيّة الشّطرنج و ذمّه
٨٢٧ ص
(٢٢٦٩)
وصف الشّطرنج
٨٢٧ ص
(٢٢٧٠)
الماهر بالشّطرنج و الرّديء اللّعب
٨٢٨ ص
(٢٢٧١)
النوادر في الشّطرنج
٨٢٨ ص
(٢٢٧٢)
النّرد
٨٢٨ ص
(٢٢٧٣)
فضل الشّطرنج على النّرد
٨٢٩ ص
(٢٢٧٤)
الملاعبة بهما على القمر
٨٢٩ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص
٧٤٣ ص
٧٤٤ ص
٧٤٥ ص
٧٤٦ ص
٧٤٧ ص
٧٤٨ ص
٧٤٩ ص
٧٥٠ ص
٧٥١ ص
٧٥٢ ص
٧٥٣ ص
٧٥٤ ص
٧٥٥ ص
٧٥٦ ص
٧٥٧ ص
٧٥٨ ص
٧٥٩ ص
٧٦٠ ص
٧٦١ ص
٧٦٢ ص
٧٦٣ ص
٧٦٤ ص
٧٦٥ ص
٧٦٦ ص
٧٦٧ ص
٧٦٨ ص
٧٦٩ ص
٧٧٠ ص
٧٧١ ص
٧٧٢ ص
٧٧٣ ص
٧٧٤ ص
٧٧٥ ص
٧٧٦ ص
٧٧٧ ص
٧٧٨ ص
٧٧٩ ص
٧٨٠ ص
٧٨١ ص
٧٨٢ ص
٧٨٣ ص
٧٨٤ ص
٧٨٥ ص
٧٨٦ ص
٧٨٧ ص
٧٨٨ ص
٧٨٩ ص
٧٩٠ ص
٧٩١ ص
٧٩٢ ص
٧٩٣ ص
٧٩٤ ص
٧٩٥ ص
٧٩٦ ص
٧٩٧ ص
٧٩٨ ص
٧٩٩ ص
٨٠٠ ص
٨٠١ ص
٨٠٢ ص
٨٠٣ ص
٨٠٤ ص
٨٠٥ ص
٨٠٦ ص
٨٠٧ ص
٨٠٨ ص
٨٠٩ ص
٨١٠ ص
٨١١ ص
٨١٢ ص
٨١٣ ص
٨١٤ ص
٨١٥ ص
٨١٦ ص
٨١٧ ص
٨١٨ ص
٨١٩ ص
٨٢٠ ص
٨٢١ ص
٨٢٢ ص
٨٢٣ ص
٨٢٤ ص
٨٢٥ ص
٨٢٦ ص
٨٢٧ ص
٨٢٨ ص
٨٢٩ ص
٨٣٠ ص

محاضرات الأدباء و محاورات الشعراء و البلغاء - الراغب الأصفهاني - الصفحة ٤٢٣ - فضيلة العجم

أمة، فإذا تردد فيه أعراق العجم فهو المعلهج، و أما الفلنقس فهو الذي أمه أمة و خاله عبد، و المكركس الذي أمه أمة و كذلك جدته و جدة أمه. و إذا أحدقت به الإماء فحيوس من الحيس و هو الخلط، و إذا وصفوا الإنسان بغاية اللؤم قيل قن، و هو المملوك الأبوين و عبد العصا لكل ذليل و عبد مملكة و كعبيد ذي الكلاع باليمن، و عبيد ابن الأشعث بن قيس من أهل نجران الذين حكم عمر رضي اللّه عنه بأن يردوا أحرارا بلا عوض، و عبيد الأعتاق من سباهم النبي صلّى اللّه عليه و سلم من هوازن و فزارة و بني المصطلق و سمّاهم بذلك لأنه سار بهم كسيرته في سبايا غيرهم. و من الموالي مولى السائبة و هذا كان في الجاهلية، و هو الذي سيب نذرا إلى الآلهة فلا يمنع من ماء و لا كلأ و لا يورث و لا يعقل عنه و صار خليعا.

كون الموالاة قرابة

قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم مولى القوم منهم. و قال صلّى اللّه عليه و سلم الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع و لا يورث. و قيل: الرجل لأبيه و المولى من مواليه. و قيل: المعتق من فضل طينة المعتق.

و روي أن سلمان أخذ من بين يدي النبي صلّى اللّه عليه و سلم تمرة من تمر الصدقة فوضعها في فيه فانتزعها النبي صلّى اللّه عليه و سلم من فمه، فقال إنما يحلّ لك من هذا ما يحلّ لنا. و قال عمر رضي اللّه عنه: أبو بكر سيدنا أعتق بلالا سيدنا فأجراه مجراه في السؤدد.

و كان المهدي يمشي و بين يديه عمارة بن حمزة فقال له رجل: من هذا يا أمير المؤمنين؟فقال هذا أخي و ابن عمي عمارة، فلما ولى الرجل، قال عمارة: انتظرت أن تقول و مولاي، فانقض يدي من يدك فتبسم المهدي و قال: إنّا بنو هاشم موالينا أحب إلينا من أهالينا.

و كان لرجل عبد عامل فأراد أن يستخلفه، فقال: لست استأثر عليكم و لأن أكون عبد أحب إليّ من أن أكون عربيا لا حقا.

فضلاء الموالي‌

قال عمر رضي اللّه عنه لو كان سالم مولى حذيفة حيّا لاستلحقته. ولّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أسامة بن زيد على المهاجرين و الأنصار، و ولّى عليهم أبو بكر رضي اللّه عنه سالما يوم اليمامة.

و قال أبو بكر حين أرادوه على البيعة: علام تبايعون و لست بأقواكم و لا أتقاكم أقواكم عمر و أتقاكم سالم. قال اللّه تعالى: أَ فَمَنْ يُلْقى‌ََ فِي اَلنََّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ اَلْقِيََامَةِ [١]

يعني بقوله أ فمن يلقى في النار أبا جهل، و بقوله أم من يأتي آمنا عمار بن ياسر.

فضيلة العجم‌

قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: لا تسبّوا فارسا فما سبّه أحد إلا انتقم اللّه منه عاجلا و آجلا. و حضر


[١] القرآن الكريم: السجدة/٤٠.