و مرّ النخاسي بأبي السماك في شهر رمضان، فقال: هل لك في رءوس و شراب كالورس يطيب النفس و يهضم الطعام و يسهل للفدم الكلام؟فنزل و تغدّيا فأخبر أمير المؤمنين بذلك، فأفلت أبو السماك، و أخذ النخاسي فأتي به فضربه ثمانين و زاده عشرين، فقال: يا أمير المؤمنين و ما هذه العلاوة؟فقال: لجراءتك على ربّك في شهر رمضان.

من تخلّص من الحدّ في شرب الخمر

دخل عمر رضي اللّه عنه على قوم يشربون، فقال: أ لم أنهكم عن الشرب فشربتم، فقال أحدهم: أ لم ينهك اللّه عن التجسس فلم تجسست؟فقال: صدقت، فتجافى عنهم.

و قال العبدلي للواثق: ما قمرتني‌ [١] إلا لكوني سكران، فقال: قد وجب عليك الحد لأنك أقررت، فقال: هذا افتخار لا إقرار اعتراف.

التّعريض بمن تفرّس به بأنّه شارب‌

دخل أمية بن عبد اللّه على عبد الملك و بوجهه أثر، فقال: ما هذا؟قال: قمت في بعض الليل فأصابني الحائط. فتمثل عبد الملك بقول الشاعر:

رأتني صريع الخمر يوما فرعتها # و للشاربيها المدمنيها مصارع‌ [٢]

فقال أمية: لا آخذك اللّه يا أمير المؤمنين بسوء ظنك و لا يؤاخذك بسوء مصرعك.

و كان البراء بن قبيصة صاحب شراب، فدخل على الوليد بن عبد الملك و بوجهه أثر، فقال: ما هذا؟قال: ركبت فرسا أشقر فكبابي، فقال: لو ركبت الأشهب لم يعثر بك، فعرّض بأنه شرب الخمر و لو شرب اللبن لما سقط.

و أنشد ابن الرقاع عبد الملك قصيدة، و ذكر فيها الخمر فأجاد وصفها، فقال عبد الملك: لقد ارتبت بك في إجادة وصفك الشراب، فقال: و أنا ارتبت بك يا أمير المؤمنين لمعرفتك بجودته.

وصف خصائص جميع الأشربة

قيل لبعض الحكماء صف لنا خصائص الأشربة، فقال: أما الماء فيعظم خطره عند الحاجة إليه بحسب تعذّره عند العدم، و أما اللبن فشبع الغرثان و ريّ الظمآن و زاد العجلان، و أما الماذي فكالمروزي‌ [٣] في الدثار و النرسي‌ [٤] في الشعار، و أما الزبيبي

[١] قمرتني: غلبتني في القمار، و قمره ماله: سلبه إيّاه..

[٢] رعتها: أخفتها.

[٣] الماذي: العسل الأبيض-كالمروزي: نسبة إلى مرو.

[٤] النرسي: نسبة إلى النرس و هو ضرب من التّمر.