ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٦٧ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

٢٨٥-قال العباس بن محمد [١] لمؤدب ولده: إنك قد كفيته أعراضهم فاكفني آدابهم، و التمسني عند آثارك فيهم تجدني.

٢٨٦-سقراط: سوأة لمن أعطي الحكمة فجزع لفقد الذهب و الفضة.

و لم أر فضلا تم إلا بشيمة # و لم أر عقلا تم إلا على أدب‌

٢٨٧-[آخر]:

هل الحفظ إلا للصبي و ذو النهى # يمارس أشغالا تشرّد بالذكر

متى كان قلب المرء للحفظ فارغا # تناول أقصاه و إن كان لا يدري‌

٢٨٨-علي رضي اللّه عنه: اعقلوا الخبر إذ سمعتموه، عقل رعاية، لا عقل رواية، فإن رواة العلم كثير، و رعاته قليل.

٢٨٩-عن بعض المحدثين: يكون الحديث الحسن عند الشيخ الذي لا يجوز حديثه، فأجي‌ء به إلى الأعمش، فيسمع منه الحديث، فأرويه عن الأعمش، و اطرح المحدث.

٢٩٠-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: ما نحل والد ولده نحلا أفضل من أدب حسن.

٢٩١-من قعد به حسبه نهض به أدبه. أحسن الأدب أن لا يفخر المرء بأدبه.

٢٩٢-الأصمعي‌ [٢] : ما من مطية أبلغ دركا [٣] ، و هي وادعة، من الأدب.

[١] العباس بن محمد: هو العباس بن محمد الهاشمي المتقدمة ترجمته.

[٢] الأصمعي: هو أبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي.

[٣] دركا بمعنى لحاقا و بلوغا.