ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٥١ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

بل القلب مكانه، فإن الغيرة على الكتب من المكارم، و هي أخت الغيرة على المحارم، و إني لأحسد على الورقة من لا أحسد على البدرة، و أغار على الأدب الكريم من المتأدب اللئيم.

٢٠٤-شاعر:

و أرثي له من موقف السوء عندي # كرثيتي للطرف و العلج راكبه‌ [١]

٢٠٥-وددت لو كان الأدب في جبهة الأسد، و لو أصبحت الكتب في أنياب الأسود و لو بيعت ورقة بدينار، و كتب دفتر بقنطار، فلا يتأدب إلا شجاع لي، و لا يخزن الدفاتر إلا جواد سخي.

٢٠٦-كتب ابن مقلة [٢] كتاب هدنة بين المسلمين و الروم، فهو في كنسية قسطنطينية، يبرزونه في الأعياد، و يعلقونه في جملة تزايينهم في أخص بيوت العبادات، يعجبون الناس من حسنه. و فيه قيل:

خط ابن مقلة من أرعاه مقلته # ودت جوارحه لو حولت مقلا

الدر من دره ذو صفرة حسدا # و النور من نوره ذو حمرة خجلا

٢٠٧-و قال ابن الحجاج‌ [٣] :

ظبي كأن جفونه # في ضمنها هاروت مقله

[١] الطرف الكريم الطرفين أي الأب و الأم و الكريمهما من غير الناس كالخيل و نحوها و العلج الرجل الضخم القوي من كفار العجم و بعضهم يطلقه على الكافر عموما.

[٢] ابن مقلة: هو محمد بن علي بن الحسين بن مقلة أبو علي وزير من الشعراء و الأدباء يضرب المثل بحسن خطه ولد ببغداد سنة ٢٧٦ هـ-. استوزره المقتدر العباسي سنة ٣١٦ هـ-. و لكن سرعان ما انقلب عليه و نفاه إلى فارس سنة ٣١٨ ثم استوزره القاهر سنة ٣٢٠ هـ-ثم أتهمه بتدبير المؤامرة عليه ثم استوزره الراضي ثم نقم عليه فقطع يده ثم قطع لسانه و سجنه سنة ٣٢٦ هـ-فمات في سجنه.

راجع ترجمته في الأعلام ٧: ١٥٧. وفيات الأعيان ٢: ٦١ و ثمار القلوب ص ١٦٧.

[٣] ابن الحجاج: هو أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد النيلي البغدادي المتقدمة ترجمته.