ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٨٢ - الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

كريم إذا ما جئت للعرف سائلا # حباك بما تحوي عليه أنامله

و لو لم يكن في كفه غير نفسه # لجاد بها فليتق اللّه سائله‌ [١]

١١٤-محمد البجلي‌ [٢] :

و له مواهب كلما نسبت # فينا إليه زانها النسب

و من المواهب ما يكدره # و يشينه قدر الذي يهب‌

١١٥-أبو الخطاب الهذلي‌ [٣] :

الجود طبع و ما يستطيعه أحد # إلا امرؤ أبواه الدين و الكرم‌

١١٦-معن بن زائدة:

دعيني أنهب الأموال حتى # أعف الأكرمين عن اللئام‌

١١٧-القضم البكائي‌ [٤] :

و تندى البطاح البيض من جود خالد # و يخصبن حتى نبتهن عميم‌ [٥]

[١] البيتان الأول و الثاني لأبي تمام. و البيت الثالث لزهير بن أبي سلمى من قصيدة يمدح بها حصن بن حذيفة بن بدر مطلعها:

صحا القلب من سلمى و أقصر باطله # و عري أفراس الصبا و رواحله‌

و يظهر أن هناك خلطا وقع أو أن هذا البيت من إضافة جاهل قرأ المخطوطة فخلط فيها.

[٢] محمد البجلي: ذكره المرزباني في معجم الشعراء ص ٤٢١ و قال: محمد البجلي الكوفي مأموني و ذكر له بيتين و بعدهما هذان البيتان اللذان ذكرهما الزمخشري ثم قال: و كان البجلي هجاء للحسن بن رجاء بن أبي الضحاك فمن قوله له:

ما زلت تركب كل شي‌ء قائم # حتى اجترأت على ركوب المنبر

[٣] أبو الخطاب الهذلي: لم نقع له على ترجمة في ما بين أيدينا من مصادر.

[٤] القضم البكائي: لم نقع له على ترجمة.

[٥] تندى: من ندي الشي‌ء فهو ند و أرض نديّة و فيها نداوة. و الندى على وجوه:

ندى الماء: و ندى الخير. و ندى الشر-و ندى الصوت و ندى الحضر. و ندى الدخنة.

فأما ندى الخير هنا و هو المقصود فهو المعروف و يقال أندى فلان علينا ندى كثيرا و إن يده لنديّة بالمعروف.