ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٣٣ - الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

١٠٨-قال حفص بن غياث لرجل كان يسأله مسائل القضاء: لعلك تريد أن تكون قاضيا!لئن يدخل الرجل إصبعه في عينه فيقلعها و يرمي بها خير له من أن يكون قاضيا.

١٠٩-عرض على عبد اللّه بن وهب‌ [١] القضاء. فقال: لم أكتب هذا العلم لأحشر يوم القيامة في زمرة القضاة. و لكني كتبت هذا العلم لأحشر يوم القيامة في زمرة العلماء.

١١٠-ابن عباس: أكرموا الشهود، فإن اللّه يستخرج بهم الحقوق، و يدفع بهم الظلم.

١١١-أبو الدرداء [٢] يرفعه: إن لشاهد الزور لعلما يعرف به يوم القيامة يبعثه اللّه عاضا على لسانه يقرضه بأسنانه، يلهث‌ [٣] لهثان الكلب في الرعي.

١١٢-سفيان بن عيينة: كان الناس بالكوفة إذا صلوا الغداة [٤] قام رجل منهم فقال: من يريد قرضا؟فيقرضه.

١١٣-[شاعر]:

[١] عبد اللّه بن وهب: هو عبد اللّه بن وهب بن مسلم القرشي الفقيه ولد سنة ١٢٥ هـ- و طلب العلم و هو ابن سبع عشرة سنة كان من أجلة الناس و ثقاتهم و كان شيخ مصر و كان يسمى ديوان العلم و كان الورع يمنعه من الفتيا. و قد عرض عليه القضاء فحبس نفسه و لزم بيته.

راجع ترجمته في ميزان الاعتدال ٢: ٥٢١ و تهذيب التهذيب ٦: ٧١ و طبقات ابن سعد ٧/٢: ٢٠٥.

[٢] أبو الدرداء: هو أبو الدرداء عويمر بن مالك المتقدمة ترجمته.

[٣] يلهث: يخرج لسانه من التنفس الشديد عطشا أو تعبا أو إعياء.

[٤] صلاة الغداة: هي صلاة الصبح و الغداة جمعها غدوات و غديات و هي البكرة أو ما بين الفجر و طلوع الشمس. و يقال أول النهار.