ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٢٤ - الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

ثم قال بعد: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم‌ [١] ، من مات و عليه دين فعلي قضاؤه. ثم صلى عليهم.

٦٤-أبو هريرة: جاء رجل إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يتقاضاه فأغلظ له.

فهم به أصحابه. فقال: أ لا كنتم مع الطالب؟دعوه فان لصاحب الحق مقالا. اشتروا له بعيرا. فلم يجدوا إلاّ فوق سنه، فقال: اشتروا له فوق سنه فأعطوه ثم قال: كذلك افعلوا، خيركم أحسنكم قضاء.

٦٥-جابر: عنه عليه السّلام: لا غم إلا غم الدين، و لا وجع إلا وجع العين.

٦٦-ابن عباس رضي اللّه عنه: من مشى بدين عليه لأخيه كتب اللّه له بكل خطوة حسنة.

٦٧-أبو هريرة: عنه عليه السّلام: من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى اللّه تعالى عنه، و من أخذها يريد إتلافها أتلفه اللّه تعالى.

٦٨-أبو هريرة: عنه عليه السّلام: من تزوج امرأة بصداق ينوي أن لا يؤديه إليها فهو زان، و من أدان دينا ينوي أن لا يقضيه فهو سارق.

٦٩-ركب رجلا دين كثير عجز عن أدائه، فقال له بعض غرمائه:

أعلمك حيلة تتخلص بها على أن تقضيني؟قال: لك ذلك. فتوثق منه.

ثم قال له: كل من لقيك من غرمائك و غيرهم فلا تزد على النباح عليه، فإنك إن عرفت بذلك قالوا موسوس فكفوا عنك، ففعل، فلما كفوا عنه أتاه معلم الحيلة فقال: الشرط أملك. فنبح عليه، فقال: و علي أيضا؟فلم يزده على النباح حتى يئس منه فتركه.

٧٠-وجد تحت رأس يحيى البرمكي بعد موته كتاب مختوم، فحمل

[١] أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم: أي أحق بهم من أنفسهم و كل من ولي أمر واحد فهو وليّه.