ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٧٢ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

٣٢١-دغفل النسابة [١] : إن للعلم آفة و نكدا و هجنة، فآفته النسيان، و نكده الكذب فيه، و هجنته نشرة عند غير أهله.

٣٢٢-لقمان: اغد عالما أو متعلما أو مستمعا أو محبا، و لا تكن الخامس فتهلك‌ [٢] .

٣٢٣-و في ديوان المنظوم:

و ما أسر بما قد نال من شرف # كما أسر بفضل عنده و كرم

فكم صدور بلا فضل لهم نعم # يرعونها مثل ما ترعى الرياض نعم‌ [٣]

أصبحن مثل الأسارى في أكفهم # فهن مستصرخات لو نطقن بفم

و خير ما فيه من فضل محبته # للفضل فهي على الفضل المبين علم‌

٣٢٤-الثوري: يهتف العلم بالعمل، فإن أجابه و إلا ارتحل.

٣٢٥-و يروى عن علي رضي اللّه عنه: كان يقال: يغفر للجاهل‌ [٤]

سبعون ذنبا قبل أن يغفر للعالم ذنب واحد.

٣٢٦-كتب رجل إلى أخ له: إنك قد أديت علما، فلا تطفئن نور علمك بظلمة الذنوب، فتبقى في الظلمة يوم يسعى أهل العلم بنور علمهم.

٣٢٧-ابن مسعود: جنة العالم أدري، فإذا أخطأها أصيبت مقاتله.

٣٢٨-[شاعر]:

إذا ما انتهى علمي تناهيت عنده # أطال فأملى أم تناهي فأقصرا

و يخبرني عن غائب المرء فعله # كفى الفعل عما غيب المرء مخبرا

[١] دغفل النسابة: هو دغفل بن حنظلة الشيباني المتقدمة ترجمته.

[٢] و لا تكن الخامس فتهلك: لقد ذكر لقمان الحكيم أربعة فقط و هي المهمة أما الخامس و ما تلاه فلا قيمة لها و ليست في حسابه شيئا يذكر.

[٣] النّعم: يعني الماشية.

[٤] يغفر للجاهل: لأن كلاّ يعامل و يحاسب حسب عقله و علمه.