ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٦٨ - الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

من لم يكن عليه قبول فلا جاه لأدبه.

٢٩٣-سمع معاوية رجلا يقول: يا غريب، فقال: كلا، الغريب من لا أدب له.

٢٩٤-إذا فاتك الأدب فالزم الصمت، فهو من أعظم الآداب.

٢٩٥-قيل لمحمد بن علي بن الحسين‌ [١] : متى يكون الأدب شرا من فقده؟فقال: إذا كثر الأدب و قلت القريحة [٢] .

٢٩٦-رسطاليس: من ترك الأدب عقم عقله.

٢٩٧-لكل شي‌ء زينة، و زينة العقل الأدب.

٢٩٨-علي رضي اللّه عنه: عز الشريف أدبه.

الأدب صورة العقل، فحسن صورة عقلك كيف شئت.

٢٩٩-قيل لبعضهم: كيف طلبك للأدب؟قال: طلب المرأة الرائم‌ [٣] أصغر ولدها و قد أضلته.

٣٠٠-سمع الواقدي‌ [٤] يقول لبعض ولده: لو أردنا بكثرة علومنا اللّه لنلنا الدنيا و الآخرة، و لكن المقصد كان الدنيا فلم ننل منها إلا المقدور.

[١] محمد بن علي بن الحسين: هو الإمام محمد الباقر المتقدمة ترجمته.

[٢] القريحة: هي طبيعة الإنسان المفطور عليها.

[٣] المرأة الرائم: المرأة العطوف.

[٤] الواقدي: هو أبو عبد اللّه بن عمر بن واقد السهمي. من أقدم المؤرخين في الإسلام كان أحد حفاظ الحديث المشهورين. ولد بالمدينة المنورة سنة ١٣٠ هـ-. و مات ببغداد سنة ٢٠٧ هـ-. كان يتعاطى تجارة الحنطة. اتصل بيحيى البرمكي و منه توصل إلى الخليفة هارون الرشيد حيث أغدقت عليه النعم و الهدايا ثم ولي قضاء بغداد. أشهر مؤلفاته:

المغازي و تفسير القرآن و فتح مكة و الطبقات و فتح أفريقية و فتح العجم و فتح مصر كان الواقدي يعاين الأمكنة التي يكتب عنها فكلما ذكرت له وقعة ذهب إلى مكانها.

راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٩: ٣٦٩-عيون الأثر ١: ١٧ الأعلام ١: ٢٠٠.