ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤١٦ - الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

رحالنا [١] أكيسه فيها خيوط عهن‌ [٢] أحمر، فقال: ألا أرى هذه الحمرة قد علتكم؟فقمنا سراعا حتى نفر بعض إبلنا، فأخذنا الأكسية فنزعناها عنها.

عمران بن الحصين: قال رسول اللّه: لا أركب الأرجوان، و لا ألبس العصفر، و لا ألبس القميص المكفف بالحرير [٣] .

هلال بن عامر [٤] عن أبيه: رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يخطب على بغلة و عليه برد أحمر، و علي أمامه يعبر عنه.

و عن البراء: رأيته في حلة حمراء لم أر شيئا قط أحسن منه. إبراهيم ابن المهدي:

بدر إذا لبس البياض تخاله # كالياسمين منضدا في المجلس‌ [٥]

و إذا بدا في صفرة فكأنه # نسرين بستان كريم المغرس

و إذا بدا في صفرة مع خضرة # شبهته في الحسن طاقة نرجس‌

اسلم مولى عمر [٦] : رأى عمر على طلحة ثوبا مصبوغا و هو محرم،

[١] الرحل: مركب للبعير و الناقة و جمعه أرحل و رحال و كل ذلك من مراكب النساء و يقال أيضا لأعواد الرجل بغير أداة رحل. و الرحل في غير هذا منزل الرجل و مسكنه و بيته.

[٢] عهن: العهن: الصوف المصبوغ ألوانا. و قيل العهن الصوف الملوّن. و قيل العهن الصوف المصبوغ أي لون كان و القطعة منه عهنة و الجمع عهون.

[٣] القميص المكفف بالحرير: القميص المكفف بالحرير هو الذي عمل على ذيله و أكمامه و جيبه كفاف من حرير. و الكفاف من الثوب موضع الكف.

[٤] هلال بن عامر: هو هلال بن عامر بن عمرو المزني الكوفي من ثقات رواة الحديث.

راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ١١: ٨١.

[٥] نضدت المتاع أنضده بالكسر جعلت بعضه على بعض. و النّضد بالتحريك ما نضّد من متاع البيت.

[٦] أسلم: هو أسلم مولى عمر بن الخطاب اشتراه بعد وفاة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مات أسلم و هو ابن أربع عشرة و مائة سنة و صلى عليه مروان بن الحكم.

راجع الإصابة ١: ٣٧ و ١٠٧.