ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٠٢ - الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

بخيل يرى في الجود عارا و إنما # يرى المرء عارا أن يضن و يبخلا [١]

إذا المرء أثرى ثم لم يرج نفعه # صديق فلاقته المنية أولا

٤٠-المنذر بن صخر الأسدي‌ [٢] :

إذا المجلس العبدي يوما تقابلوا # رأى كلهم وجها لئيما يقابله

و إن سيل أي الناس الأم والدا # أشار إلى العبدي من أنت سائله‌

٤١-مالك بن سوار الطائي‌ [٣] :

ثوى اللؤم في العجلان يوما و ليلة # و في دار مروان ثوى آخر الدهر

و لما أتى مروان ألقى رحاله # و قال رضينا بالمقام إلى المحشر

٤٢-دعبل: كنا عند سهل بن هارون فلم نبرح حتى كاد يموت من الجوع. فقال: ويحك يا غلام غدنا [٤] . فأتى بقصعة فيها ديك مطبوخ، فسمى ثم قال: أين الرأس؟قال: رميت به. فقال: و اللّه أني لأمقت من يرمي برجليه فكيف برأسه، و لو لم أكره مما صنعت إلاّ الطيرة و الفأل لكرهته، الرأس رئيس الأعضاء، و منه يصدح الديك. و لو لا صوته ما أريد، و فيه فرقه الذي يتبرك فيه. و عينه التي يضرب بها المثل فيقال:

[١] ضن: الضنّة و الضن و المضنّة كل ذلك من الإمساك و البخل و رجل ضنين أي بخيل ضننت بالشي‌ء و أنا ضنين به أي بخيل.

[٢] المنذر بن صخر الأسدي: ذكره المرزباني في معجم الشعراء ص ٣٦١ و قال أنه كوفي و لم يعط ترجمة كاملة له.

[٣] مالك بن سوار الطائي: هو ما لم بن أحمد بن سوار الطائي كان في أول الدولة العباسية اجتمع هو و مروان بن سليمان بن أبي حفصة و أنشد مالك لنفسه قصيدة منها:

و إني لأخشى أن أموت و أحمد # صغير فيجفى أحمد و يضيع

و إني لأرجو جعفرا أن جعفرا # لصالح أخلاق الرجال تبوع‌

و قال لمروان كيف ترى هذا الشعر يا مروان؟قال: هذا من أشعار الصبيان فقال مالك يهجوه:

ثوى اللؤم في عجلان يوما و ليلة: البيتين.

فضج مروان منها و سأله أن يكف.

راجع معجم الشعراء للمرزباني ص ٣٦٥.

[٤] ويحك يا غلام غدنا: أي قدم لنا الغداء.