ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٩٦ - الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

فيرد عليّ ثلاثا، و بعد جهد ما يلوك‌ [١] منها ثنتين.

١١-استأذن جحظة [٢] على صديق له مبخل، فقيل: هو محموم، فقال: كلوا بين يديه حتى يعرق.

١٢-قيل لأبي عمرو الأعرج‌ [٣] ، و قد خرج إلى مكة مع نوفل بن عمارة المخزومي‌ [٤] ، كيف صحبته؟قال: امرأتي طالق إن لم يكن ظن بظني أنه قد ضربت عنقي، لأنه كان يمكث ثلاثة أيام لا يدخله شي‌ء.

١٣-سأل المأمون اليزيدي‌ [٥] عن ابنه العباس‌ [٦] فقال: رأيته و قد ناوله الغلام اشنانا ليغسل يده، فاستكثره فرد بعضه في الأشناندانة [٧] و لم يلقه في الطست، فعلمت أنه بخيل لا يصلح للملك.

[١] ما يلوك: اللوك أهون المضغ و قيل هو مضغ الشي‌ء الصلب الممضغة تديره في فيك.

و قد لاكه يلوكه لوكا. و لكت الشي‌ء في فمي ألوكه إذا علكته و قد لاك الفرس اللجام. و فلان يلوك أعراض الناس أي يقع فيهم.

[٢] جحظة: هو جحظة البرمكي أحمد بن جعفر المتقدمة ترجمته.

[٣] أبو عمرو الأعرج: لم نقع له على ترجمة و لعله أبو عمرو المديني أحد شيوخ قريش روى عنه الطبري رؤيته لمحمد بن عبد اللّه النفس الزكية و قد دخل المدينة سنة ١٤٥ هـ-.

[٤] نوفل بن عمارة المخزومي: لم نقع له على ترجمة.

[٥] اليزيدي: هو إبراهيم بن يحيى بن المبارك أبو إسحاق اليزيدي العدوي من ندماء المأمون العباسي. له معه أخبار في مجالس أنسه. صنف كتبا منها الكعبة و أخبارها و النقط و الشكل. من أهل البصرة و سكن بغداد.

راجع ترجمته في الأعلام ١: ٧٤. إرشاد الأريب ١: ٣٦٠ و إنباه الرواة ١: ١٨٩.

[٦] العباس: هو العباس بن عبد اللّه المأمون بن هارون الرشيد. أمير عباسي ولاه أبوه الجزيرة و الثغور و العواصم سنة ٢١٣ هـ-. نافس عمه المعتصم على الخلافة و دبر مؤامرة لقتله فقبض عليه المعتصم و على أصحابه فسجنه و عذبه و مات في سجنه بمنبج سنة ٢٢٤ هـ-.

راجع أخباره في الأعلام ٤: ٢٥ و تاريخ الطبري و ابن الأثير حوادث سنة ٢٢٣.

[٧] الأشناندانة: لفظة مركبة من الأشنان بضم الهمزة و كسرها و هو نبات من الحمض الذي يغسل به الأيدي و دانه معناه إناء بالفارسية فتصبح الأشناندانة الإناء الذي يوضع في الأشنان ليتناوله من يغسل يده.