ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٩٧ - الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

١٤-عمل سهل بن هارون‌ [١] كتابا في مدح البخل أهداه إلى الحسن ابن سهل، فوقع على ظهره: قد جعلنا ثوابك عليه ما أمرت به فيه.

١٥-ابن أبي فنن‌ [٢] :

ذريني و اتلافي التلاد فإنني # أحب من الأخلاق ما هو أجمل

فأخمد ناريّ التي جزّت القرى # و أحمد زاديّ القريب المعجل

و إن أحقّ الناس باللوم شاعر # يلوم على البخل الرجال و يبخل‌

١٦-لما مات الأصمعي اشتروا من ماله جزورا فنحروها عنه فقال العتبي: و اللّه لو عاش لما أراد الحياة بما نقصوه من ماله، و لو بذلت له الجنة بدرهم ما رضي أو تستنقص شيئا.

١٧-قيل لجعفر بن محمد: إن أبا جعفر المنصور لا يلبس منذ استخلف إلا الخشن، و لا يأكل إلا الجشب‌ [٣] . قال: لم يا ويحه‌ [٤] ، مع ما مكن اللّه من السلطان و جبي إليه من الأموال؟فقيل: بخلا و جمعا للمال. فقال: الحمد للّه الذي حرمه من دنياه ما ترك له دينه.

١٨-قال أعرابي لنازل به: نزلت بواد غير ممطور، برجل بك غير مسرور، فأقم بعدم، أو ارحل بندم.

١٩-سمع شامي خفق نعل داخل عليه، و بين يديه فراريج مشوية،

[١] سهل بن هارون: هو أبو عمرو سهل بن هارون الدستميسائي الكاتب المتقدمة ترجمته.

[٢] ابن أبي فنن: هو أحمد بن أبي فنن المتقدمة ترجمته.

[٣] الجشب: هو الغليظ الخشن من الطعام و قيل هو الذي لا أدم له.

[٤] يا ويح: ويح كلمة تقال رحمة و كذلك ويحا. ويح رحمة لمن تنزل به بليّة و قيل ويح كلمة ترحّم و توجّع و قد يقال بمعنى المدح و العجب و هي منصوبة على المصدر و قد ترفع و تضاف و لا تضاف يقال ويح زيد و ويحا له و ويح له.