ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣١٢ - الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

القضاء، و إنما هي الدماء و الفروج و الأموال ينفذ فيها أمرك، و لا يرد حكمك، فاتق اللّه و انظر ما أنت صانع. فما قرع‌ [١] قلبي كلام مثله.

٢١-كان سبب خروج أبي قلابة [٢] من البصرة إلى الشام أنه طلب للقضاء، فقال له أيوب‌ [٣] : لو أنك وليت القضاء و عدلت فيه رجوت لك أجرا. فقال: يا أيوب، إذا وقع السابح في البحر كم عسى أن يسبح؟ ٢٢-و عن أبي حنيفة رحمه اللّه: القاضي كالغريق في البحر الأخضر، إلى متى يسبح و إن كان سابحا؟.

٢٣-أراد عمر بن هبيرة أبا حنيفة على القضاء فأبى، فحلف ليضربنه بالسياط على رأسه و ليسجننه، ففعل حتى انتفج‌ [٤] وجه أبي حنيفة و رأسه من الضرب. فقال: الضرب في الدنيا بالسياط أهون عليّ من مقامع الحديد في الآخرة.

٢٤-و عن ابن عون‌ [٥] : ضرب أبو حنيفة مرتين على القضاء، ضربه ابن هبيرة، و ضربه أبو جعفر، و أحضر بين يديه فدعا له بسويق‌ [٦] و أكرهه على شربه، ثم قام، فقال: إلى أين؟قال: إلي حيث بعثتني، فمضى به إلى السجن، فمات فيه.

٢٥-عبد اللّه بن شبرمة لما ولي القضاء قال: اللهم إنك تعلم أني لم أجلس هذا المجلس لأني أحبه و أشتهيه، فاكفني شر عواقبه.

[١] قرع قلبي: بمعنى ضربه. و القراع و المقارعة مضاربة القوم في الحرب و قد تقارعوا و قريعك الذي يقارعك.

[٢] أبو قلابة: هو أبو قلابة الجرمي عبد اللّه بن زيد المتقدمة ترجمته.

[٣] أيوب: هو أيوب بن أبي تميمة السختياني المتقدمة ترجمته.

[٤] انتفج: انتفج: علا و ارتفع يريد أنه وجهه قد ورم من شدة الضرب.

[٥] ابن عون: هو عبد اللّه بن عون المزني المتقدمة ترجمته.

[٦] السويق: معروف ما يتخذ من الحنطة و الشعير و السويق هنا الخمر.