ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٦٤ - الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

٥٦-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: صلة الرحم متمات للولد، مثراة للمال‌ [١] .

٥٧-كان عروة بن الزبير عند عبد الملك فذكر أخاه عبد اللّه فقال:

قال أبو بكر كذا، فقيل له أ تكنيه‌ [٢] عند أمير المؤمنين لا أم لك؟فقال:

إليّ يقال لا أم لك و أنا ابن عجائز الجنة؟يعني أن صفية بنت عبد المطلب‌ [٣] عمة رسول اللّه أم الزبير، و خديجة بنت خويلد [٤] سيدة نساء العالمين عمة الزبير، و عائشة أم المؤمنين، خالة ابن الزبير، و أسماء ذات النطاقين‌ [٥] أمه.

٥٨-غضب معاوية على يزيد فهجره، فقال له الأحنف: يا أمير المؤمنين، أولادنا أكبادنا، و ثمار قلوبنا، و عماد ظهورنا، و نحن لهم سماء ظليلة [٦] ، و أرض ذليلة، و بهم نصول على كل جليلة. إن غضبوا فارضهم، و إن سألوك فأعطهم، و إن لم يسألوك فابتدأهم، و لا تنظر إليهم شزرا فيملوا حياتك، و يتمنوا وفاتك، فقال: يا غلام، ائت يزيد فأقره السّلام، و احمل إليه مائتي ألف، و مائتي ثوب. فقال يزيد: من عند أمير المؤمنين، قال: الأحنف، قال: عليّ به، فقال: يا أبا بحر، كيف كانت

[١] مثراة للمال: أي مجلبة للثراء و الرزق.

[٢] أ تكنيه: أي تذكره بكنيته و هذا تعظيم له في حضرة أمير المؤمنين.

[٣] صفية بنت عبد المطلب: عمة الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و والده الزبير بن العوام و شقيقه حمزة أسلمت و هاجرت و عاشت إلى خلافة عمر و ماتت في المدينة سنة ٢٠ هـ-.

راجع ترجمتها في طبقات ابن سعد ٨: ٢٧٠ و المحبّر ص ١٧٢ و الأعلام ٣: ٢٩٧.

[٤] خديجة بنت خويلد: زوج النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أول من صدق ببعثته مطلقا. كانت امرأة شريفة كثيرة المال تزوجها الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و هي بنت أربعين سنة و كانت تدعى قبل البعثة الطاهرة توفيت سنة ٣ قبل الهجرة.

[٥] أسماء ذات النطاقين: هي أسماء بنت أبي بكر الصديق المتقدمة ترجمتها.

[٦] ظليلة: الظل نقيض الضح و بعضهم يجعل الظل الفي‌ء يقال: أن كل موضع يكون فيه الشمس فتزول عنه فهو ظل و في‌ء و قيل الفي‌ء في العشي و الظل في الغداة و الظليلة هنا ذات ظل دائم.