ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٢٤ - الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

١٩-أبو العواذل زكريا بن هارون‌ [١] :

علي و عبد اللّه بينهما أب # و شتان ما بين الطبائع و الفعل‌ [٢]

أ لم تر عبد اللّه يلحى على الندى # عليا و يلحاه علي على البخل‌ [٣]

٢٠-ابن الرقاع:

القوم أشباه و بين حلومهم # بون كذاك تفاضل الأشياء

و الأصل ينبت فرعه متفاوتا # و الكف ليس بنانها بسواء

٢١-أحمد بن سهل‌ [٤] : الرجال ثلاثة: سابق، و لاحق، و ما حق؛ فالسابق الذي سبق بفضله، و اللاحق الذي لحق بأبيه في شرفه، و الماحق الذي محق شرف آبائه.

٢٢-نظر حكيم إلى شوك عليه حية في نهر، فقال: ما أشبه السفينة بالملاح!

[١] أبو العواذل زكريا بن هارون: لم نقع له على ترجمة.

[٢] شتان: اسم فعل ماض بمعنى بعد. يقال شتان ما بين الثريا و الثرى أي بعد المسافة بينهما.

[٣] يلحى: من لحى لحيا يقال لحيت الرجل إذا لمته و عذلته.

[٤] أحمد بن سهل: ربما كان أحمد بن سهل بن هاشم بن الوليد المروزي. فارسي الأصل عربي النشأة اتصل بالسامانيين فكان من قوادهم. اسر على مقربة من مرو الروذ و أرسل إلى بخارى فمات في سجنها سنة ٣٠٧ هـ-.

راجع ترجمته في تاريخ الطبري و ابن الأثير ٨: ٣٧.